Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Римская копия статуи Афродиты Арейи, найденной в Эпидавре , с оригиналом, созданным школой Поликлета .

Афродита Арея ( древнегреческий : Ἀφροδίτη Ἀρεία) или «Афродита Воинственный» культ эпитет из греческой богини Афродиты , в котором она была изображенном в полной броне , как бог войны Арес . [1] Это изображение было найдено в Спарте и Тарасе (современный Таранто ). Существовали и другие, аналогичные воинственные интерпретации богини, например, в ее Святилище на Китире , где ей поклонялись под эпитетом Афродита Урания , которая также была представлена ​​вооруженной. эпитет«Арея», что означает «воинственный», применялось не только к Афродите, но и к другим богам, таким как Афина , Зевс и, возможно, Гермес . [1]

Связь с войной противоречит более известной роли Афродиты как богини желания, плодородия и красоты. В « Илиаде» Афродита изображается некомпетентной в бою, будучи раненой в запястье Диомедом под руководством Афины , и ей напоминают о ее роли богини любви, а не богини войны, такой как Афина от Зевса . [2] Однако возможно, что это представление было преднамеренным, чтобы утверждать ионийскую интерпретацию Афродиты, которая не изображала богиню с воинственными аспектами, как «правильную» версию. [3]

Истоки [ править ]

Считается, что воинственное изображение Афродиты принадлежит ее самым ранним служителям и культам на Кипре и Кифере , где в период ориентализации было сильное восточное влияние . [3] Это изображение может проследить происхождение Афродиты от древних ближневосточных богинь, таких как шумерская Инанна , месопотамская Иштар и финикийская Астарта . [4] [5] На Кипре Афродита также называлась эпитетом «Афродита Энхейос» (Афродита с копьем), и было высказано предположение, что культ был перенесен с Кипра в Спарту.. [3] Этим именем она также была известна на Ареопаге и в Коринфе . [6]

Культ в Греции [ править ]

Культы, посвященные воинственному аспекту Афродиты, существовали на Китире , Кипре , Аргосе , Тарасе и особенно в Спарте . [1]

Павсаний записал, что три культовых статуи в Китире, Спарте и Коринфе изображали Афродиту как держащую оружие, и археологические свидетельства указывают на то, что это изображение также встречается в Аргосе. [1] Утверждение Павсания о том, что «Афродита Арея» была просто женской версией Ареса, имеет некоторую поддержку в современной эпиграфике. [1] [7]

В Спарте Павсаний описал два храма, посвященных Афродите Арейе, и археологические свидетельства подтверждают это утверждение. [1] Различные авторы ссылаются на то, что Спарта поклоняется Афродите в доспехах, например Плутарх , Ноннос и Квинтилиан . [3] Утверждение Павсания о том, что «Афродита Арея» была просто женской версией Ареса, имеет некоторую поддержку в современной эпиграфике. [8] [1] Связанный спартанский эпитет «Вооруженная Афродита» (Ἀφροδίτη 'Ενόπλιος) был связан с этиологическим мифом, записанным Лактанием , который заявил, что однажды спартанская армия была далеко от города, нападая на Мессину .,[3] Часть мессенской армии начала контратаку на Спарту, которой помешали спартанские женщины, которые вооружились и защищали город. Спартанская армия, осознав, что их город находится в осаде, вернулась и предположила, что женщины были вражеской армией, пока они не сняли свои доспехи, чтобы раскрыть свою личность. Вполне вероятно, что этот миф использовался для объяснения происхождения неизвестного спартанского праздника, который функционировал аналогично аргосскому празднику Гибристика , где женщины взяли на себя роли мужчин. [3]

В Аргосе Афродита Арея, по-видимому, связана с Никифором («носителем победы»), а в соседнем городе Мантенея был храм, посвященный Афродите и Аресу. [1]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e Будин, Стефани Л. (2010). «Афродита Эноплион». В Smith, Amy C .; Пикап, Сэди (ред.). Компаньон Брилла Афродите . Товарищи Брилла по классическим исследованиям. Бостон, Массачусетс: Издательство Brill . С. 79–112. ISBN 9789047444503.
  2. ↑ Гомер, Илиада , 345 г.
  3. ^ Б с д е е Breitenberger, Барбара (2007). Афродита и Эрос . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0415890335.
  4. ^ Фарнелл, Л. (1909). Культы греческих государств . 2 . Издательство Кембриджского университета . п. 653. ISBN 9780511710469. Проверено 1 декабря 2017 .
  5. ^ Iossif Панайотис; Лорбер, Кэтрин (2007). «Лаодикай и богиня Никифор». L'Antiquité Classique . 76 : 77. DOI : 10,3406 / antiq.2007.2618 . ISSN 0770-2817 . JSTOR 41665635 .  
  6. ^ Фэрбенкс, Артур (1910). Справочник греческой религии . Греческая серия для колледжей и школ. Американская книжная компания. С.  68 , 161 . Проверено 1 декабря 2017 .
  7. ^ Уиддоусон, Александра. (2010). Многоликая «Золотая Афродита» - исследование многомерности Афродиты . Университет Ридинга . стр, 4–42
  8. ^ Cyrino, Моника С. (2012). Афродита . Боги и герои древнего мира. Рутледж . С. 51–52. ISBN 9781136615917. Проверено 1 декабря 2017 .

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Schmitz, Leonhard (1870). «Арея» . В Смит, Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . 1 . п. 275.