Автокефальный ( / ɔː т ə s ɛ е əl я / , от греческого : αὐτοκεφαλία , что означает «свойство быть самостоятельной главой») является статусом иерархической христианской церкви , голова которой епископ не подчиняется любой вышестоящим епископу. Этот термин в основном используется в восточно-православных и восточно-православных церквях. Статус сравнивали со статусом церквей ( провинций ) в англиканской общине . [1]
Обзор автокефалии
В первые века истории христианской церкви автокефальный статус поместной церкви провозглашался канонами Вселенских соборов . Там развита пентархия , т.е. модель церковной организации , в которой вселенская Церковь управлялась приматы ( патриархов ) из пяти основных епископских видит в Римской империи : Рим , Константинополь , Александрия , Антиохия и Иерусалим . [2] Независимое (автокефальное) положение Кипрской Церкви по древнему обычаю было признано вопреки требованиям Антиохийского Патриарха на Эфесском Соборе (431 г.); неясно, была ли Кипрская Церковь всегда независимой или когда-то она была частью Антиохийской церкви . Когда Антиохийский Патриарх заявил, что Кипрская Церковь находится под его юрисдикцией, кипрское духовенство осудило это перед Эфесским собором. Собор ратифицировал автокефалию Кипрской Церкви резолюцией, в которой условно говорится: "Если, как утверждается в мемориалах и устно религиозными людьми, которые предстали перед Собором, это не было постоянным древним обычаем для епископа. Антиохии для проведения хиротоний на Кипре, - прелаты Кипра будут пользоваться, свободным от притеснений и насилия, своим правом проводить рукоположение в епископы [для своего острова] ». После Эфесского собора Антиохийская церковь никогда не заявляла, что Кипр находится под ее юрисдикцией. [3] Кипрской церковью с тех пор управляет архиепископ Кипра , который не подчиняется какой-либо высшей церковной власти.
Автокефалия в восточном православии
В Восточном Православии право на предоставление автокефалии в настоящее время является спорным вопросом, главными противниками в этом споре являются Вселенский Патриархат , претендующий на это право как свою прерогативу, [4] [5] и Русская Православная Церковь (Московский Патриархат). , который настаивает на том, что уже установленная автокефалия имеет право предоставить независимость ее части. [6] [7] Таким образом, Православная Церковь в Америке получила автокефалию в 1970 году Московским Патриархатом, но этот новый статус не был признан большинством патриархатов. [8] В современную эпоху проблема автокефалии была тесно связана с проблемой самоопределения и политической независимости нации; Самопровозглашение автокефалии обычно сопровождалось длительным периодом непризнания и расколом с материнской церковью .
Исторические прецеденты современной эпохи
После создания в качестве независимой Греции в 1832 году, греческое правительство в 1833 году в одностороннем порядке провозгласило православной церкви в царстве (до этого в пределах юрисдикции Константинопольского Патриархата) , чтобы быть автокефальной. Но он не был до июня 1850 года, что Матери - Церкви , под патриарха Анфим IV , признал этот статус . [9]
В мае 1872 года Болгарский экзархат , созданный османским правительством за два года до этого, отделился от Вселенского патриархата после начала народной борьбы за национальное самоопределение. Болгарская церковь была признана в 1945 году как автокефальная Патриархия, после окончания Второй мировой войны и после десятилетий раскола. К тому времени Болгария находилась под властью коммунистической партии и находилась за « железным занавесом » Советского Союза .
После Берлинского конгресса (1878 г.), который установил политическую независимость Сербии, в 1879 г. Вселенский Патриархат договорился о полной церковной независимости Белградской митрополии и признал ее. Кроме того, в ходе революции 1848 г. после провозглашения Сербская Воеводина ( сербское княжество ) в австрийской империи в мае 1848 года, автокефальная Патриархат Карловцев была учреждена правительством Австрии. Он был упразднен в 1920 году, вскоре после распада Австро-Венгрии в 1918 году после Великой войны . Затем Воеводина была включена в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев . Карловицкий Патриархат был объединен в недавно объединенную Сербскую Православную Церковь под руководством Патриарха Димитрия, проживающего в Белграде , столице новой страны, в которую входили все земли, населенные сербами. Объединенная Сербская Церковь также включала ранее автономную Церковь в Черногории , независимость которой была официально отменена указом регента Александра в июне 1920 года.
Автокефальный статус Румынской церкви , официально утвержденный местными властями в 1865 году, был признан Вселенским Патриархатом в 1885 году после международного признания независимости Соединённых княжеств Молдавии и Валахии (позднее Королевство Румыния ) в 1878 году. [10]
В конце марта 1917 года, после отречения русского царя Николая II от престола в начале того же месяца и создания Специального Закавказского комитета , епископы Русской Православной Церкви в Грузии, тогда в составе Российской Империи , в одностороннем порядке провозгласили независимость Грузинской Православной Церкви. . Это не признавалось ни Московским Патриархатом до 1943 года, ни Вселенским Патриархатом до 1990 года. [11] [12] [13]
В сентябре 1922 года албанское православное духовенство и миряне провозгласили автокефалию Албанской церкви на Большом конгрессе в Берате . Церковь была признана Вселенским Патриархом Константинополя в 1937 году.
Независимый Киевский Патриархат был провозглашен в 1992 году, вскоре после провозглашения независимости от Украины и распада СССР в 1991 году Московского патриархата осудила его как раскольник, так как он претендует на юрисдикцию Украины . Некоторые православные церкви еще не признали Украину автокефальной. В 2018 году проблема автокефалии в Украине стала предметом ожесточенных споров и частью общего геополитического противостояния между Россией и Украиной, а также между Московским Патриархатом и Вселенским Патриархатом Константинополя. [14] [15] [16]
Похожая ситуация сохраняется в Северной Македонии , где Македонская православная церковь - Охридское архиепископство остается канонически непризнанным с 1967 года, когда она отделилась от Сербской церкви и провозгласила автокефалию. Сербская церковь по-прежнему поддерживает автономное православное архиепископство Охрида в Северной Македонии, которое признано всеми другими православными церквями как каноническая поместная церковь страны.
Автономия
В Восточное православие , автономия обозначает, тип ограниченного самоуправления церкви , которая до сих пор зависит в некоторой степени на его матери церкви . В автономной церкви есть епископ высшего ранга, такой как архиепископ или митрополит, утвержденный (или рукоположенный) предстоятелем материнской церкви, но в некоторых аспектах она является самоуправляемой; аспекты самоуправления автономной церкви зависят от решения материнской церкви. [17] [18] [19] [20]
В Армянской Апостольской церкви есть аналогичное понятие. В этой Церкви Патриархат - это «иерархический престол, подчиненный Католикосату Всех Армян, но с местной автономией. Армянская Церковь имеет два Патриархата в Иерусалиме и Константинополе ». [21]
Kephale ( κεφαλή ) означает "голова" в греческом языке , [22] , тогда как Номос ( νόμος ) означает "закон"; [23] следовательно, автокефальный ( αὐτοκέφαλος ) обозначает самоголового [24] или «голова к себе», а автономный означает «самозаконный».
Автокефальные и автономные православные церкви
Смотрите также
- Восточно-православная церковная организация
- Епископское государство
- Конгрегационалистское государство
Рекомендации
Сноски
- ^ Avis 2016 , стр. 26; Грос, Макманус и Риггс 1998 , стр. 176; Haselmayer 1948 , стр. 8; Лоуренс 1963 , стр. 124.
- ^ "Пентархия" 2001 .
- ^ Дауни, Гланвилл (1958). «Претензия Антиохии к церковной юрисдикции над Кипром» . Труды Американского философского общества . 102 (3): 224–228. ISSN 0003-049X . JSTOR 985575 .
- ^ Эриксон 1991 .
- ^ 1970 Письмо Вселенского Патриарха Афинагора об автокефалии . / Письмо Вселенского Патриарха Афинагора от 24 июня 1970г. местоблюстителю Московского Патриархата митрополиту Пимену о предоставлении автокефалии Православной церкви в Америке .
- ^ Сандерсон 2005 , стр. 144.
- ^ Джиллионс, Джон (7 апреля 2016 г.). «Томос об автокефалии: сорок шесть лет спустя» . Православная Церковь в Америке. Архивировано 15 июня 2016 года . Проверено 16 июня 2018 .
- ^ Говорун 2017 , стр 82, 126. Сандерсон 2005 , с. 130, 144.
- ^ Karagiannēs 1997 , стр. 24.
- ^ Хитчинс 1994 , стр. 92.
- ^ Грдзелидзе 2010 , стр. 172; Грдзелидзе 2012 , с. 61.
- ^ "Автокефалия на волне революции: Грузинское православие в орбите Российской церкви" . Независимая газета . 15 марта 2017.
- ^ «Αἱ λοιπαί Αὐτοκέφαλοι Ἐκκλησίαι: Ἐκκλησία τῆς Γεωργίας» [Другие автокефальные церкви: Церковь Джорджии] (на греческом). Стамбул: Вселенский Константинопольский Патриархат . Проверено 15 января 2019 года .
- ^ «Вселенский Патриарх ставит Москву в тупик из-за церковных отношений с Украиной» . LB.ua . Киев: Институт Горшенина. 1 июля 2018 . Проверено 15 января 2019 года .
- ^ «Вселенский Патриарх Варфоломей:« Как Церковь-Мать разумно желать восстановления единства разделенного церковного тела в Украине » » (пресс-релиз). Стамбул: Вселенский Константинопольский Патриархат. 2 июля 2018 . Проверено 15 января 2019 года .
- ^ Саттер, Рафаэль (27 августа 2018 г.). «Российские кибершпионы годами нападали на православное духовенство» . Bloomberg News . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 15 января 2019 года .
- ^ "Словарь православной терминологии - Часть 1 (AH) - Введение в православные статьи" . Греческая православная архиепископия Америки . Проверено 30 марта 2021 года .
- ^ «Автономия и способы ее провозглашения - официальные документы» . Святой и Великий Собор Православной Церкви . Проверено 30 марта 2021 года .
- ^ «Автокефальный / Автономный - Вопросы и ответы» . www.oca.org . Проверено 30 марта 2021 года .
- ^ Уэр, Тимоти (1997). "Вступление". Православная Церковь . Книги пингвинов. ISBN 978-0-14-192500-4.
Кроме того, есть несколько церквей, которые, хотя и являются самоуправляющимися во многих отношениях, не обладают полной независимостью. Их называют «автономными», но не «автокефальными».
- ^ «Церковный словарь» . Армянская Апостольская Церковь Святого Воскресения . Проверено 6 апреля 2021 года .
- ^ «κεφαλή - Древнегреческий (LSJ)» . lsj.gr . Проверено 6 апреля 2021 года .
- ^ «νόμος - Древнегреческий (LSJ)» . lsj.gr . Проверено 6 апреля 2021 года .
- ^ Эриксон 1999 , стр. 132.
Библиография
- Авис, Пол (2016). Призвание англиканства . Лондон: T&T Clark. ISBN 978-0-567-66463-1.
- Эриксон, Джон Х. (1991). Вызов нашего прошлого: исследования в области православного канонического права и истории церкви . Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Семинарии Св. Владимира. ISBN 978-0-88141-086-0.
- ——— (1999). Православные христиане в Америке: краткая история . Нью-Йорк: Oxford University Press (опубликовано в 2010 г.). ISBN 978-0-19-995132-1.
- Грдзелидзе, Тамара (2010). «Православная церковь Грузии: вызовы демократии и свободы (1990–2009 годы)». Международный журнал по изучению христианской церкви . 10 (2–3): 160–175. DOI : 10.1080 / 1474225X.2010.487719 . ISSN 1747-0234 . S2CID 143474746 .
- ——— (2012). «Грузинская традиция». В Касидей, Августин (ред.). Православный христианский мир . Абингдон, Англия: Рутледж . С. 58–65. ISBN 978-0-415-45516-9.
- Гро, Джеффри ; Макманус, Эамон; Риггс, Энн (1998). Введение в экуменизм . Махва, Нью-Джерси: Paulist Press. ISBN 978-0-8091-3794-7.
- Хазельмайер, Луи А. (1948). Ламбет и единство . Нью-Йорк: Morehouse-Gorham Co.
- Хитчинс, Кит (1994). Румыния 1866–1947 гг . Оксфорд: Clarendon Press.
- Говорун, Кирилл (2017). Эшафоты церкви: к постструктурной экклезиологии . Юджин, Орегон: Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-5326-0753-0.
- Karagiannēs, Giōrgos (1997). Ekklēsia kai kratos, 1833–1997: Historikē episkopēsē tōn scheseōn tous . Понтикам (по-гречески). Афины. ISBN 978-960-8402-49-2.
- Лоуренс, Джон (1963). «Англиканцы и православие». В Армстронге, А. Х .; Фрай, Э. Дж. Б. (ред.). Повторное открытие восточного христианского мира: очерки в память о Доме Беде Уинслоу . Лондон: Дартон Лонгман и Тодд. стр. 119 и далее.
- «Пентархия» . Британская энциклопедия . 2001 . Проверено 14 февраля 2010 года .
- Сандерсон, Чарльз Вегенер (2005). Автокефалия как функция институциональной стабильности и организационных изменений в Восточной Православной церкви (PhD). Колледж-Парк, Мэриленд: Университет Мэриленда, Колледж-Парк. hdl : 1903/2340 .
- Шафф, Филипп ; Уэйс, Генри , ред. (1900). Избранная библиотека никейских и постникейских отцов христианской церкви . Серия 2. Том 14: Семь Вселенских соборов. Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers (опубликовано в 1995 г.). ISBN 978-1-56563-130-4.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка )
дальнейшее чтение
- «Автокефалия» . ПравославныйWiki . Проверено 16 июня 2018 .
- Папаконстантину, Христопорос (1999). «Автокефалия» . В Фальбуше, Эрвин; Лохман, Ян Милич; Мбити, Джон ; Пеликан, Ярослав ; Вишер, Лукас ; Бромили, Джеффри В .; Барретт, Дэвид Б. (ред.). Энциклопедия христианства . 1 . Перевод Бромили, Джеффри В. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс. п. 173 . ISBN 978-0-8028-2413-4.
- Шахан, Томас Дж. (1907). . В Herbermann, Charles G .; Пейс, Эдвард А .; Паллен, Конде Б .; Шахан, Томас Дж .; Винн, Джон Дж. (Ред.). Католическая энциклопедия . 2 . Нью-Йорк: Encyclopedia Press (опубликовано в 1913 году). С. 142–143.
- Жуковский, Аркадий (1984). «Автокефалия». В Кубиевич, Владимир (ред.). Энциклопедия Украины . 1 . Торонто: Университет Торонто. С. 141–142. ISBN 978-1-4426-3280-6.