Бальо Majesty ( каталонский : Majestat Бальо , произносится [məʒəstad bəʎːo] ) является большой 12-го века романской деревянные распятия , в настоящее время в Национальном художественном музее Каталонии в Барселоне , Испания . Это один из самых сложных примеров в Каталонии изображения Христа на Кресте, символизирующего его победу над смертью.
Бальо Величество | |
---|---|
Художник | Неизвестный |
Год | середина 12 века |
Тип | скульптура |
Середина | Резьба по ореху (голова и туловище), иве (правая рука), вязу (крестовина) и каменному дубу (крестовина) с полихромной темперой. |
Габаритные размеры | 156 см × 119 см × 20,5 см (61 дюйм × 47 дюймов × 8,1 дюйма) |
Место расположения | Национальный музей искусства Каталонии , Барселона |
История
Batlló Majesty - это полихромная резьба по дереву в романском стиле XII века, которая сейчас находится в Национальном музее искусства Каталонии в Барселоне, Каталония . Величество Батльо - один из лучших и наиболее хорошо сохранившихся образцов каталонских скульптур. Резные деревянные изображения были основополагающим элементом церквей как культовых объектов. Одним из самых сложных прообразов в Каталонии был Христос в величии , изображения Христа на Кресте, символизирующие его победу над смертью, из которых самым выдающимся является Величие Бальо. Фронтальная геометрическая композиция туники, украшенной кругами и цветочными мотивами, напоминает изысканные византийские и испано-мавританские ткани, которые в то время так высоко ценились на христианском Западе. Отличным эталоном для этого типа был Вольто-Санто в Лукке ( Тоскана , Италия ), который, как считалось, имел чудесное происхождение и был объектом паломничества и необычайной преданности с конца одиннадцатого века. [1]
В конце 11 века в Каталонии процветала деревянная скульптура. Резчики использовали четыре основных формата для изображения Распятия :
- «Голгофы», где Иисус изображен на кресте с Марией и Иосифом .
- `` Таблицы изложения '', или фигуры хороших и плохих разбойников Марии Магдалины , Иоанна Апостола , Никодима и Иосифа Аримафейских
- «Majestats», где на больших деревянных распятиях изображен торжествующий Христос в колобиуме (длинной тунике без рукавов).
- «Nude Majestats», где Христос носит только перизоний (набедренную повязку). [2]
Мастерские по резьбе по дереву все еще действовали в XII веке в западной части региона в высоких долинах Пиренеев в Каталонии. Существует более тридцати примеров этих больших распятий, называемых мажестатами . [3] Величество Бальо был связан с регионом Олот недалеко от Жироны. Как и в большинстве случаев средневекового искусства , его создатель неизвестен, хотя средневековая легенда приписывает Никодимусу создание скульптуры вскоре после фактического Распятия , благочестивой традиции, повторенной в других частях Европы в связи с аналогичными монументальными крестами, такими как более известный Вольто Санто в церкви. из Сан-Мартино, Лукка, с которым они имеют заметное сходство по внешнему виду и дате, эти каталонские распятия, как полагали, обладали чудодейственной силой. [4]
Большое количество величеств все еще существует в каталонских провинциях Жирона , Барселона и Лерида , а также во французской провинции Руссильон , поэтому некоторые ученые считают, что это монументальные кресты, когда-то висящие почти в каждой романской церкви, построенные в этих регионах как кресты-кресты . [5] Вполне возможно, что еще в десятом веке величество были центром важного и популярного культового почитания в этих регионах. Обычно их вешали возле порталов церквей или жертвенников, посвященных Спасителю. Часто на спинах величеств были изображены Agnus Dei и символы евангелиста, предполагающие, что эти кресты также носили в процессиях. [6]
Вероятно, это из церкви в районе Гарроча (Жирона). Он вошел в коллекцию музея, подаренную Энриком Бальо провинции Барселона в бессрочную ссуду в 1914 году. Его инвентарный номер 015937-000.
Описание
Крест был приобретен для музея в 1914 году коллекционером Энриком Бальо, в честь которого сейчас и названо произведение. Эта же семья заказала строительство Дома Бальо в 1877 году в Барселоне, Каталония. Когда он впервые попал в музей, он был покрыт толстым слоем лака, который затемнял, но помогал сохранять его яркие цвета, которые сейчас отреставрированы. [7]
Недавние исследования выявили пигменты, используемые для создания цветов: красный - из киновари, синий - из лазурита . Оба пигмента были очень дорогими, и считается, что скульптура была сделана в какой-то важной студии, возможно, в студии около монастыря Риполь . [8]
Иконография
Величество Батльо представляет Христа, несущего свои страдания с благородным стоицизмом. Это торжествующий Христос в колобиуме или длинной тунике без рукавов. Хотя уголки его рта слегка опущены, открытые глаза Христа и распущенный лоб создают впечатление самообладания и бесстрастия. Одна из ярких особенностей Batlló Majesty по сравнению с другими - хорошо сохранившаяся полихромия. Колобий Христа, имитирующий богатый восточный шелк, украшен синими цветочными узорами, окруженными круглыми красными рамками, украшенными точками и кругами. Тонкий пояс с замысловатым узлом переплетения стягивает тунику выше бедер Христа, заставляя ткань над ней слегка вздуваться и изгибая путь ее плоских широких вертикальных складок. Такие одежды, называемые колобиумами , связаны с королевскими и священническими функциями и придают телезрителям послание силы. Их можно рассматривать как визуализацию образа Апокалиптического Христа из Книги Откровения . [9] иконографической традиции Иисуса в colobium датируется 586 в рукописи сирийского Евангелия называют Рабула Евангелиях , написанный монахом Рабула где - то в Месопотамии . Считается, что традиция изображения Христа в таком костюме была принесена в Каталонию ремесленниками из Пизы, которые прибыли в 1114 году, чтобы помочь Рамону Беренгеру III, графу Барселоны, в его завоевании Балеарских островов . [10]
Надпись на латыни над его головой гласит: «JHS NAZARENUS REX IUDEORUM» («Иисус из Назарета, Царь иудейский»), как в библейских повествованиях ( Матфея 27:37, Марка 15:26, Луки 23:38, Иоанна 19:19). .
Хронология
Хронологию Величества Бальо трудно датировать, но надпись на кресте и картине могла быть помещена в одиннадцатом веке, хотя другие авторы, относящиеся к двенадцатому веку, основывались на сходстве картины с теми, что видели в районе Риполь. , середина двенадцатого века, которая используется в качестве аргумента в поддержку этой датировки, и теперь может быть помещена в 1150 год. Туника также имеет аналогию с исламским мотивом абаком монастыря аббатства Сен-Пьер де Муассак , который похоже, доказывает распространение в романский период.
Рекомендации
- ^ Museu Nacional d'Art de Catalunya Интернет-коллекции
- ^ Манн, Дженис. "Монументальное каталонское распятие", Бюллетень Детройтского института искусств, Детройт. 1997, LXXI, 1-2, стр.52, рис.9.
- ^ Манн, Дженис. "Majestat Batlló", Искусство средневековой Испании, 500–1200 гг. Н. Э., Нью-Йорк, 1993, стр. 322-324.
- ^ Гертруда Шиллер , Иконография христианского искусства. Том 2. Страсти Иисуса Христа. Джанет Селигман (тр.), Гринвич, Коннектикут: Нью-Йоркское графическое общество, 1972: 144-5, 472-3.
- ^ Манн, Дженис. "Majestat Batlló", Искусство средневековой Испании, 500–1200 гг. Н. Э., Нью-Йорк, 1993, стр. 322-324.
- ^ Манн, Дженис. "Majestat Batlló", Искусство средневековой Испании, 500–1200 гг. Н. Э., Нью-Йорк, 1993, стр. 322-324.
- ^ Trens, М., (1966) Les majestats Catalanes, (Monumenta Cataloniae, Барселона XIII) р. 161
- ^ Museu Nacional d'Art de Catalunya Интернет-коллекции
- ^ Шиллер, Гертруда, Иконография христианского искусства, Том II, (1972) Лондон, ISBN 0853313245 , стр 144-145
- ^ PIJOÁN, Хосе, (1927), Historia общего дель арте, Volumen IX, colección Summa Artis. El arte románico siglos XI y XII, стр. 505
дальнейшее чтение
- Кастиньейрас, Мануэль; Лагеря, Хорди (2008). Романский стиль в коллекциях MNAC . MNAC . ISBN 978-84-8043-196-5. Проверено 3 сентября 2012 года .
- Национальный музей искусства Каталонии . MNAC. 1 марта 2009 г. ISBN 978-84-8043-200-9. Проверено 3 сентября 2012 года .
- Карбонелл, Эдуард; Пажес, Монтсеррат; Кэмпс, Хорди; Маро, Тереза (1998). Путеводитель по романскому искусству: Национальный музей искусства Каталонии . Национальный музей искусства Каталонии . Проверено 3 сентября 2012 года .
- Карбонелл, Эдуард; Суреда и Понс, Джоан (1997). Средневековые сокровища Национального музея искусства Каталонии . Lunwerg . Проверено 3 сентября 2012 года .
- Абрамс, Гарри Н. Искусство средневековой Испании. 500-1200 гг . Нашей эры . Нью-Йорк: Метрополитен-музей: 1993, 322.
- Альтет, Ксавье Барраль I. Искусство и архитектура Испании . Нью-Йорк: Bulfinch Press: 1998, 138-140.
- Фергюсон, Джордж Уэллс. Знаки и символы в христианском искусстве . Нью-Йорк: Oxford University Press, 1954. 50, 297.
- Кауфман, С.М. Библейские образы в средневековой Англии . Лондон: Harvey Miller Pub., 2003. 73-4.
- Купфер, Марсия А. Искусство исцеления: живопись для больных и грешников в средневековом городе . Университетский парк: Издательство Государственного университета Пенсильвании, 2003, 61-3.
- Ловеранс, Ровена. Христианское искусство . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2007, 100-1.
- Манн, Дженис. "Монументальное каталонское распятие", Бюллетень Детройтского института искусств, Детройт. 1997, LXXI, 1-2, стр. 52, рис.9.
- Манн, Дженис. "Majestat Batlló", Искусство средневековой Испании, 500–1200 гг. Н. Э., Нью-Йорк, 1993, с. 322-324.
- Национальный музей искусства Каталонии в Интернете http://art.mnac.cat/?〈=es
- Регами, Пи-Раймон. Религиозное искусство ХХ века . Нью-Йорк: Гердер и Гердер. 1963, 182.
- Шиллер, Гертруда. Иконография христианского искусства . Том 2. «Страсти Иисуса Христа». Джанет Селигман (тр.), Гринвич, Коннектикут: Нью-Йоркское графическое общество, 1972: 144-5, 472-3.
Внешние ссылки
- Работа прокомментирована на сайте музея
- http://art.mnac.cat/?〈=en
- Google Art Project, Batlló Majesty
- Искусство средневековой Испании, 500–1200 гг. Нашей эры , каталог выставки из Библиотеки музея Метрополитен (полностью доступен в формате PDF), который содержит материалы о Величестве Бальо (№ 168)