 Приношения первых плодов приносили в корзинах. | |
| Трактат из Талмуда | |
|---|---|
| Английский: | Первый плод |
| Седер : | Зераим |
| Количество Мишн : | 39 |
| Главы: | 3 |
| Страницы Вавилонского Талмуда : | - |
| Страницы Иерусалимского Талмуда : | 13 |
| Разделы Тосефты : | 2 |
Биккурим ( иврит : ביכורים , букв. «Первые плоды») - одиннадцатый трактат Седера Зераима («Порядок семян») Мишны и Талмуда . Все версии Мишны содержат первые три главы, а некоторые версии содержат четвертую. В трех главах всех версий в основном обсуждается заповедь (из Второзакония 26: 1–11 ) принести биккурим ( первые плоды ) в Храм в Иерусалиме и сделать заявление о принесении. Как это принято в Мишне, также обсуждаются связанные с этим вопросы.
Содержание [ править ]
В первой главе обсуждается, кто несет ответственность за то, чтобы принести первые плоды и сделать декларацию, кто должен принести первые плоды, но не сделать декларацию, и кто не может принести первые плоды. Среди тех, кто приносит первые плоды, но не заявляет об этом, есть новообращенные , поэтому здесь также обсуждаются другие халахи, касающиеся различий между обязанностями новообращенных и рожденных евреями. Это различие для новообращенных не соглашалось с раввином Иудой бар Илаи, а затем и Маймонидом , и именно их позиция стала практикой еврейской общины.
Во второй главе, сравнение (как правовой классификации) производится между Terumah , Маасер (на второй десятины , который должен был быть доведен до Иерусалима и потребляются там) и bikkurim , и делает другие юридические сравнения между цитрон , деревья , и овощи; между кровью людей и кровью крупного рогатого скота и пресмыкающихся; и между зверем, скотом и « кой » (на иврите: כּוֹי), промежуточным звеном между скотом и зверем. [1] Третья глава более полно описывает процесс принесения первых плодов в Храм на празднике Шавуот .
Четвертая глава, которая включается лишь изредка, происходит от Tosefta Bikkurim . В нем сравниваются законы, касающиеся мужчин, женщин и лиц среднего пола , в том числе тумтум (без гениталий) и андрогинных .
Там нет Гемара в вавилонском Талмуде . В Иерусалимском Талмуде есть Гемара на Биккурим , в которой законы Мишны обсуждаются обычным образом, с несколькими отступлениями, среди которых стоит отметить Левит 19:32: «Ты встанешь перед почтенным человеком и должен уважать его. престарелые », а также о значении титула« закен »(старейшина), присвоенного ученым в Земле Израиля и за ее пределами ( Йерушалми 3: 3, 11a-b или 65c). [2] [1]
Ссылки [ править ]
- ^ a b Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : J. Sr. MF (1901–1906). «БИККУРИМ» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls . Проверено 11 июня 2013 года .
- ^ כיצד מפרישין פרק שלישי (на иврите / арамейском )
Внешние ссылки [ править ]
- Полный текст Мишны для трактата Биккурим о сфариях (на иврите и английском языках)
