Буддханусмрити ( санскрит ; пали : buddhānussati ), что означает « Будда - внимательность », является распространенной буддийской практикой во всех буддийских традициях, которая включает медитацию на Будду, такого как Гаутама или Амитабха , в качестве объекта медитации.
Гата
Наиболее широко используются медитация текст в Тхеравадах , то Висуддхимагг использует следующее «Buddhānussaṭi гатх » для созерцания девять качеств Будды ( Nava гун ):
Ити 'пи со бхагава арахам саммасамбуддхо виджачаранасампанно сугато локавиду ануттаро пуришадаммасарати саттха девамануссанам буддхо бхагавати.
Это санскритский аналог, который встречается во многих сутрах Махаяны и в сутре ryatriratnānusmti, дается как:
итйапи буддхо бхагавамстатхагато'рхан самьякшамбуддхо видйачаранасампаннам сугато локавидануттарах пурушадамйасаратхих шаста деваманушйанам буддхо бхагаванити
Эту Гату можно перевести на английский как:
«Таким образом, действительно Возвышенный (1) совершенный, (2) полностью просветленный, (3) наделенный знаниями и хорошим поведением, (4) хорошо ушел или ушел в блаженство, (5) знает мир, (6) непревзойденный лидер людей, которых нужно приручить, (7) учитель людей и дэвов, (8) пробужденный или тот, кто знает, (9) возвышенный или возвышенный ».
Тхеравада
Во всех странах Тхеравады пение, преданность ( бхатти ) и поклонение ( пуджа ) являются большой частью мирской и монашеской буддийской практики, и широко используются религиозные песнопения, восхваляющие качества Будды. [1] Буддхануссани считается одной из четырех «медитаций-хранителей» [2], а также частью «Десяти воспоминаний» и «сорока предметов медитации» ( Камманхана ), которые также включают воспоминания о Дхарме, Сангхе, нравственности, щедрость и дэвы. Согласно Таниссаро Бхиккху , воспоминание о Будде предназначено «вызвать чувство радости и уверенности ( пасада ) в практике», которая «может привести ум к концентрации и очистить его от загрязнений». [3] В упоминании десяти воспоминаний в палийских Никаях буддхануссани определяется следующим образом:
Одна вещь - когда она развита и преследуется - ведет только к разочарованию, бесстрастию, прекращению, успокоению, прямому знанию, самопробуждению, несвязанности. Что именно? Воспоминание о Будде . Это то, что - когда оно развито и преследуется - ведет только к разочарованию, бесстрастию, прекращению, успокоению, прямому знанию, самопробуждению, несвязанности. - АН 1.287–296.
Изложение Буддхагосы в « Висуддхимагге» утверждает, что эта практика наделяет человека уверенностью , внимательностью , пониманием и достоинствами . Он также заявляет, что практикующий «начинает чувствовать, как будто он живет в присутствии Учителя». [4]
Согласно «Нетти Сутте» Абхидхамма Питаки, йогин, желающий практиковать Буддханусани, может использовать статуи Будды для практики. [5] [ нужен лучший источник ]
В тантрической традиции тхеравады также практикуются визуализации внимательности к будде. Медитация Дхаммакая , на которую повлияла эта южная тантрическая традиция, [ необходима цитата ] использует визуализацию ясного кристального изображения Будды в центре тела и повторение мантры Самма-Арахах. [6]
Махаяна
В то время как в буддизме Тхеравады эта практика распространяется на всех будд (прошлого, настоящего и будущего), в буддизме Махаяны буддхануссани и связанные с ним практики внимательности также специализируются на конкретных будд или бодхисаттвах, таких как Амитабха , Майтрейя , Авалокитешвара и Тара . Эти практики также иногда включают мысленную визуализацию их физических качеств, тел и «полей будды». По словам Пола Уильямса, развитие практик Махаяны Буддхануссани можно проследить до буддийских учителей медитации из Кашмира, которые составили несколько сутр, подчеркивающих внимательность Будд. Одна из самых ранних сутр, в которой упоминается внимательность к Будде Амитабхи, - это Пратьютпанна-самадхи-сутра (переведенная на китайский язык в 179 году н. Э.). [7] Эта сутра, и другие , такие как Amitayurdhyana Сутра , включают в себя длинные описания Будды Амитабхи физических качеств «s и его Чистой земли , которые используются в практике, которые предназначены для обеспечения медитатора доступа Чистой Страны Сукхавати , поклоняйтесь напрямую Амитабхе и получайте учения от Амитабхи. [8] В буддизме Чистой Земли эта практика называется Нианфо , а Сутра Бесконечной Жизни говорит, что если кто-то практикует медитацию визуализации на Будду Амитабху, после смерти у него будет видение Амитабхи, который затем перенесет его в Чистую Землю. [9] Воспоминание имен восьмидесяти восьми будд также является обычной практикой среди буддистов.
В буддизме Ваджраяны тантрический тип буддхануссани развивается в практике, называемой Божественной йогой (тибетский: lha'i rnal 'byor; санскрит: девата-йога), которая классифицируется как внутренняя тантра . Практика Божественной йоги включает использование изображения мандалы , повторение мантр и визуализацию избранного медитативного божества, называемого йидам . Существуют различные типы йоги Божеств. Один из методов включают медитирующую визуализацию Божеству перед ними , а другим включает медитирующий визуализируя себя как их выбрали Божеству и их окружение с элементами их Йидам «s Мандала . По словам Шангпа Ринпоче, это самый распространенный тип медитации в буддизме Ваджраяны. [10]
Смотрите также
- Anussati
- Анапанасати
- Анапанасати сутта
- Каягатасати Сутта
- Буддийская медитация
- Саматха и Випассана
- Буддийское песнопение
- Бхакти
- Прострация
Рекомендации
- ^ Ачаан Punnadhammo, воспевая «Зеркало Дхармы»; http://www.budsas.org/ebud/ebdha301.htm .
- ^ У Пандита (2006), Состояние ума, называемое прекрасным, Бостон: Публикации мудрости, стр.16.
- ^ Thanissaro Bhikkhu, Инструменты медитирующих в учебном пособии по десяти Воспоминаниям , 1999.
- ^ МакМахан, Дэвид; Пустое видение: метафора и визуальные образы в буддизме Махаяны, RoutledgeCurzon, 2002. стр. 149.
- ^ Angulimalo (2008), Anussati: Воспоминания. с цитатами из палийского канона и лесной традиции буддизма Тхеравады, Lulu.com
- ^ Фонд Дхаммакая (2004) Начни медитацию сегодня !: Простой путь к внутреннему миру (Бангкок, Фонд Дхаммакая)
- ^ Уильямс, Пол; Буддизм Махаяны: Доктринальные основы, стр. 211–212.
- ^ МакМахан, Дэвид; Пустое видение: метафора и визуальные образы в буддизме Махаяны, стр. 150.
- ^ МакМахан, Дэвид; Пустое видение: метафора и визуальные образы в буддизме Махаяны, стр. 151.
- ^ Практика божественной йоги Шангпа Ринпоче, http://www.diamondway-buddhism-university.org/en/buddhism/Tibetan_Buddhist_Articles/meditation/diety_yoga.html