Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Диаблада , танец первобытного, типичное и главное из карнавала Оруро шедевра устного и нематериального наследия человечества с 2001 года в Боливии ( изображение: Fraternidad Artistica у Cultural «La диаблада» .
Танцоры Llamerada на карнавале

Карнавал Оруро религиозный и культурный фестиваль в Оруро, Боливия . Его отмечают с 18 века. Первоначально праздник был местным праздником, но позже был преобразован в христианский ритуал вокруг Девы Канделарии (Девы Сокавонской). Карнавал является одним из ЮНЕСКО «s Шедевров устного и нематериального наследия человечества .

На протяжении фестиваля более 48 групп народных танцоров, специализирующихся на 18 различных народных танцах, каждую субботу карнавала совершают паломничество к Храму туннеля в традиционном параде. Традиционная лама-лама или Диаблада стала ведущим традиционным танцем фестиваля.

Фон [ править ]

Местные обряды иту были запрещены испанцами в 17 веке, когда они правили Верхним Перу . Однако уру продолжали отмечать праздник в форме католического ритуала на Сретение, в первую неделю каждого февраля. Христианские иконы использовались, чтобы скрыть изображения андских богов, а христианские святые заменяли других второстепенных андских божеств. Церемония началась за сорок дней до Пасхи.

Легенда также гласит, что в 1756 году фреска с изображением Девы Марии чудесным образом появилась в шахте самого богатого серебряного рудника в Оруро. С тех пор карнавал проводится в честь Девы Канделярии (Сретение Богородицы) или Девы дель Сокавон (Девы Шахты). Наиболее важные элементы карнавала сейчас происходят в Sanctuaria del Socavon (Церковь Шахтного вала) и вокруг нее.

Доиспанский период [ править ]

В древности называемый Джуруру (Уру Уру), территория, которая сейчас является Оруро, была центром религиозного паломничества в Андском мире. Паломники поход к «Священной горе Урус», где они могли бы назвать защитные божество: wak'as , achachilas и Apus . Эти божества включали Джампату Кулу (холмистую жабу ), Арджентилло Аранкани (холмистую ящерицу ), Кувак ( гадюку ), кондора и Вакаллуста, среди других. После того, как Империя инков захватила регион, инки попытались ввести свою религию, добавив злого полубога ВариДесама и священного полубога Апус вака.

Испанская колонизация привела к уникальному религиозному синкретизму католицизма и религии Вари . Дева и Дьявол из католических учений были поглощены местными идеями Пачамамы и Тио Супая, смесью религиозной символики, которую все еще можно увидеть во время карнавала.

Современный карнавал [ править ]

Современный фестиваль демонстрирует продолжающееся смешение языческих и католических религиозных обрядов в регионе. Карнавал начинается с церемонии, посвященной Деве дель Сокавон. Одновременно марширующие оркестры соревнуются в воскресном гроте Пье-де-Галло, который является приветствием Богородицы. Изюминкой фестиваля является трехдневное и трех ночное шествие 48 групп народных танцоров по четырехкилометровому маршруту к святилищу туннеля. За три дня до субботнего паломничества люди посещают символического языческого кондора. Через неделю после паломничества они посещают змею к югу от города, жабу на севере и муравьев на востоке.

Паломничество завершается постановкой двух дидактических или мистических пьес в средневековом стиле . Первый рассказывает об испанском завоевании, а другой вращается вокруг классической битвы между добром и злом, в которой архангел Михаил в конечном итоге одерживает победу над дьяволом и семью смертными грехами . Последняя пьеса была представлена ​​католическим духовенством в 1818 году.

Всего здесь более 28 000 танцоров, около 10 000 музыкантов в 150 группах, 400 000 посетителей, растянувшихся на четыре мили. Сами группы устраивают национальный фестиваль в понедельник перед карнавальными выходными, который транслируется по боливийскому телевидению и на котором присутствуют президент Боливии и правительственные органы.

Обозначение ЮНЕСКО [ править ]

Международное жюри, состоящее из общественных деятелей под председательством писателя Хуана Гойтисило и созванное ЮНЕСКО, провозгласило карнавал одним из шедевров устного и нематериального наследия человечества 18 мая 2001 года. Провозглашение транслировалось из Парижа , Франция . В состав жюри также вошли президент Республики Мали Альфа Умар Конаре, кабака Уганды, Его Величество Рональд Мувенда Мутеби Иль, принцесса Иордании Басма Бинт Талал, боливийская певица Зульма Югар и мексиканский писатель Карлос Фуэнтес.

Специальности танцев [ править ]

Историческое значение Оруро, а также его культурное и религиозное влияние делают его карнавал естественным местом для демонстрации мультикультурализма Боливии и особенно разнообразия народных танцев. Участвующие танцевальные группы представляют различные танцевальные стили коренных народов и сопровождаются несколькими ансамблями. Сферы, представленные танцорами, включают:

  • Андский регион Боливийского Альтиплано и долины Юнгас: группы включают негрито , афро-боливийских сая и капоралес . Этот район густонаселен, включая департаменты Потоси , Оруро и часть Ла-Паса . Эта область богата фольклор, с танцами включая tinku , llamerada (llameros) , kullawada , Калавайю , в siklla (Wayra, doctorcitos) , Inkas и Kantu .
  • Район долин: Кочабамба , Тариха и Чукисака , включая танцы путулу и пукллай .
  • Равнины и леса: департаменты Санта-Крус , Бени , Пандо , Тариха и Чукисака, где проходят многоэтнические военные танцы.
  • Все танцы доля Оруро происхождение как танец чертей или диаблада , morenada , antawara , awatiri , Suri sikuri , wititi , intillaqta , tarqueadas и sampoñaris .

Другое [ править ]

  • Диаблада из Оруро
  • Диаблада
  • Эль-Тио

Внешние ссылки [ править ]

  • Карнавал в Оруро Информация о Карнавале в Оруро в Боливии, календарь и путеводитель.
  • Carnaval de Oruro - Танцы с Diablada на карнавале в Боливии
  • Подробное описание Карнавала с фотографиями и внешними ссылками.
  • Сайт Веб ЮНЕСКО