| Часть серии по |
| Иммануил Кант |
|---|
.jpg/440px-Immanuel_Kant_(painted_portrait).jpg) |
| Основные работы |
| Люди |
| похожие темы |
| Связанные категории |
.jpg){kind=link}
В философии Иммануила Канта категория (по- немецки : « Категория в оригинале» или « Kategorie» в современном немецком языке ) - это чистая концепция понимания ( Verstand ). Кантовская категория - это характеристика появления любого объекта в целом до того, как он был испытан ( априори ). Следуя Аристотелю , Кант использует термин «категории» для описания «чистых концепций рассудка, которые применимы к объектам интуиции в целом a priori …» [1]Кант далее писал о категориях: «Это концепции объекта в целом, посредством которых его интуиция рассматривается как детерминированная по отношению к одной из логических функций суждений». [2] Такая категория не является классификационным делением, поскольку это слово обычно используется. Напротив, это условие возможности объектов в целом [3], то есть объектов как таковых, любых без исключения объектов, а не конкретных объектов в частности. Кант перечислил двенадцать различных, но тематически связанных категорий.
Значение "категории" [ править ]
Слово происходит от греческого κατηγορία , katēgoria , что означает «то, что можно сказать, предсказать или публично заявить и заявить о чем-либо». Категория - это атрибут, свойство, качество или характеристика, которые можно отнести к предмету. «… Я замечаю относительно категорий… что их логическое использование состоит в их использовании в качестве предикатов объектов». [4] Кант назвал их «онтологическими предикатами». [5]
Категория - это то, что можно сказать обо всем в целом, то есть обо всем, что является объектом. Джон Стюарт Милль писал: «Категории или затруднения - первое - греческое слово, второе - его дословный перевод на латинский язык - считались перечислением всего, что может быть названо, перечислением summa genera (высшее kind), т. е. наиболее обширные классы, по которым вещи могли быть распределены, которые, следовательно, были столькими высшими Предикатами, один или другой из которых, как предполагалось, мог быть утвержден с истинностью любой именуемой вещи вообще ». [6]
Аристотельутверждал, что следующие десять предикатов или категорий могут быть утверждены обо всем в целом: субстанция, количество, качество, отношение, действие, привязанность (пассивность), место, время (дата), положение и состояние. Предполагается, что это качества или атрибуты, которые могут быть подтверждены в каждом отдельном случае в опыте. Любой конкретный объект, существующий в мысли, должен иметь возможность присвоить ему Категории как возможные предикаты, потому что Категории - это свойства, качества или характеристики любого возможного объекта в целом. Категории Аристотеля и Канта - это общие свойства, принадлежащие всем вещам, не выражающие особой природы какой-либо конкретной вещи. Кант оценил усилия Аристотеля, но сказал, что его таблица несовершенна, потому что «… поскольку у него не было руководящего принципа,он просто подбирал их, когда они приходили ему в голову ... "[7]
Категории не предоставляют знания об отдельных, конкретных объектах. Однако любой объект должен иметь Категории в качестве характеристик, если он должен быть объектом опыта. Предполагается или предполагается, что все, что является конкретным объектом, должно иметь Категории в качестве своих свойств, потому что Категории являются предикатами объекта в целом. Как правило, объект не имеет всех категорий в качестве предикатов одновременно. Например, общий объект не может иметь качественных категорий реальности и отрицания одновременно. Точно так же объект в целом не может иметь одновременно единство и множественность как количественные предикаты. Категории модальности исключают друг друга. Следовательно, общий объект не может одновременно иметь Категории возможности / невозможности и существования / несуществования как качества.
Поскольку Категории - это список того, что можно сказать о каждом объекте, они относятся только к человеческому языку. Делая словесное заявление об объекте, говорящий выносит суждение. Общий объект, то есть каждый объект, имеет атрибуты, содержащиеся в кантовском списке категорий. В суждении или словесном утверждении Категории - это предикаты, которые могут быть утверждены для каждого объекта и всех объектов.
Таблица суждений [ править ]
Кант считал, что способность человеческого разума (нем. Verstand , греч. Dianoia "διάνοια", латинское: ratio ) думать и знать объект - это то же самое, что выносить устное или письменное суждение об объекте. По его словам, «наша способность судить эквивалентна нашей способности мыслить». [8] Суждение - это мысль о том, что вещь имеет определенное качество или свойство. Например, предложение «Роза красная» - это приговор. Кант создал таблицу форм таких суждений, поскольку они относятся ко всем объектам в целом. [9]
| Категория | Суждения | ||
|---|---|---|---|
| Количество | Универсальный | Частности | Единственное число |
| Качественный | Утвердительный | Отрицательный | Бесконечный |
| Связь | Категоричный | Гипотетический | Дизъюнктивный |
| Модальность | Проблемный | Самоутверждение | Неопровержимый |
Эта таблица суждений была использована Кантом в качестве модели для таблицы категорий. Взятые вместе, эти двенадцатичленные таблицы составляют формальную структуру кантовской архитектонической концепции его философской системы. [10]
Таблица категорий [ править ]
| Категория | Категории | ||
|---|---|---|---|
| Количество | Единство | Множество | Тотальность |
| Качественный | Реальность | Отрицание | Ограничение |
| Связь | Присутствие и существование ( субстанция и акциденция ) | Причинность и зависимость ( причина и следствие ) | Сообщество (взаимность) |
| Модальность | Возможность / Невозможность | Существование / Несуществование | Необходимость / непредвиденные обстоятельства |
Схема [ править ]
Категории полностью отличаются от внешнего вида объектов. Согласно Канту, для того, чтобы иметь отношение к конкретным явлениям, категории должны «применяться» во времени . Способ, которым это делается, называется схемой .
См. Также [ править ]
- Категории (Аристотель)
- Категории (стоик)
- Категория бытия
- Фундаментализм
- Критика Шопенгауэром схем Канта
Заметки [ править ]
- ^ Кант, Иммануил, Критика чистого разума , A 79 ( reine Verstandesbegriffe, welche a priori auf Gegenstände der Anschauung überhaupt gehen )
- ^ Кант, Иммануил, Критика чистого разума , B129 ( Sie Sind Begriffe фон Айнего Gegenstande überhaupt, dadurch Дессно Anschauung в Ansehung етек дер logischen Funktionen цу Urteilen ALS bestimmt angesehen вирд. )
- ^ Кант, Иммануил, Критика чистого разума , A 139
- ^ Письмо от Бека до Канта , 20 июня 1797 г.
- ^ Кант, Иммануил, Критика суждения , Введение, V
- ^ Милл, Джон Стюарт, Система логики , I, 3, §1
- ^ Кант, Иммануил, Критика чистого разума , A 81
- ^ Кант, Иммануил, Критика чистого разума , A 80
- ^ Кант, Иммануил, Критика чистого разума , A 71
- ↑ Стивен Палмквист, «Архитектоническая форма логики Коперника Канта», Метафилософия 17: 4 (октябрь 1986 г.), стр. 266–88; переработана и переиздана как глава III книги Стивена Палмквиста «Система перспектив Канта : архитектоническая интерпретация критической философии» (Lanham: University Press of America, 1993).
Библиография [ править ]
- Кант, Иммануил, Критика чистого разума , Hackett, 1996, ISBN 0-87220-257-7
- Милл, Джон Стюарт, Система логики , University Press of the Pacific, 2002, ISBN 1-4102-0252-6
- Палмквист, Стивен , Система перспектив Канта : архитектоническая интерпретация критической философии , University Press of America, 1993. ISBN 0-8191-8927-8
- Цвейг, Арнульф, отредактированный, Кант: Философская переписка 1759–1999 , University of Chicago Press, 1967
