| Часть серии по |
| Рабство |
|---|
 |
Кодекс Noir ( французское произношение: [kɔd nwaʁ] , Black Code ) был указ принят французский король Людовик XIV в 1685 определении условий рабства в французской колониальной империи . Указ ограничивал деятельность свободных цветных людей , предписывал обращение всех порабощенных людей по всей империи в католицизм , определял наказания, применяемые к рабам, и приказал изгнать всех евреев.из французских колоний. Воздействие кодекса на порабощенное население Французской колониальной империи было сложным и многогранным. Он объявил вне закона самые жестокие наказания, которые хозяева могли применить к своим рабам, и привел к увеличению свободного населения. Несмотря на это, порабощенные люди по-прежнему подвергались жестокому обращению со стороны их владельцев, а изгнание евреев было продолжением антисемитских тенденций во Франции . Свободные цветные люди по-прежнему подвергались ограничениям в соответствии с Кодексом Нуар , но в остальном были свободны продолжать свою карьеру. По сравнению с другими европейскими колониями в Америке, свободный цветной человек во Французской колониальной империи с большой вероятностью был грамотным и имел высокие шансы владеть бизнесом, недвижимостью и даже собственными рабами. [1] [2] [3] Кодекс был описан Тайлером Стоваллом как «один из самых обширных официальных документов о расе, рабстве и свободе, когда-либо составленных в Европе». [4]
Контекст, происхождение и сфера действия [ править ]
Международный и торговый контекст [ править ]
Кодексы, регулирующие рабство, были приняты во многих европейских колониях в Америке , например, Кодекс рабства Барбадоса . В то время в Карибском бассейне евреи были в основном активны в голландских колониях , поэтому их присутствие рассматривалось как нежелательное влияние голландцев на французскую колониальную жизнь. Более того, большинство населения французских колоний в Америке было порабощено. Владельцы плантаций в основном управляли своей землей и владениями заочно , а подчиненные рабочие диктовали повседневное управление плантациями. Из-за их огромного населения, в дополнение к суровым условиям жизни рабов (например, Сен-Доминго был описан как одна из самых жестоких и эффективных колоний той эпохи [необходима цитата ]) мелкие восстания рабов были обычным явлением. Несмотря на некоторые благонамеренные положения,Кодекс Нуарникогда не соблюдался эффективно или строго, в частности, в отношении защиты рабов и ограничений телесных наказаний.
Правовой контекст [ править ]
Леонард Оппенгейм [5], Алан Уотсон [6] или Ханс В. Бааде [7] ошибались, считая римское право основой этого нового закона. Фактически, этот новый закон основан на кодификации ранее применявшихся обычаев, решений и правил, применявшихся в то время на Антильских островах.
Это было показано в Vernon Валентайн Палмер исследования [8] , который описал процесс , который привел к Указу 1685: 4 -х лет, с осадкой и предварительных докладов и проект 52 статей и инструкции царя, известного по документам в государственных архивах Франции . [9]
В 1681 году король приказал создать законный статус для чернокожих людей на американских островах и попросил Жана-Батиста Кольбера написать его. Кольбер делегировал эту задачу интенданту Мартиники Жан-Батисту Патуле , которого в июле 1682 года сменил Мишель Бегон , и генерал-губернатору Антильских островов Шарлю де Курбону , графу Бленак (1622–1696).
Королевский меморандум Кольберу, датированный 30 апреля 1681 года, указывает на необходимость специального постановления на Антильских островах, когда в метрополии Франции не было рабов из-за решения Людовика X от 11 июля 1315 года .
В то время на Мартинике было по крайней мере два статуса общего права: французский статус, парижский обычай и статус иностранцев. [ требуется разъяснение ] Солдаты, дворяне и духовенство имели особый статус. Кроме того, Указ от 28 мая 1664 г. учредил Французскую Вест-Индскую компанию, которая применялась к американским островам, которая заменила Компанию де Сен-Кристоф (1626–1635) и Компанию Американских островов (1635–1664).
Коренные жители, известные как Indiens caraïbes, имели статус французов с теми же правами, что и французы, но только после крещения в католической религии. Порабощать их было запрещено.
Были запланированы два источника людей: коренные жители и люди французского происхождения. Указ 1664 года не предусматривал ни ввоз рабов, ни ввоз чернокожих.
После банкротства Вест-Индской компании в 1674 году ее островные территории вернулись в состав земель Короны .
Решения суверенного совета Мартиники исправили отсутствие закона, связанного с рабством: в 1652 году он продлил испытательный срок, требуя, чтобы домашние работники работали по воскресеньям, также применительно к рабам; в 1664 г. они должны были креститься и получить религиозное образование. [10]
Указ 1685 года признал эту практику рабства несовместимой как с (столичными) французскими законами [11], так и с каноническим правом . [12]
Истоки [ править ]
В своем анализе значимости « Кодекса Нуар » в 1987 году Луи Сала-Молинс утверждал, что две его основные цели заключались в утверждении французского суверенитета в своих колониях и обеспечении будущего экономики плантаций тростникового сахара . Центральным элементом этих целей был контроль над работорговлей. Кодекс призван обеспечить правовую основу для рабства, установить протоколы, регулирующие условия жизни жителей колоний, и положить конец незаконной работорговле. Религиозная мораль также повлияла на создание « Кодового нуара» ; отчасти это было результатом влияния притока католических лидеров, прибывших на Мартинику между 1673 и 1685 годами.
Версии и территории применения [ править ]
Кодекс Noir был один из многих законов вдохновленных Жан-Батист Кольбер , который начал готовить первый (1685) версии. После смерти Кольбера в 1683 году его сын, маркиз де Сеньеле , завершил документ. Он был ратифицирован Людовиком XIV и принят суверенным советом Сен-Доминго в 1687 году после того, как был отклонен парламентом. Затем он был применен в Вест-Индии в 1687 году, Гайане в 1704 году, Реюньоне в 1723 году и Луизиане в 1724 году.
Вторая и третья версии кодекса были приняты Людовиком XV в возрасте 13 лет в 1723 и 1724 годах.
В Канаде рабство получило законную основу от короля с 1689 по 1709 год. Код Нуар не предназначался и не применялся в канадской колонии Новой Франции . В Канаде никогда не существовало законодательства, регулирующего рабство, несомненно, из-за небольшого количества рабов. Тем не менее интендант Раудо издал в 1709 году указ , узаконивший рабство. [13] [ требуется полная ссылка ]
С 18 века Code noir относился к кодификации родственных текстов.
Резюме [ править ]
В 60 статьях [14] документ уточняет:
Правила о религии [ править ]
- Евреи не могли проживать во французских колониях (статья 1).
- Рабы должны креститься в Римско-католической церкви (статья 2).
- Публичное исповедание какой-либо религии, кроме католицизма, запрещено; хозяева, которые допускали или терпели это со стороны своих рабов, также могли быть наказаны (статья 3)
- Будут признаваться только католические браки (статья 8).
Правила о сексуальных отношениях и браке [ править ]
- Дети рабыни и свободного мужчины:
- Если отец не был женат, он должен жениться на наложнице-рабыне, тем самым освобождая ее и ее детей от рабства [15].
- В противном случае наказанием будет штраф как для отца, так и для хозяина раба. Штраф составлял 2000 фунтов сахара (статья 9).
- Если отец был хозяином раба, то, помимо штрафа, раба и связанных с ним детей изымали из его собственности, но не освобождали (статья 9).
- Свадьба между рабами строго требовала разрешения хозяина (статья 10), но также требовала согласия самого раба (статья 11).
- Дети, рожденные от замужних рабов, также были рабами и принадлежали хозяину рабыни (статья 12).
- Дети раба и свободной женщины были свободны; дети рабыни и свободного мужчины были рабами (статья 13)
Запреты [ править ]
- Рабы не должны носить оружие, кроме как с разрешения их хозяев для охоты (статья 15).
- Рабы, принадлежащие разным хозяевам, не должны собираться ни при каких обстоятельствах (статья 16).
- Рабы не должны продавать сахарный тростник даже с разрешения хозяев (статья 18).
- Рабы не должны продавать какие-либо другие товары без разрешения их хозяев (статьи 19–21).
- Хозяева должны давать пищу (указанное количество) и одежду своим рабам, даже тем, кто был болен или стар (статья 22–27).
- (неразборчиво) Рабы могли давать показания, но только для информации (ст. 30–32)
- Раб, ударивший своего хозяина, жену, любовницу или детей, будет казнен (статья 33).
- Муж и жена-рабы и их несовершеннолетние дети от одного хозяина не должны продаваться отдельно (статья 47).
Наказания [ править ]
- Беглым рабам, отсутствующим в течение месяца, следует отрезать уши и заклеймить. Еще в течение месяца им перерезали подколенное сухожилие и снова заклеймили бы клеймо. В третий раз они будут казнены (статья 38).
- Свободные чернокожие, укрывавшие беглых рабов, будут избиты рабовладельцами и оштрафованы на 300 фунтов сахара в день предоставленного убежища; другие свободные люди, укрывавшие беглых рабов, были оштрафованы на 10 турнуа в день (статья 39).
- Если хозяин ложно обвинил раба в преступлении и в результате раб был казнен, хозяин будет оштрафован (статья 40).
- Хозяева могут заковать в цепи и бить рабов, но не могут ни пытать, ни калечить их (статья 42).
- Хозяева, убившие своих рабов, будут наказаны (статья 43).
- Рабы были общественной собственностью и не могли быть заложены и должны быть поровну разделены между наследниками хозяина, но могли использоваться в качестве платежа в случае долга или банкротства и иным образом продаваться (статьи 44–46, 48–54)
Свобода [ править ]
- Рабовладельцы в возрасте 20 лет (25 лет без разрешения родителей) могут освобождать своих рабов (статья 55).
- Рабы, которые были объявлены их хозяевами единоличными наследниками или названы исполнителями их завещаний или наставниками своих детей, должны удерживаться и считаться освобожденными рабами (статья 56).
- Освобожденные рабы были французскими подданными, даже если они родились в другом месте (статья 57).
- Освобожденные рабы имели те же права, что и французские колониальные подданные (статьи 58, 59).
- Сборы и штрафы, уплаченные в соответствии с Кодексом Нуар, должны поступать в королевскую администрацию, но одна треть будет передана в местную больницу (статья 60).
В популярной культуре [ править ]
Code Noir упоминается в Кредо Убийцы IV: Freedom Cry , так как он в основном расположен в Порт-о-Пренсе . Убийца Адевале, ранее сбежавший раб, ставший пиратом, помогает местным маронам освободить порабощенное население Сен-Доминго (ныне Республика Гаити ). Он упоминается в основной истории Assassin's Creed IV: Black Flag и имеет собственную запись в базе данных в игре, которая предоставляет предысторию Code Noir .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Палмер, Вернон Валентайн (1996). «Истоки и авторы кода Нуар» . Обзор закона Луизианы . 56 : 363–408.
См. Также [ править ]
- История рабства в Луизиане
- Рабство во Французской Вест-Индии
- Рабство в Канаде
- Рабство на Гаити
- Подчиненные коды
- Восстания рабов
- Черные коды
- Закон о работорговле
- Панис
Ссылки [ править ]
- ^ Старк, Родни (2003). Во славу Бога: как монотеизм привел к реформам, науке, охоте на ведьм и концу рабства . Издательство Принстонского университета. п. 322. DOI : 10,2307 / j.ctt1287k58 . ISBN 9781400866809. JSTOR j.ctt1287k58 .
- ↑ Саманта Кук, Сара Халл, «Грубый путеводитель по США»
- ^ Терри Л. Джонс, «Луизианы Journey», стр.115
- ^ Стовалл, стр. 205.
- ^ Оппенгейм, Леонард (1940). «Закон рабов: сравнительное исследование римской и луизианской систем» . Обзор закона Тулейна . 14 : 384–406.
- ^ Уотсон, Алан (1989). Рабский закон в Америке . Пресса Университета Джорджии. ISBN 9780820311791.
- Перейти ↑ Baade, Hans Wolfgang (1983). «Закон о рабстве в испанской Луизиане, 1769–1803 годы». В Хаасе, Эдвард Ф. (ред.). Юридическое наследие Луизианы . Пенсакола: The Perdido Bay Press. ISBN 9780933776128.
- ^ Палмер, Вернон В. (1998). "Essai sur les origines et les auteurs du Code Noir" . Revue internationale de droit compare . 50 (1): 111–140.
- ↑ Archives de l'Outre-Mer, à Aix-en-Provence, Col F / 390.
- ^ Cornec (6 сентября 2019). Un royaume antillais: d'histoires et de rêves et de peuples mêlés . L'Harmattan. ISBN 9782747585897. Проверено 6 сентября 2019 .
- ↑ В королевских инструкциях, написанных Кольбертом, говорилось, что закон рабства был «новым и неизвестным в королевстве».
- ↑ Папа Павел II, Veritas ipsa , 1537.
- ^ см. Виртуальный музей Новой Франции
- ^ "60 статей Кодекса Нуар" . Liceo Cantonale di Locarno . Архивировано из оригинала 4 марта 2007 года.
- ^ Обер, Гийом (июль 2004 г.). « „ Кровь Франции“: расы и чистоты крови во французском атлантическом мире». The William and Mary Quarterly . 61 (3): 464. DOI : 10,2307 / 3491805 . JSTOR 3491805 .
Внешние ссылки [ править ]
- Le code noir ou Edit du roy (на французском языке). Париж: Chez Claude Girard, dans la Grand'Salle, напротив Grande'Chambre. 1735 г.
- Эдит дю Руа, Touchant la Police des Isles de l'Amerique Française (Париж, 1687 г.), 28–58. [1]
- Le Code noir (1685) [2]
- «Код Нуар» (1685 г.) (на английском языке), пер. Джон Гарригус
- Тайлер Стовалл, «Раса и становление нации: черные в современной Франции». В Майкл А. Гомес, изд. Диаспора Африки: Читатель . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. 2006 г.
- «Рабство» . Канадская энциклопедия . Архивировано из оригинального 29 ноября 2011 года . Проверено 7 ноября +2016 .
| vте Новая Франция (1534–1763) | ||
|---|---|---|
| Подразделения |
| Малый герб Франции, используемый правительством |
| Города и села |
| |
| Форты |
| |
| Правительство |
| |
| Закон |
| |
| Экономика |
| |
| Общество |
| |
| Религия |
| |
| Война и мир |
| |
| Связанный |
| |
| ||
Категория
