Сравнительная религия


Сравнительное религиоведение — это ветвь изучения религий , связанная с систематическим сравнением доктрин и практик, тем и влияний (включая миграцию) мировых религий . В целом сравнительное изучение религии дает более глубокое понимание фундаментальных философских проблем религии, таких как этика , метафизика , природа и формы спасения . Он также рассматривает и сравнивает происхождение и сходство между различными религиями мира. Изучение такого материала способствует расширенному и более глубокому пониманию человеческих верований и обычаев в отношениисвященное , нуминозное , духовное и божественное . [1]

В области сравнительного религиоведения общепринятая географическая классификация [2] основных мировых религий выделяет такие группы, как ближневосточные религии (включая иранские религии ), индийские религии , восточноазиатские религии , африканские религии , американские религии , океанические религии , классические Эллинистические религии . [2]

Аль-Бируни и Ибн Хазм из Золотого века ислама сравнили изучение религиозного плюрализма, и их работы имели большое значение в области теологии и философии. [3] [4] [5] [6] Социологи XIX века проявляли большой интерес к сравнительной и «примитивной» религии благодаря работам Макса Мюллера , Эдварда Бернетта Тайлора , Уильяма Робертсона Смита , Джеймса Джорджа Фрейзера , Эмиля Дюркгейма. , Макс Вебер и Рудольф Отто . [7] [8] Николас де Ланж, профессор иврита и еврейских исследований Кембриджского университета , говорит, что

Сравнительное изучение религий — это академическая дисциплина, которая была разработана на факультетах христианского богословия, и она имеет тенденцию навязывать широко различающиеся явления в своего рода смирительную рубашку, сшитую по христианскому образцу. Проблема не только в том, что другим «религиям» может быть мало или совсем нечего сказать по вопросам, крайне важным для христианства, но и в том, что они могут даже не считать себя религиями точно так же, как христианство считает себя религией. . [9]

Примерами, демонстрирующими это, являются буддизм и китайские народные религии. Эти системы верований исторически считались взаимоисключающими и со временем смешивались в различные верования, такие как буддизм Чистой Земли . Это показывает заметное отличие от западных концепций религий, в которых приверженность одной религии исключает принадлежность к другой вере. [10]

Индуизм и буддизм дают другое понимание в форме сотериологии . Сравнительное изучение религий может подходить к религиям с базовой идеей спасения с вечной жизнью после смерти, но такие религии, как индуизм или буддизм, не обязательно разделяют эту точку зрения. Вместо этого и индуизм, и буддизм Тхеравады говорят о возвращении в небытие и выходе из цикла реинкарнаций , а не о вечной жизни после смерти. [11] [12]


Статуя Ибн Хазма , отца современного сравнительного религиоведения, в Кордове, Испания .
Изображение Фаравахара , популярного символа зороастризма.
Ригведа — один из древнейших ведических текстов . Здесь показана рукопись Ригведы в Деванагари , начало девятнадцатого века.
Китайский иероглиф , изображающий Дао , центральное понятие в даосизме .