Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии по
Консерватизм
Голубой флаг waving.svg
Варианты
Концепции
Люди
Организации
  • Альянс консерваторов и реформистов в Европе
  • Европейская народная партия
  • Международный демократический союз
Религиозный консерватизм
  • Христианская демократия (в Европе)
  • Христианское право
  • Христианский фундаментализм
  • Индуистский консерватизм
  • Еврейский консерватизм
  • Исламский фундаментализм
  • Католик-традиционалист
Национальные варианты
  • Австралия
  • Бельгия
  • Белиз
  • Бразилия
  • Канада
    • Синий
    • красный
    • Социальное
  • Китай
  • Колумбия
  • Куба
  • Дания
  • Финляндия
  • Франция
  • Германия
    • Революционный
    • Государственный социализм
  • Греция
  • Гватемала
  • Гонконг
  • Индия
    • Хиндутва
  • Мексика
  • Новая Зеландия
  • Пакистан
  • Панама
  • Россия
    • Евразийство
    • Путинизм
  • Сербия
  • Испания
    • Карлизм
  • Швейцария
  • Южная Корея
  • Тайвань
  • индюк
    • Демократия
  • объединенное Королевство
    • Андизм
    • Одна нация
    • Тэтчеризм
    • Торизм
  • Соединенные Штаты
    • Фузионизм
    • Движение
    • Рейганизм
    • Рокфеллеровские республиканцы
    • Трампизм
похожие темы
  • Антикоммунизм
  • Аграрное дело
  • Аристократия
  • Капитализм
  • Правоцентристская политика
  • Корпоративизм
  • Контрреволюционный
  • Фашизм
  • Либерализм
  • Материнство
  • Монархизм
  • Нативизм
  • Неолиберализм
  • Old Right (США)
  • Патриархат
  • Радикальный центризм
  • Радикальное право
    • Европа
    • Соединенные Штаты
  • Реакционный
  • Правая политика
  •  Портал консерватизма
  •  Политический портал
  • v
  • т
  • е

Консерватизм в Пакистане ( урду : پاکستان میں قدامت پسندی ), как правило , относится к традиционным , социальных и религиозных идентичностей в политике в Пакистане . Американский историк Стивен Коэн описывает несколько политических констант в консерватизме Пакистана: уважение к традиции , к законности и исламской религию , которая является неотъемлемой в идее Пакистана. [1]

Консервативная философия , принципы, идеи и традиции были впервые приняты премьер-министром Лиакат Али Хан в рамках своей внутренней политики в 1950 году. Консервативные традиции сыграли важную роль в пакистанской политике , культуре, а организованное консервативное движение сыграло важную роль. ключевая роль в политике только с 1950-х гг. Согласно базе данных ЦРУ , примерно ≈95-97% из пакистанского народа являются последователями ислама , в то время как остальные верить в христианство , индуизм и другие . [2] [3] [4]

Консерватизм в Пакистане обычно ассоциировался с Пакистанской мусульманской лигой (ПМЛ) - партией-преемницей той, которая была ответственна за создание Пакистана. [5] [6] Доминирующую и влиятельную часть PML возглавляет расширенная PML (N) , которую в настоящее время возглавляет ее лидер и бывший премьер-министр Наваз Шариф , избранный на всеобщих выборах, состоявшихся в 2013 году. [6] Тем не менее. консервативное голосование банк страны разделена поровну между PML (N) и центристской PTI из Имрана ханапо темам, в основном касающимся внешней политики, национальных и социальных вопросов. В 2018 году консервативный банк голосов в конечном итоге переключился на PTI, когда Имран Хан был приведен к присяге в качестве премьер-министра, победив кандидата PML Шахбаза Шарифа на общенациональных всеобщих выборах .

Идея Пакистана, концепция и консерватизм [ править ]

Основные статьи: Политический ислам , Концепция Пакистана и Пакистанское движение
Лорд Минто встретился с мусульманской делегацией в июне 1906 года. Реформы Минто-Морли 1909 года потребовали создания отдельных мусульманских электоратов.

С 1930-х годов Мусульманская лига лоббировала и продвигала свою политику в пользу отдельной родины для мусульман Индии, известной как Пакистан .

Конституция и принципы Мусульманской лиги были изложены в Зеленой книге , написанной консервативным мыслителем и священнослужителем Мауланой Мухаммедом Али . Его цели на этом этапе не включали создание независимого мусульманского государства, а, скорее, концентрировались на защите мусульманских свобод и прав, содействии взаимопониманию между мусульманским сообществом и другими индийцами, информированию мусульманского и индийского сообщества в целом о действиях правительства и препятствующие насилию. Однако несколько факторов в последующие тридцать лет, включая религиозное насилие, привели к переоценке целей Мусульманской лиги. [7] [8]

С Джинна становится президентом из Мусульманской лиги , партия постепенно стала ведущим представительным органом индийских мусульман . Затем с новым призывом к созданию отдельного государства выступил известный писатель, поэт и философ Аллама Мухаммад Икбал , который в своем президентском обращении к съезду Мусульманской лиги 1930 года сказал, что, по его мнению, отдельное мусульманское государство необходимо в другом Южная Азия с преобладанием индуистов. [9] [10] Название было придумано студентом Кембриджа и мусульманским националистом Чоудхари Рахматом Али , [11]и был опубликован 28 января 1933 года в брошюре « Сейчас или никогда» . [12] После долгой политической борьбы и партийных встреч с народом Северо-Западной Индии , то Британская империя предоставила создание Пакистана и независимости Индии; обе страны присоединились к организации Британского Содружества .

Мусульманская лига была не единственным консервативным движением в бывшем регионе Британской Индии, ставшем Пакистаном. Другие включали Националистическая партия Конгресса , [13] Пенджаб юнионистской партии [14] [ не прошла проверку ] индус махасабха и Akali Dal .

Кроме того, ряд деятелей Индийского национального конгресса , например Сардар Валлабхай Патель, были консервативными. [15]

После смерти Джинны в 1948 году конституционная политика премьер-министра Лиаката Али Хана была направлена ​​на работу над конституцией. [16] На 12 марта 1949 года, премьер - министр Али Хан имел государственный парламент проходит и обнародование целей Резолюции , которые в конечном счете объявлен ислам в качестве государственной религии страны. [16] Основная цель резолюции была «Декларация государство подчиняясь демократической веры ислама и суверенитета«с Богом ». [16] Такая резолюция вызвала большое сопротивление в парламенте штата, когдаМинистр права Дж. Мандал ушел из министерства и резко критиковал премьер-министра Лиаката Али Хана. Политизация ислама в стране еще больше усилила его поддержку, когда ультраконсервативные клирики приняли в 1950 году «проект требования», названный 22 пунктами, который призывал к подготовке конституции в соответствии с резолюцией о целях .

В 1977 году правительство Зульфикара Али Бхутто объявило алкоголь и наркотики вне закона и изменило выходные с воскресенья на пятницу, но до начала программы исламизации генерала Зия-уль-Хака никакой существенной программы исламских реформ не проводилось . С февраля 1979 года вступили в силу новые меры наказания, основанные на исламских принципах справедливости. Это имело гораздо большие последствия для женщин, чем для мужчин. Система социального обеспечения и налогообложения, основанная на закята, и система прибылей и убытков также были созданы в соответствии с исламскими запретами на ростовщичество, но были недостаточными.

Раннее начало консерватизма [ править ]

1947–59: Независимость и борьба за власть [ править ]

После смерти Джинна , премьер - министр Лиакат Али Хан успешно автором и прошел Цели Разрешение от парламента страны , грубо объявив ислам в качестве государственной религии . Идея консерватизма в Пакистане определяет несколько констант, включая «уважение к традициям, верховенству закона и исламской религии». Сторонники правого консерватизма и националистической повестки дня были поддержаны премьер-министром Али Ханом в рамках его внутренней политики. Его консервативная политика встретила сопротивление со стороны левых, которых обвиняли в созданиизаговор против Али-хана . В 1979 году религиозный консерватизм и спонсируемый государством исламизация стала основным политика военного правительства в президента генерала Зия-уль-Хака .

После всеобщих выборов 1954 года консерватизм потерял свою остроту в Восточном Пакистане, когда коммунизм глубоко утвердился после победы Коммунистической партии . Военные диктатуры Аюб-хана и Яхья-хана еще больше ограничили консервативную платформу. Во время всеобщих выборов 1970 года религиозно-консервативные и правые консервативные партии участвовали в выборах, напрямую конкурируя с левоориентированным ПНП . В исламских консервативных партиях успешно нажимаются PPP «s Бхутто объявить ахмадийскую сектукак немусульманское господство . Массы правых вернулись в ответ на программу национализации Бхутто и призвали к альянсу правых, ПНА , против ПНП.

Национальное здание [ править ]

1960–78: религиозное право и национализм [ править ]

В 1960-х годах консервативные движения в стране подчеркивали исламские корни и ценности в обществе, но в конечном итоге это не имело каких-либо длительных последствий в противодействии агрессивной политике президента Аюб-Хана, направленной на то, чтобы вывести аграрную страну на пути индустриализации .

В 1965 году консервативные движения осторожно вышли на улицу, чтобы заручиться поддержкой Фатимы Джинны , сестры Мухаммеда Али Джинны , которая первоначально выступала за исламские традиции и продвижение националистического общества. [17] Во время президентских выборов 1965 года президент Аюб Хан использовал жесткие исламские консервативные группы, чтобы отстранить Фатиму Джинну от участия в выборах ; Тем не менее, эта схема провалилась, когда широкая публика проголосовала за кандидатуру Фатимы Джинны на пост президента. [17] Историки отмечают, что без использования государственного аппарата президент Аюб Хан почти проиграл выборы. [17]

Религиозные правые были встревожены, когда президент Аюб Хан аннулировал сделку с ортодоксальными религиозными партиями, JeI , в 1966 году. [18] Ее правый популизм был одним из многих факторов, сделавших партию популярной, хотя и недолговечной. В 1967 году левые идеи, в которых доминировало ПНП, получили широкую поддержку в обществе. [18] Консервативные партии продемонстрировали плохие результаты на выборах во время всеобщих выборов, состоявшихся в 1970 году. [18] Только Пакистанская мусульманская лига (PML) во главе с Нурулом Амином набрала значительное количество голосов по всей стране; JEIстолкнулся с неудобным результатом выборов, получив только 4 из 300 мест. [18]

После ожесточенной войны с Индией и потерями из Восточного Пакистана , консервативные движения были замечены как последний удар по их видению в то время. Левоориентированное ГЧП инициировало процесс национализации, чтобы помешать частной собственности на промышленность в стране. В 1973 году насильственные беспорядки, спровоцированные JeI, вынудили ПНП принять Закон о второй поправке, провозгласивший господство Ахмадии как немусульман . Большая часть Конституции с философской точки зрения склоняется к консервативным корням и устоям. [19] За это время JeI потеряла всю свою поддержку, а новая консервативная партия, Пакистанская мусульманская лига, нашла собственную поддержку со стороны влиятельных капиталистических мыслителей, инвесторов и богатых доноров, которые сопротивлялись программе национализации. [20] Несмотря на то, что JeI была основным участником правого Пакистанского национального альянса (ПНА), именно Пакистанская мусульманская лига была самой ресурсной партией из всех. [20] Несмотря на популизм и массовый финансовый капитал, потраченный в пользу Пакистанского национального альянса (ПНА), альянс показал плохие результаты во время всеобщих выборов 1977 года. [20] Массовое гражданское неповиновениедействия, насилие со стороны правых и призывы к военному положению привели к отставке правительства ПНП в 1977 году после введения военного положения . [20]

Активизм и авторитаризм [ править ]

1979-1980-е: восхождение консерватизма [ править ]

Основная статья: Исламизация Зия-уль-Хака
Смотрите также: Исламская экономика в Пакистане
Президент Зия встречи с консервативным президентом США , Рональд Рейган и его АНБ Уильям Кларк в 1982 году.

После успешного государственного переворота против левого правительства Пакистанской народной партии (ПНП) ​​современное консервативное движение взяло на себя контроль над государственными делами при президенте Зия-уль-Хаке . [5] консервативные принципы доминируют экономическую и внешнюю политику Зия, в том числе беспроцентной системы и строгой оппозиции к советской Коммунизм определения политической философии его военной администрации. [21]

Президент Зия-уль-Хак во многом зависел от Совета исламской идеологии (CII) в работе и политических рекомендациях по вопросам руководства политикой. Что касается философских вопросов права, то Федеральный шариатский суд получил широкую поддержку и расширил свою деятельность на судебной системе федерального уровня. [22] Президенту Зиа приписывают успех современного консерватистского движения в стране его сторонники; некоторая активизация директив Зии предотвратила более широкие советские вторжения в регион, а также экономическое процветание. [23]Военная администрация президента Зии привела в ярость консервативных экономистов; сторонники консервативной внешней политики; и социальные консерваторы, которые отождествляли себя с его религиозными и социальными идеалами. [22] Зия была атакована левыми личностями в то время как быть «источником фундаментализма», но консервативные историки утверждали , что он решительно ограничен СССР в Афганистан . [24]

Определяя консерватизм, президент Зия однажды описал британскому журналисту Яну Стивену, что: «Основой Пакистана был ислам. Основой Пакистана были мусульмане в Южной Азии, являющиеся отдельной культурой. Именно теория двух наций привела к независимости. Пакистана ". [23] университет учебный план в стране был повышен президентом Зия-уль-Хак, который включает в себя учение исламоведения и арабских языках курсов, которые были сделаны обязательным для студентов , чтобы получить их степени в области искусства и социальных науках. [22] Исследования Пакистана проводились в обязательном порядке для инженерных наук., медицинское образование, коммерция, юриспруденция и сестринское дело. Аттестаты о дополнительном образовании и дипломы были выданы людям, которые были хафизами . [22] Что касается национальных приоритетов, то президент Зия-уль-Хак настойчиво выдвигал проект атомной бомбы, чтобы противостоять индийской угрозе на Востоке и советской угрозе на Западе. [25]

Консервативный лидер PML (N) из Синда, Зайн Ансари.

За одиннадцать лет пребывания у власти консервативные реформы и экономическая политика президента Зии привели к тому, что процентный показатель ВВП страны в национальной экономике достиг 5,88%, что превзошло экономический рекорд президента Аюб Хана в 1960-х годах. [26] ВНП был рассчитан на 6,8%; оба показателя, ВВП и ВНП , были на тот момент самыми высокими в мире. [27] Его политика оказала сильное влияние на Пакистан, и некоторые из его экономических политик продолжались сменявшими друг друга правительствами. По мнению историков, его политика была направлена ​​на превращение Пакистана в цитадель ислама, чтобы он мог играть почетную и выдающуюся роль в исламском мире. [22]Левые историки утверждали, что его наследие остается наиболее токсичным, прочным и защищенным от подделки наследием [28], но, с точки зрения консервативных мыслителей, Зия, которому некоторые приписывают заслугу предотвращения более широких советских вторжений в регион, а также экономического процветания. [29]

Несмотря на жесткую риторику Зии и его авторитаризм , общество страны продолжало двигаться вперед к просвещению и чувству умеренности. [30] По словам критика Зии и левого писателя по культуре Надима Парача , далее писал, что в 2013 году это был «консервативный режим Зии, когда популяризовались модная одежда и прически в стиле вестерна 1980-х годов , а группы рок-музыки набирали обороты. импульс при его режиме. [31] Парача далее писал, что: «По иронии судьбы, именно эта политическая и экономическая напряженностьпретензии, хэви-метал, рок-музыка и экономическое процветание, которые также способствовали постепенному расширению городского среднего и нижнего среднего классов страны. [31] По словам левого культурного критика Надима Ф. Парача : «Молодежная культура возникла в этих классах, которые дали первые образцы поп-культуры, сцены и музыки, которые мы теперь называем современной пакистанской поп-музыкой и роком». [31]

Модерация и конкуренция [ править ]

1990-е – 2000-е: Новые правые и консервативная демократия [ править ]

Консервативный мыслитель Ахсан Экбал .

После смерти Зии в 1988 году левоориентированная Народная партия Пакистана (ПНП) ​​пришла к власти в результате всеобщих выборов, проведенных в 1988 году. [32] 1990–2000-е годы - это период интенсивной и жесткой конкуренции между левыми силами во главе с Беназир Бхутто и консервативный кружок во главе с Навазом Шарифом . [32] Менее чем через два года правительство ГЧП было смещено с помощью Восьмой поправки всего за два года. [32] В 1990 году консервативная масса во главе с Навазом Шарифом выиграла всеобщие выборы.; выборы вызвали споры, поскольку судебные расследования показали, что разведывательное сообщество сыграло жизненно важную роль в поддержке Пакистанской мусульманской лиги (N) (PML (N)) во время всеобщих выборов 1990 года.

Консерваторы во главе с премьер-министром Навазом Шарифом впервые в истории приобрели известность в стране в период перехода к демократии . [32] Немедленно правительство PML (N) начало приватизацию и реформы в направлении экономической либерализации в стране. Основные сторонники шариата были включены в Уголовный кодекс в 1993 году. [33] Исламские ценности были подчеркнуты как часть социальных консервативных реформ правительством PML (N), которые поддерживаются на общем уровне. [34]

В 1997 году ПМЛ (Н) вернулась к власти с исключительным мандатом во время всеобщих выборов, на которых ПМЛ (Н) впервые в истории Пакистана набрала подавляющее большинство в две трети в парламенте . [35] Несмотря на противостояние с президентом левака Легарями и либеральным главным судьей , Саджад Али в 1997 году, PML (N) решительно укрепил свое авторитетное положение, назначив национальный консервативный правовед, Саидаззаман Сиддики , аГлавный судья , и религиозно консервативный, Рафик Tarrar , а президент в 1997 году [36]

Премьер-министр Наваз Шариф в 1998 году.

После решения вопроса о полномочиях PML (N) провела заметные конституционные реформы в направлении конституционного консерватизма, когда правительство PML (N) наблюдало за отрывками тринадцатой , четырнадцатой и пятнадцатой поправок в национальном собрании , нижней палате. [37] Однако пятнадцатая поправка не была принята Сенатом, поскольку премьер-министр Шариф так и не внес законопроект в сенат. [37] Проекция сильной военной обороны была поддержана в основных средствах массовой информации , наконец, в консервативной PML (N)приказал активизировать программу ядерных испытаний страны в 1998 году, впервые в истории страны. [38] Программа ядерных испытаний, санкционированная премьер-министром Шарифом, использовалась как « око за око » в качестве прямого ответа на индийские ядерные испытания в 1998 году. [38] Ядерные испытания в конкуренции с Индией были очень популярны в стране при этом время, консервативное правительство PML (N) имело полную общественную поддержку по этому вопросу. [38] PML (N) в дальнейшем использовали свое политическое положение после премьер - министра Шарифа уволенные в совместных начальниках Председателя и начальник штаба армии генерал Джехангиру Карамат , маркировку восприятия гражданского контроля в вооруженных силах в 1998 году [39] В том же году PML (N) правительство отменило пятничные праздники, несмотря на обостренные проблемы из консерваторы. [33] Основные реформы в сфере образования были проведены правительством ПМЛ (Н) с упором на научные исследования и религиоведение. [40]

В 1999 году премьер - министр Шариф ударил очередным политическим достижением после проведения Лахоре встречи на высшем уровне , в котором его индийский коллега , А.Б.Ваджпаи была делегирована в Лахоре , Пенджабе , через службы шины . [41] Несмотря на мирные инициативы с Индией , правительство ПМЛ (Н) потеряло весь свой престиж после того, как вступило в военную связь с Индией в секторе Каргил . [42]Несмотря на его авторитетные действия, его экономические программы не увенчались успехом в период мирового экономического роста, особенно его попытки установить жесткий контроль над вооруженными силами в конечном итоге привели к его гибели. [33] В 1999 году правительство PML (N) было отправлено в отставку председателем совета директоров генералом Первезом Мушаррафом в результате бескровного, скорее самовольного государственного переворота . [39] Во время государственного переворота консерватизм не поддерживался общественностью, а поддержка правительства ПМЛ (Н) и его консервативных программ в значительной степени не одобрялась общественностью. [23]

2010-е: новое определение новых правых и эскалация [ править ]

Основная статья: Найя Пакистан
Консерватория, митинг PMLN в 2008 году.

К 2000 году консерватизм был на низком уровне с 1960-х годов. Финансовые проблемы, экономическая стагфляция и социальная напряженность стали факторами, способствующими снижению консерватизма и его противоположности, социализма . В поисках новой политической философии президент Первез Мушарраф призвал к « третьему пути » после формирования группы PML (Q) , полностью враждебной Пакистанской мусульманской лиге . [43]

Президент Мушарраф привел к власти в Исламабаде новое поколение либеральных мыслителей . Мушарраф был пионером либеральной идеи « просвещенной умеренности » и запустил успешные программы либерализации в стране. [43] После терактов 11 сентября 2001 года в США и начала войны в Афганистане в 2001 году произошли переоценки как для левой, так и для правой политики. В 2002 всеобщих выборах , проведенных в 2002 году отметили либерал , приходящие во власть, с PML (Q) и ДКАМИформирование правительства. Религиозные ортодоксы в составе массивного альянса ММА одержали заметную победу в парламенте , получив значительное количество мест в парламентах. [18] В 2002 году массовая демонстрация коммунистической партии против Соединенных Штатов и ожесточенная совместная оппозиция ПНП и ПНФМ политически ослабили правительство. Историки Пакистана также отметили, что тот факт, что отчеты о распространении атомного оружия привели в ярость и возмущение как левых, так и консерваторов в отношении их «национального героя», др. Кадир Хан . [44]В целом, социальный консерватизм и жесткие левые идеи выросли в оппозиции президенту Первезу Мушаррафу , включая крайне правое восстание в стране. [45]

Влияние на популярную культуру, литературу, искусство и науку [ править ]

Религиозная идентичность, национализм и правые идеи сильно повлияли на литературу , театр , архитектуру и популярную культуру.

Интернет-источники [ править ]

Библиография и ссылки [ править ]

  1. ^ Коэн, Стивен П .; другие (октябрь 2011 г.). Будущее Пакистана . Вашингтон, округ Колумбия: издательство Brookings Institution Press. ISBN 978-0815721819.
  2. ^ «Религии: ислам 95%, другие (включая христиан и индуистов, 2% Ахмадии) 5%» . ЦРУ . Всемирный справочник по Пакистану. 2010 . Проверено 28 августа 2010 года .
  3. ^ "Пакистан, ислам в" . Оксфордский центр исламских исследований . Проверено 29 августа 2010 года . Примерно 97 процентов пакистанцев - мусульмане.
  4. ^ «Мусульманское население - Статистика о мусульманском населении мира» . About.com . Проверено 27 июля 2009 года .
  5. ^ a b Коэн, Стивен П. (2004). Идея Пакистана (1. Ред. В мягкой обложке). Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Brookings Institution Press, 2004. стр. 10 . ISBN 0815715021. консерватизм в пакистанской мусульманской лиге (N).
  6. ^ a b Заиди, С. Акбар (24 мая 2013 г.). «Более чем один консерватизм» . Бета. Рассветные региональные исследования . Проверено 29 июля 2013 года .
  7. Перейти ↑ Talbot, Ian (1999). Пакистан: современная история . Нью-Дели; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-565073-0.
  8. ^ Кровь, Питер Р. (1995). Пакистан: страновое исследование . Вашингтон, округ Колумбия: Федеральное исследовательское управление, Библиотека Конгресса. стр.  28 -29. ISBN 978-0-8444-0834-7. Джинна 1930.
  9. ^ "Послание президента сэра Мухаммада Икбала 1930 г." . Речи, сочинения и заявления Икбала . Проверено 4 декабря 2007 года .
  10. ↑ Мир, Мустансир (2006). Икбал . Лондон; Нью-Йорк: IB Tauris. п. 138. ISBN 978-1-84511-094-9.
  11. ↑ Ихсан Аслам (11 февраля 2004 г.). «Исторический человек: Кембридж помнит Рахмата Али» . Daily Times, Пакистан . Проверено 4 декабря 2007 года .
  12. ^ Рахмат Али (28 января 1933). «Сейчас или никогда: будем ли мы жить или погибнуть вовеки?» . Исторические документы Пакистанского движения . Проверено 4 декабря 2007 года .
  13. ^ Бек, Сандерсон. Южная Азия 1800-1950 гг .
  14. ^ Харди (1972). Мусульмане Британской Индии . CUP Архив. ISBN 978-0-521-09783-3.
  15. ^ Маклеод, Джон (2015). История Индии (2-е изд.). Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд. п. 139. ISBN 978-1-61069-765-1.
  16. ^ a b c «Решение задач принято» . История Пакистана (1949) . Дата обращения 12 мая 2013 .
  17. ^ a b c «Президентские выборы» . История Пакистана . 1 июня 2003 . Проверено 1 августа 2013 года .
  18. ^ a b c d e персонал. «Почему Джамаат-и-Ислами потерпел поражение в пакистанской политике?» . Irtiqa . Проверено 1 августа 2013 года .
  19. ^ "Конституция" . Конституция . Проверено 1 августа 2013 года .
  20. ^ a b c d "Всеобщие выборы 1977" . Всеобщие выборы 1977 г.
  21. ^ "Афганское урегулирование войны" . Урегулирование афганской войны . Проверено 29 июля 2013 года .
  22. ^ a b c d e "Правила демократии: период Зия" . История Пакистанского пресс-фонда . Фонд пакистанских исследований . Проверено 29 июля 2013 года .
  23. ^ a b c Хаккани, Хуссейн (2005). Пакистан: между мечетью и военными; §Из Исламской Республики в Исламское Государство . США: Фонд Карнеги за международный мир (июль 2005 г.). С. 395 стр. ISBN 978-0-87003-214-1.
  24. ^ Patel, Aakar (8 августа 2012). «Во славу Зии» . Экспресс Трибуна, 2012 . Проверено 28 сентября 2013 года .
  25. ↑ Хан, Фероз Хасан (7 ноября 2012 г.). Поедание травы при создании пакистанской бомбы . Стэнфорд, Калифорния: Стэнфордские исследования безопасности, отпечаток Stanford University Press. ISBN 978-0804784801.
  26. ↑ Фарук Тирмизи (20 мая 2012 г.). «Короче: не все диктаторы равны, и все демократы некомпетентны» . Экспресс Трибьюн . Проверено 29 июля 2013 года .
  27. ^ Кханна, Sushil Кханна. «Кризис в экономике Пакистана» . Сушил Ханна . Проверено 16 ноября 2011 года .
  28. ↑ Насир, Аббас (7 июля 2012 г.). «Длинная тень Зии» . Газеты рассвета . Газеты рассвета . Проверено 2 декабря 2012 года .
  29. ^ "Пакистан оскорблял ахмадийцев" . Экономист . Лондон. 13 января 2010 . Проверено 13 ноября 2011 года .
  30. ^ «Правила демократии: историческая 8-я поправка принята» . Принята историческая 8-я поправка . Принята историческая 8-я поправка . Проверено 29 июля 2013 года .
  31. ^ a b c Надим Ф. Парача (28 марта 2013 г.). «Время жизненного знака» . Dawn News, Надим Ф. Парача . Архивировано из оригинального 2 -го апреля 2013 года . Проверено 3 апреля 2013 года .
  32. ^ a b c d Липперт, Анна (2007). Молодая страна со многими лидерами . Публикации Грин. ISBN 978-3638588218.
  33. ^ a b c Уэст, Барбара А. (2009). Энциклопедия народов Азии и Океании . Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 978-1438119137.
  34. ^ Кадир Мохаммед (2012). Пакистан . Рутледж. ISBN 978-1134186167.
  35. Перейти ↑ Akbar, MK (1997). Пакистан от Джинны до Шарифа . Нью-Дели: Mittal Publications. ISBN 8170996740.
  36. ^ Kukreja, Veena (2003). Современный Пакистан: политические процессы, конфликты и кризисы . Лондон: ISBN компании Sage Publications Ltd. 0761996834.
  37. ^ a b Гергес, Джеймс Винбрандт; предисловие Фаваза А. (2008). Краткая история Пакистана . Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 978-0816061846.
  38. ^ a b c «Пакистан: ядерная держава» . История Пакистана . Проверено 30 июля 2013 года .
  39. ^ a b Азиз, Мажар (2008). Военный контроль в Пакистане параллельное государство . Лондон: Рутледж, 2008. ISBN. 978-0203933572.
  40. ^ Джон Р. Шмидт (2011). Распад: Пакистан в эпоху джихада . США: Macmillan. ISBN 978-1429969079.
  41. ^ "Саммит в Лахоре" . Саммит в Лахоре . 1 июня 2003 . Проверено 30 июля 2013 года .
  42. ^ "Каргильское наступление" . История Пакистана . Каргильское наступление . Проверено 30 июля 2013 года .
  43. ^ a b Мушарраф, Первез (2006). На линии огня: мемуары . Нью-Йорк [ua]: Free Press. ISBN 074-3283449.
  44. ^ Хуссейн, Tauqir (2008). Взаимодействие США и Пакистана: война с терроризмом и не только . Институт мира США: Таукир Хуссейн, Институт мира США. ISBN 978-1437904253.
  45. ^ Аджай Гарг (2010). Ангелы затерянного мира . Нью-Дели: Аджай Гарг.
Научные книги
  • Гергес, Джеймс Винбрандт; предисловие Фаваза А. (2008). Краткая история Пакистана . Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 978-0816061846.
  • Сингх, RSN (2008). Военный фактор в Пакистане . Нью-Дели: Франкфорт, Иллинойс. ISBN 978-0981537894.
  • Левин, Марк (2008). Хэви-метал, ислам, рок, сопротивление и борьба за душу ислама . Нью-Йорк: Crown Publishing Group. ISBN 978-0307449603.
  • Заман, Хасан; Хусейн, Сайед Саджад. (1964). Пакистан: антология . Дакка, Общество пакистанских исследований.
  • Аджай Гарг (2010). Ангелы затерянного мира . Нью-Дели: Аджай Гарг.

См. Также [ править ]

  • Социализм в Пакистане

Внешние ссылки [ править ]

  • Пакистанская мусульманская лига