Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Орел является национальным символом из Албании и албанцев . [1]
Часть серии о
Культура Албании
Флаг Албании.svg
История
Люди
Языки
Традиции
Мифология и фольклор
Кухня
Фестивали
  • День флага
  • Летний день
Религия
  • ислам
  • христианство
  • Иудаизм
  • Безбожие
  • Секуляризм
Изобразительное искусство
  • Художественные галереи
  • Архитектура
Литература
  • Язык
  • Алфавит
  • Писатели
  • Поэты
Музыка и исполнительское искусство
  • Музыка
Средства массовой информации
  • Телевидение
  • Кинотеатр
  • Радио
Спорт
  • Футбол
  • Гиревой спорт
  • Баскетбол
  • Волейбол
  • Плавание
  • Олимпиада
  • Спортсменов
Памятники
  • Объекты всемирного наследия
Символы
  • Флаг
  • Герб
  • Жесты
  • Язык знаков
  • Награды
  • Логотипы
  • .al
  • v
  • т
  • е

Культура Албании ( Албанский : Kultura Shqiptare ; Албанский произношение:  [kultuɾa ʃciptaːɾɛ] ) является термином , который воплощает в себе художественные , кулинарные , литературные , музыкальные , политические и социальные элементы , которые являются репрезентативными Албании и албанцев . На албанскую культуру в значительной степени повлияли география и история Албании. Он вырос из иллирийцев, с их языческими верованиями и особым образом жизни в лесных районах далекой Южной Европы . Албанская культура также испытала влияние древних греков , римлян , византийцев и османов .

В культурном и лингвистическом отношении албанцев можно разделить на две группы, такие как северные геги и южные тоски . [2] [3] Демаркационная линия между обеими группами, основанная на диалекте, - это река Шкумбин, которая пересекает Албанию с востока на запад. [4] За пределами Албании на геге в основном говорят албанцы Косово , северо-запада Северной Македонии , Черногории и Хорватии ( Арбанаси ). С другой стороны, на тоске говорят албанцы Греции ( арваниты, Chams ), юго-запад Северной Македонии и южной Италии ( Arbëreshë ). Различия между гегами и тосками могут быть значительными, обе стороны прочно отождествляют себя с общей национальной и этнической культурой.

Албания - это название страны на средневековой латыни . Название происходит от иллирийского племени в Albanoi и их капитала в Albanopolis , что было отмечено на Птолемея в древние времена . [5] [6] [7] [8] [9] Ранее албанцы называли свою страну Arbëri или Arbëni и не называли себя Arbëreshë или Arbëneshë до шестнадцатого века как топоним Shqipëria или Shqypnia и эндонима Shqiptare или Shqyptarë постепенно замещаются Arbëria и Arbëresh . [10] [11] [12] [13] Термины Шкиперия и Шкиптара обычно интерпретируются соответственно как «Земля Орлов» и «Дети Орлов» / «Люди-орлы».

Двуглавый орел является национальным и этническим символом всех албаноговорящих людей. Этот символ появляется в резьбе по камню, датируемой X веком, когда было основано княжество Арбанон . В то время он также использовался в качестве геральдического символа многочисленными дворянскими семьями Албании. Двуглавый орел является символом храбрости, доблести, свободы и героизма.

Дом мусульман , христиан и евреев , религиозная терпимость - одна из важнейших ценностей традиции албанского народа . Принято считать, что албанцам хорошо известны эти ценности, мирное сосуществование между верующими различных религиозных общин в стране. [14] [15]

Благодаря своей долгой историю , Албания является дом для многих ценных памятников , таких как , среди прочего, остатков Бутринта , средневековые города Берата и Гирокастра , в римском амфитеатре в Дурресе , в иллирийских гробницах и крепостях Bashtovë . Другие примеры важного вклада в архитектуру можно найти в Аполлонии , Биллисе , Амантии , Фенице , Шкодере и многих других. [16]

Несмотря на то, что Албания небольшая страна, три объекта включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО и один элемент нематериального культурного наследия . В Кодексах Берата являются чрезвычайно важными для мирового сообщества , и , а также развитие древней библейской , богослужебной и житийной литературы. [17] Таким образом, он был внесен в реестр ЮНЕСКО « Память мира» в 2005 году.

Образ жизни [ править ]

Канун [ править ]

Основная статья: Канун
Также: Беса
Канун до сих пор применяется гегами на севере Албании.

Kanun , всеобъемлющий сборник албанских традиционных обычаев и культурной практики, было кодифицировано LEKE Дукаджини в средние века . Ученые предположили, что канун, возможно, произошел из иллирийских племенных законов, в то время как другие предполагали, что он сохранил элементы из индоевропейских доисторических эпох. [18] [19] Канун, в частности, отражает историческое развитие албанцев на протяжении его бурной истории и включает в себя настоящий статут, регулирующий различные аспекты жизни, включая обычаи, традиции и мудрость в Албании. [20]

Беса , «сдержать обещание», - это албанский кодекс чести и важный компонент албанской культуры. [21] Это одна из высших и наиболее важных концепций кануна с моральным и этическим подтекстом. Термин содержит данное слово или выполнение обещания или обязательства и гарантированное согласие между достойными людьми.

В частности, Беса означает заботу о нуждающихся и гостеприимство к каждому человеку. Албания спасла и защитила почти 2000 евреев во время Холокоста . Вместо того, чтобы прятать евреев на чердаках или в лесу, албанцы дали им одежду, дали им албанские имена и относились к ним как к членам семьи.

В Албании нет никаких следов дискриминации евреев , потому что Албания сегодня является одной из редких стран в Европе, где не существует религиозных предрассудков и ненависти, хотя сами албанцы делятся на три религии . [22] - Герман Бернштейн

Фис (клан) [ править ]

Основная статья: Племена Албании

Традиционная албанская социальная структура основана на кланах ( албанский : fise ), характеризующихся общей культурой , часто общим происхождением и общими социальными связями . В прошлом большинство из них защищали свою территорию и интересы от других кланов и внешних сил. [23]

Албанское племенное общество явно кристаллизовалось в горах северной Албании и прилегающих районах Черногории , а также присутствовало в менее развитой системе на юге Албании . [24] Одним из наиболее характерных элементов албанской племенной структуры является ее зависимость от кануна Леке Дукаджини . [25]

Эта социальная структура была унаследована от древних иллирийцев , [26] [27] процветал до первых лет 20 - го века, и остался в основном без изменений до прихода к власти коммунистического режима в 1944 году [24]

Ода [ править ]

Типичная Ода
Основная статья: Ода

Ода - типичная большая комната в традиционном албанском доме, используемая хозяином для приема и развлечения гостей. [28] [29] Традиционно хозяева и гости в ода - старики и женатые мужчины. До конца 20 века женщинам и мальчикам не разрешалось входить в комнату. Во время оды мужчины разговаривают, ведут политические дискуссии и поют эпические песни до позднего вечера. Во время оды «сеанса» исторические события и традиции передаются устно через дискуссии и песни. [30]

Праздники [ править ]

Основная статья: Государственные праздники в Албании
День независимости в Приштине , Косово . [31]

Принимая во внимание долгую и насыщенную событиями историю Албании , по всей стране есть несколько культурных и религиозных праздников. Албанцы , проживающие в Албании, Косово [а] и других странах , отмечают День независимости и День флага 28 ноября. В крупных городах, среди них в Тиране и Приштине , проводятся различные церемонии, фестивали и концерты, чтобы отметить этот исторический день. военные парады.

Рождество отмечают те, кто исповедует христианство . Мусульмане считают Баджрам праздником прощения, моральной победы и мира, братства и единства. В этот праздник они приносят в жертву барана, раздают мясо своей семье, друзьям и беднякам.

Другой языческий праздник - Дита-э-Верес , особенно популярный в Эльбасане и Гирокастре . [32] Он отмечается 14 марта и призван ознаменовать конец зимы, возрождение природы и обновление духа среди албанцев. Ритуал дня начинается накануне с приготовления сладостей, например, балкуме, приготовленных в дровяной печи. Во время вечернего балкуме членам семьи раздают сушеный инжир , грецкие орехи , окорочка индейки, вареные яйца и симите.

Dita e Mësuesit отмечается 7 марта с 1887 года и многими албанцами считается одним из самых важных праздников в стране. Он отмечает открытие первой школы, в которой преподавались уроки албанского языка в Корче .

Кухня [ править ]

Основная статья: албанская кухня
Смотрите также: Arbëreshë кухня , Ч кухню и Косована кухня
Оливковое масло с древних времен использовалось в албанской кухне. [33]

Албанская кухня , представитель кухни средиземноморской , разработал на протяжении веков социально-экономических изменений и что более важно относимых к различным факторам , который стоит в тесном взаимодействии друг с другом , такие как небольшая и горной территория страны с девственными лесами, узкие долины, обширные равнины и благоприятный климат, который предлагает отличные условия для выращивания различных овощей , зелени и фруктов .

Еда для албанцев является важным компонентом их культуры и уходит корнями в историю , традиции и ценности страны. Кулинарные традиции албанского народа разнообразны, тем не менее, оливковое масло является наиболее часто используемым растительным жиром в албанской кухне, которое с древних времен производилось по всей стране, особенно на побережье. [34]

В албанской кухне используются разнообразные ингредиенты, в том числе более широкая доступность овощей, таких как кабачки , баклажаны , перец , помидоры , огурцы , картофель , капуста и шпинат , а также злаки, такие как пшеница , сладкая кукуруза , ячмень и рожь . Травы и специи включают орегано , мяту , чеснок , лук и базилик . Широко используемые сорта мясабаранина , козлятина , говядина , телятина , курица и другая птица и свинина . Учитывая непосредственную близость к морю, блюда из морепродуктов особенно популярны на албанском побережье Адриатического и Ионического морей .

Гостеприимство - это основной обычай албанского общества, а подача еды - неотъемлемая часть приема гостей и посетителей. Нередко посетителей приглашают поесть и выпить с местными жителями. Согласно средневековому албанскому кодексу чести , называемому Беса , забота о гостях и незнакомцах была признанием и признательностью. [21]

Религия [ править ]

Смотрите также: Религия в Албании
Мать Тереза была албанской римско-католической монахиней и миссионеркой . [35]

Христианство , ислам и иудаизм - традиционные религии Албании. Конституция расширяет свободу вероисповедания для всех граждан и правительство в целом соблюдает это право на практике. Албания всегда считалась уникальной страной с точки зрения религии, и религиозная терпимость является одной из основных характеристик албанцев .

Христианство имеет долгую и богатую событиями историю в этой стране, благодаря чему оно принадлежит к одной из самых древних стран христианства. Считается, что еще во времена апостолов в Дурресе было около семидесяти христианских семей . Апостол Павел был основателем архиепископства Дуррес, когда проповедовал в Иллирии и Эпире . [36] [37] В XI веке албанцы впервые появились в византийских источниках, и к этому моменту они уже были полностью христианизированы. Первым известным епископом Албании был епископ Скутари, основанный в 387 г.Шкодер . В конце семнадцатого века Папа Климент XI исполнял обязанности Папы с 1700 по 1721 год. Он родился у албанского отца, происходившего из благородной семьи Албани из региона Малеши-э-Мадхе в Албании.

Папа Климент XI , первый папа албанского происхождения.

История иудаизма в стране восходит к классической эпохе . Еврейская миграция из Римской империи считается наиболее вероятным источником первых евреев на территории страны. Возможно, он впервые попал в Албанию в первом веке до нашей эры. [38] Они построили первую синагогу в Саранде в начале пятого века. В шестнадцатом веке еврейские поселения были в большинстве крупных городов, таких как Берат , Эльбасан , Влёра , Дуррес, а также в регионе Косово .

Албания была единственной страной во время Холокоста в Европе, где еврейское население росло. [39] После массовой эмиграции в Израиль после падения коммунистического режима, сегодня в стране осталось всего 200 албанских евреев. [40] [41] В 2010 году новая синагога «Хехал Шломо» начала оказывать услуги еврейской общине в Тиране .

Ислам впервые пришел в этот регион в девятом веке, когда арабы-мусульмане совершили набег на восточную часть Адриатического моря . [42] В пятнадцатом веке ислам превратился в религию большинства в течение веков османского владычества, хотя значительное христианское меньшинство оставалось. После провозглашения независимости 28 ноября 1912 года албанский республиканский, монархический, а затем и коммунистический режимы проводили систематическую политику отделения религии от официальных функций и культурной жизни. Албания никогда не имела официальной государственной религии ни как республика, ни как королевство.

Искусство [ править ]

Живопись [ править ]

Основная статья: албанское искусство
Эпитафия Гллавеники , изюминка средневекового албанского искусства, построенная по заказу Гьерджа Арианити в 1373 году.

Искусство Албании имеет долгую и памятную историю, представленную в различных формах , такие как живопись , скульптура , мозаика и архитектура . Он демонстрирует большое разнообразие стилей в разных регионах и периодах. Тем не менее, страна также имеет сносное наследие в области изобразительного искусства , особенно в фресках , фресках и иконах , которые часто можно увидеть во многих старых зданиях страны. [ необходима цитата ]

Сохранившиеся памятники иллирийского , древнегреческого и римского искусства примечательны традициями, сосредоточенными на человеческих фигурах и украшениях. Благодаря многочисленным археологическим открытиям в различных областях Албании были обнаружены многочисленные изделия из керамики , терракоты и металла, принадлежавшие иллирийцам, а также несколько скульптур и мозаик, принадлежащих древним грекам и римлянам.

Албанское средневековое искусство началось с Византийской империи, которая правила подавляющим большинством Албании и Балканского полуострова . Первыми картинами были иконы и фрески с замечательным использованием цвета и золота . [ необходима цитата ] Самым известным представителем албанского средневекового искусства был Онуфри, который отличался богатым использованием цветов и декоративных оттенков с некоторыми этнографическими национальными элементами, которые более заметны у его преемников Давида Селеницы , Костандина Шпатараку и братьев Зографи . [43]

Иллюминированные рукописи были еще одной важной особенностью албанского средневекового искусства. В Кодексы Берата находятся два древних Евангелий из Берата , что датируется шестым и девятым веками. Они представляют собой одно из самых ценных сокровищ албанского культурного наследия, которое было внесено в реестр ЮНЕСКО « Память мира» в 2005 году.

Motra Tone, созданный Коле Идромено .

В пятнадцатом веке во время османского вторжения многие албанцы мигрировали из этого района, чтобы избежать различных социально-политических и экономических трудностей. Среди них средневековые художники Марко Басаити и Виктор Карпачи , скульптор и архитектор Андреа Николле Алекси и коллекционер Алессандро Албани из семьи Альбани . [44] [45]

Османская империя правила по всей стране , и большинство Балкана почти пять столетий. Это влияние было поглощено и переосмыслено с обширным строительством мечетей, что открыло новый раздел в албанском искусстве - исламском искусстве . [46]

В девятнадцатом веке начинается значительная эпоха для албанского искусства. Великие освободительные акты, начавшиеся с Призренской лиги в 1878 году и приведшие к независимости в 1912 году, создали атмосферу для нового художественного движения , которое более реалистично отражало бы жизнь и историю, а импрессионизм и реализм стали доминировать. [47] [43]

Современные албанские произведения искусства отражают борьбу обычных албанцев , однако новые художники используют различные художественные стили, чтобы передать это послание. Албанские художники продолжают продвигать искусство, в то время как их искусство по-прежнему остается отчетливо албанским по содержанию. Хотя среди албанских художников постмодернизм появился сравнительно недавно, есть ряд художников и работ, известных во всем мире.

Архитектура [ править ]

Основная статья: Архитектура Албании
См. Также: Объекты всемирного наследия ЮНЕСКО в Албании и археологические парки Албании
Бутринт является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1992 года. [48]

Страны архитектура отражает богатое разнообразие архитектурных стилей и коренится в его истории , культуре и религии . Влияние отдаленных социальных, религиозных и экзотических сообществ внесло свой вклад в разнообразие архитектурного ландшафта в Албании, который широко раскрывается археологическими находками, которые, тем не менее, сохраняют определенную преемственность в истории.

Некоторые из самых ранних произведений, особенно от иллирийцев , древних греков и римлян , разбросаны по всей стране. Лучшую коллекцию античной архитектуры можно найти в Бутринте на юго-западе, Аполлонии , Дурресе и Биллисе на западе и Амантии и Финике на юге. Религия и королевская власть, кажется, не играли важной роли в планировании этих городов в то время.

В средние века возникло множество архитектурных стилей в виде жилых, оборонительных, культовых и инженерных сооружений. Консолидация албанских княжеств привела к возникновению Вароши или кварталов за пределами городских стен. Примеры таких построек сосредоточены в Петреле , Круе , Тепелене и Леже, происходящих из феодального замка. Некоторые унаследованные исторические постройки были повреждены вторжением османских войск. Важно отметить, что Али Паше Тепелена начал крупную кампанию по строительству замка по всему Эпиру.

Намного раньше с приходом христианства появились церкви и монастыри, которые в свое время стали центром большинства городов страны. Византийские церкви и османские мечети также являются лучшими образцами и наследием византийцев и османов, которые особенно ярко представлены в регионах Берат , Гирокастер и Корча .

В восемнадцатом и девятнадцатом веках албанские средневековые города претерпели городские преобразования различными австро-венгерскими и итальянскими архитекторами, придав им вид западноевропейских городов. Это особенно заметно в Тиране и Корче . Они представили такие архитектурные стили , как историзм , ар-нуво , неоренессанс и неоклассицизм .

Одежда [ править ]

Основная статья: Традиционная албанская одежда
Смотрите также: Традиционная одежда Косово.
Албанцы в фустанеллах , национальном костюме Албании .

Традиционная албанская одежда возникла в результате долгих процессов, которые отличают страну от других стран. Его история одежды восходит к классическим временам . [49] Он включает более двухсот различных форм одежды во всей Албании и соседних странах , включая, помимо прочего, албанцев в Косово , Западной Северной Македонии , Южной Черногории , Италии и Греции .

Ни что иное, как каждый культурный и географический регион Албании имеет свое собственное разнообразие одежды, особенно красочное и богатое деталями. Костюмы часто украшены языческими символическими элементами иллирийцев, среди которых солнце, орлы, луны, звезды и змеи. [50]

Эту одежду чаще всего носят в связи с особыми событиями и торжествами, в основном на национальных фестивалях, религиозных праздниках , свадьбах и в танцевальных группах. Некоторые консервативные старики и женщины в основном из крайних северных и южных земель носят эту традиционную одежду в своей повседневной жизни.

Они были сделаны в основном из продуктов местного сельского хозяйства и животноводства, таких как кожа, шерсть, лен, волокна конопли и шелк. Текстиль сегодня все еще вышивается очень сложными старинными узорами. Среди наиболее важных частей одежды включает в себя Qeleshe , или также известный как Плис, в албанской шляпе , в Qylafë, в фустанелла , в Xhubleta , в Xhamadan , в Брец , в Çorape , в Opinga и многие другие.

Музыка [ править ]

Основная статья: албанская музыка
Смотрите также: косовскую музыку и традиционную косовскую музыку.
Lahuta используется в основном Gheg албанцами северной Албании и Косово.

Албанская музыка очень разнообразна и исходит от его коренных звуков и наследия. Народная музыка является важной частью национальной идентичности с большими стилистическими различиями между традиционной музыкой северных гегов и южных лабораторий и тосков . Северные и южные традиции контрастируют суровым и героическим тоном севера и расслабленной формой юга. Албанская народная музыка имела влияние в соседних регионах, таких как Косово, Греция, Болгария и Турция, где проживает значительное количество албанцев . [51] [52]

В гег известны отличительное разнообразие песенной эпической поэзии. Многие песни посвящены древней истории страны и постоянным албанским темам чести, гостеприимства, предательства и мести. Напротив, музыка Tosk мягкая, нежная и полифоническая по своей природе. Примечательно, что албанская изополифония с юга была объявлена ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества . [53]

Наряду с деф, чифтели и шарки используются на севере в стиле танцевальных и пасторальных песен. Самодельные духовые инструменты традиционно используются пастухами северной Албании; к ним относятся зумаре и лахута . Южные народы известны ансамблями, состоящими также из скрипок , кларнетов , лахуты и деф .

Музыка в Албании простирается до древней Иллирии и Греции с влиянием Римской , Византийской и Османской империй . [54] Это очевидно в археологических находках, таких как арены, одеоны , театральные здания и амфитеатры по всей Албании. Остатки храмов, библиотек, скульптуры и картины древних танцоров, певцов и музыкальных инструментов были найдены на территориях, населенных древними иллирийцами и древними греками. [54]

Традиция церковного пения исполнялась на протяжении всего средневековья на территории страны хорами или солистами церковных центров, таких как Берат , Дуррес и Шкодер . [55] Средневековье в Албании включало хоровую музыку и традиционную музыку . [55] Шен Ян Кукузели , певец, композитор и новатор в музыке албанского происхождения, является одним из первых известных музыкантов. [56]

Бебе Рекса
Дуа Липа
Рита Ора

Албания испытала очередную волну западного культурного влияния, которое привело к развитию многих ранее неизвестных явлений. Наиболее ярким примером является албанский рок, хип-хоп и поп-музыка, некоторые исполнители получают международное признание албанского происхождения из Албании , Косово или албанской диаспоры , такие как Action Bronson , Ava Max , Bebe Rexha , Dua Lipa , Era Istrefi , Elvana. Gjata , Dafina Zeqiri , Albert Stanaj, G4SHI , Ermal Meta , Enca , Noizyи Рита Ора .

Классическая музыка стала чрезвычайно популярной в девятнадцатом и двадцатом веках и была известна даже в самых сельских районах страны. Это было определено напряжением между классическим композитором Мартином Джока, Фаном Ноли и Микелем Колики , которые приняли национальную идентичность и добавили религиозные и народные элементы в свои композиции. [57] Наиболее известные албанские сопрано и теноры получили также международное признание, среди самых известных - Инва Мула , Мари Края , Саймир Пиргу и Эрмонела Джахо .

Танец [ править ]

Основная статья: Список албанских танцев

У албанцев есть богатые традиции танцев с большим разнообразием хореографии и стилей, меняющихся в зависимости от региона, в основном из-за того, что Албания является страной с разнообразной топографией, поэтому развивались различные разновидности танцев. Пара танцев - древние и в какой-то мере сохранились до наших дней. [58] Танцы албанцев, в частности гегов с севера, носят более сольный характер, чем танцы южных тосков, которые имеют более социальный характер, выраженный в линейных и полукруглых танцах.

Язык [ править ]

Основная статья: албанский язык
Распределение носителей албанского языка .

Албанский - самый распространенный язык в Албании . Он имеет два основных различных диалекта: тоск, на котором говорят на юге, и гег, на котором говорят на севере. Географическая граница между этими диалектами - река Шкумбин . Более того, албанские диалекты являются традиционными местными разновидностями и восходят к различным албанским племенам.

Албанский - индоевропейский язык, занимающий самостоятельную ветвь в этой семье. Ученые и лингвисты утверждают , что албанские проистекает из древнего иллирийского языка , которые были сказаны в западной части Балканского полуострова по иллирийским племенам . [59]

Сегодня на этом языке говорят в основном в Косово , Северной Македонии , Греции и Черногории . [60] Из-за большой албанской диаспоры по всему миру, многовековые общины, говорящие на албанских диалектах, можно найти, в частности, разбросанными в Греции ( Арванитика , Чам ), Италии ( Арберешэ ), Южной Сербии и Хорватии ( Арбанаси ). Однако общее количество носителей языка намного больше, чем носителей языка в Южной Европе . Четыре диалекта включают тоск албанский , гег албанский, Арбереш и Арванитика . [61]

Большинство албанцев многоязычно, они говорят на многих региональных и иностранных языках, таких как греческий , итальянский , сербохорватский , английский и другие.

Мифология [ править ]

Основная статья: албанская мифология

Мифология Албании состоит из мифов , легенд , фольклора , сказок и богов этих албанского народа . Многие персонажи его мифологии включены в « Песни пограничных воинов» (по- албански : Këngë Kreshnikësh или Cikli i Kreshnikëve). Он разделен на две основные группы, такие как легенды о метаморфозах и исторические легенды. Албанская мифология восходит к древним иллирийцам , населявшим современную территорию Албании в классические времена . [62] Некоторые из легенд, песен и персонажей включают Бардху ,Baloz , E Bukura e Dheut , E Bukura e Qiellit , En , Perëndi , Prende , Tomor and Zana e malit .

Литература [ править ]

Основная статья: албанская литература
Наум Векилхаркси, юрист и ученый (1797–1854)

Культурный ренессанс прежде всего выразился в развитии албанского языка в области церковных текстов и публикаций, в основном католического региона на севере, но также и Восточной православной церкви на юге. В протестантских реформах активизировались надежды на развитие местного языка и литературной традиции , когда священнослужитель Гджон Базуку принес на албанском язык католической литургии , пытаясь сделать для албанского языка , что Лютер сделал для немецкого народа.

« Мешари» («Миссал») Гьона Бузуку , изданный в 1555 году, считается одним из первых литературных произведений на письменном албанском языке. Усовершенствованный уровень языка и стабильная орфография должны быть результатом более ранней традиции письменного албанского языка, традиции, которая не совсем понятна. Однако есть некоторые фрагментарные свидетельства, предшествующие Бузуку, которые указывают на то, что албанский язык был написан по крайней мере с XIV века.

Учительница и феминистка Парашкеви Кириази (1880–1970)
Исмаил Кадаре

Самые ранние свидетельства датируется 1332 г. н.э. с латинским докладе французского Доминиканскую Guillelmus Adae, архиепископ из Антивари , который писал , что албанцы использовали латинские буквы в своих книгах , хотя их язык был довольно сильно отличается от латинского. Другие важные примеры включают: формулу крещения ( Unte paghesont premenit Atit и др Birit и др spertit senit ) из 1462, написанной на Албанском в латинском тексте епископ Дурресса , Пал Энджела ; глоссарий албанских слов 1497 года, составленный Арнольдом фон Харфом, немцем, который путешествовал по Албании, и фрагмент Библии XV века из Евангелия от Матфея , также на албанском языке, но написанный греческими буквами.

Албанские писания этих веков должны были быть не только религиозными текстами, но и историческими хрониками. Они упоминаются гуманистом Марином Барлети , который в своей книге Rrethimi i Shkodrës (Осада Шкодера) (1504 г.) подтверждает, что он пролистывал такие хроники, написанные на языке народа ( in vernacula lingua ), а также его знаменитая биография Скандербега Historia de vita et gestis Scanderbegi Epirotarum Principis (История Скандербега) (1508). История Скандербега по-прежнему является основой исследований Скандербега и считается албанским культурным сокровищем, жизненно важным для формирования албанского национального самосознания.

В течение XVI и XVII веков катехизис E mbësuame krishterë (Христианские учения) Леке Матренги в 1592 году, Doktrina e krishterë (Христианская доктрина) в 1618 году и Rituale romanum в 1621 году Пьетера Буди , первого автора оригинальной албанской прозы и поэзия, извинение Франга Барди за Джорджа Кастрио в 1636 году , который также опубликовал словарь и фольклорные произведения, богословско-философский договор Cuneus Prophetarum (Группа пророков) 1685 года Пьетера Богдани , наиболее универсальной личности албанского средневековья , были опубликованы на албанском.

Сегодня, наверное, самым известным албанским писателем является Исмаил Кадаре .

Свадебные традиции [ править ]

Коле Идромено (1860–1939) : Свадьба в Шкодере , 1924 год.

Платье мусульманской невесты отличается элегантностью и прозрачностью, в платье католической можно увидеть все цвета. Платье католической невесты отличается живописностью и гармонией. Есть два типа мусульманских свадебных платьев. Один из них выполнен на шаяке (большом куске шерсти) и с цветочными мотивами обработан черным хлопком «гайтан» (разновидность веревки), иногда смешанным с зеленым. Другой выполнен из того же материала, но красного цвета. В отличие от первого, здесь мотивы насыщены яркими красками. Разница между этими двумя платьями в том, что в первом платье мотивы занимают всю площадь, во втором - небольшую часть спереди и сзади. Эти платья украшены поясом, украшенным золотом и ожерельями из зерна красного, розового и оранжевого цветов, создавая в совокупности теплую поверхность.Здесь мотивов очень мало.

Платье католической шкодранской невесты

Платье выполнено из прозрачного белого, блестящего, мягкого, которое распространяется по всему телу и призвано внушать спокойствие и теплую чистоту. Эта концепция традиции достигается благодаря белому цвету основного материала и золотой нити. Это платье состоит из «барнавеке»: что-то вроде очень длинных штанов, которые кажутся юбкой.

Paja

В ритуальных песнях называются различные элементы, которые содержат «пая» (произносится как пайа ) девушки, которые родители дают дочери для ношения, для украшения дома, подарков для ее мужа и близких родственников. Элементы обычно изготавливаются путем плетения одежды на ткацких станках . Приготовление «пижамы» для родителей невесты доставляет удовольствие, а значит, и выполнение обязательств перед дочерью.

Дхунтия

«Дхунти» на языке Шкодра означает подарки, которые жених готовит для невесты во время помолвки, в основном одежду, украшения, золотые украшения и фокусы, которые отправляются ей за несколько дней до свадьбы. Помимо подарков, полученных семьей отца, невеста забирает множество подарков от жениха и его семьи. «Дхунтия», имевшая значительную денежную ценность, была подготовлена ​​с большой осторожностью семьей мальчика, потому что в некотором роде олицетворяла уважение и любовь к его молодой невесте, которой были сделаны эти подарки, любовь к их сыну, на котором он женился. в то же время было также представлением семьи в ее экономической и эстетической. В «дхунти» было достаточно одежды и предметов для использования во все времена, в радости и в печали, что подчеркивало особое внимание к роли женщины.

См. Также [ править ]

  • История Албании
  • География Албании
  • Национальные символы Албании
  • Албанизация
  • Албанский язык
  • Иллирийский язык
  • Мессапийский язык
  • Кофейная культура
  • Хлеб и соль
  • Албанофилия

Примечания [ править ]

а.  ^ Косово является предметом территориального спора междуРеспубликой КосовоиРеспубликой Сербия. Республика Косово водностороннем порядке провозгласила независимость17 февраля 2008 года.Сербия продолжает требоватьее как часть своейсуверенной территории. Правительства двух странначали нормализацию отношенийв 2013 году в рамкахБрюссельского соглашения 2013 года. Косово в настоящее время признано независимым государством98из 193государств-членов ООН. Всегов какой-то момент Косово признали113стран-членов ООН, из которых15 позже отозвали свое признание.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Элси, Роберт (2001). Словарь албанской религии, мифологии и народной культуры . Лондон: Hurst & Company. п. 78. ISBN 1-85065-570-7.
  2. ^ Племена Албании: История, общество и культура (ред. Роберта Элси). IBTauris, 2015. 24 апреля 2015. с. 2. ISBN 9780857739322.
  3. ^ Роберт Элси. «Географическое положение» . албанский язык .
  4. ^ Mate Kapovi, Анна Giacalone Рамат, Паоло Рамат (20 января 2017). Индоевропейские языки - серия языковых семей Рутледж . Тейлор и Фрэнсис, 2017. стр. 552. ISBN. 9781317391531.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  5. ^ Lloshi 1999, стр. 277. «Современные албанцы называют себя шкиптарэ, свою страну Шкипери и свой язык шкипе. Эти термины вошли в употребление между концом 17 и началом 18 веков. Иностранцы называют их albanesi (итальянский), Albaner (немецкий) , Албанцы (английский), альванос (греческий) и арбанаси (древнесербский), страна Албания, Албания, Албания, Алвания и Албания, а также язык Альбанский, Албанский, Албанский, Алваники и Арбанашки соответственно. Все эти слова являются происходит от названия Albanoi иллирийского племени и их центра Albanopolis, отмеченного астрономом из Александрии Птолемеем во II веке нашей эры. Alban может быть множественным числом от alb-arb-, обозначая жителей равнин.
  6. Перейти ↑ Malcolm 1998, p. 29. «Нет никакой загадки в происхождении этого имени. Во втором веке Птолемей упомянул племя, называемое« Альбаной », и расположил их город,« Албанополис », где-то к востоку от Дурреса».
  7. ^ Mëniku & Campos 2012, стр. 2. «Албанский - индоевропейский язык, но, как современный греческий и армянский, у него нет другого тесно связанного живого языка. В индоевропейской семье он образует отдельную группу. В албанском языке это язык. называется shqip. Албания называется Shqipëri, и албанцы называют себя shqiptarë. До пятнадцатого века этот язык был известен как Arbërisht или Arbnisht, которое до сих пор используется для языка в Италии и Греции. Греки относятся ко всем разновидностям языка На албанском языке в Греции говорят как арванитика. Во втором веке нашей эры Птолемей, александрийский математик, астроном и географ, использовал имя албаной для обозначения иллирийского племени, которое раньше проживало на территории современной центральной Албании.В средние века население этой области называлось Арбанори или Альбанон. Ясно, что слова Арбереш, Арванитика и даже Албанский и Албания все связаны с более старым названием языка ".
  8. ^ Рамазан Marmullaku - 1975, Албания и албанцы - Страница 5
  9. ^ Земля Орлов: Поездка по Забытой Стране Европы (Робин Хэнбери-Тенисон ред.). IBTauris. 30 июня 2014. с. 17. ISBN 9781780765020.
  10. ^ Pinocacozza.it (на албанском) (на итальянском)
  11. ↑ Казанова. "Radio-Arberesh.eu" . Архивировано из оригинала 2 апреля 2010 года . Проверено 13 сентября 2014 года .
  12. ^ Кристо Фрашери. История Албании (краткий обзор) . Тирана, 1964 год.
  13. ^ Lloshi, Xhevat. «Албанский язык» (PDF) . Программа развития ООН. Архивировано из оригинального (PDF) 9 июля 2011 года . Проверено 9 ноября 2010 года .
  14. ^ ЮНЕСКО. «Остров мира: документальный фильм о религиозном сосуществовании в Албании» . unesco.org . п. 1 . Проверено 22 июля 2011 года .
  15. ^ BBC. «Страна, славящаяся толерантностью» . bbc.com . п. 1.
  16. ^ 570
  17. ^ ЮНЕСКО . «ПАМЯТЬ ФОРМЫ НОМИНАЦИИ ВСЕМИРНОГО РЕГИСТРА Codex Beratinus 1 и 2» (PDF) . unesco.org .
  18. ^ Дукаджини Л., Gjecov, С. Фокс, Л. Kanuni я Лек Дукаджини . Gjonlekaj Publishing Co., 1989. стр. xvi.
  19. ^ Cancik, Hubert; Шнайдер, Хельмут (2002). Новая энциклопедия Поли древнего мира Брилла. Классическая традиция . Брилл. п. 92. ISBN 90-04-14221-5.
  20. ^ Университет Мальмё . "КАНУН ЛЕКО ДУКАДЖИНИ СРЕДИ КОСОВААЛБАНЦЕВ В ШВЕЦИИ" (PDF) . muep.mau.se . Мальмё.
  21. ^ а б Мирджона САДИКУ. «Страница 1 Традиция чести, гостеприимства и кровной мести: изучение обычного права Кануна в современной Албании» (PDF) . js.ugd.edu.mk . С. 11–14.
  22. ^ Всемирный центр памяти жертв Холокоста. «Беса: Кодекс чести - албанцы-мусульмане, спасшие евреев во время Холокоста» . yadvashem.org .
  23. ↑ Элси, Роберт (2015). Племена Албании: история, общество и культура . IB Tauris. п. 1. ISBN 978-1-78453-401-1.
  24. ^ а б Элси 2015 , стр.
  25. ^ Galaty, Michael L. (2002). «Моделирование формирования и эволюции иллирийской племенной системы: этнографические и археологические аналоги». В Уильяме А. Паркинсоне (ред.). Археология племенных обществ . Книги Бергана. С. 109–121. ISBN 1789201713.
  26. ^ Galaty 2002 , стр. 109-121.
  27. ^ Вильяр, Франциско (1996). Los Indoeuropeos y los orígenes de Europa (на испанском языке). Мадрид: Gredos. п. 316. ISBN 84-249-1787-1.
  28. ^ Kostovicova, Дениза (2005). Косово: Политика идентичности и пространства . Рутледж. С. 113–114. ISBN 0-415-34806-4..
  29. ^ Ланцингер, Маргарет (2006). Женские движения: сети и дебаты в посткоммунистических странах в 19-м и 20-м веках . Böhlau Verlag Köln, Веймар, Вена. п. 244. ISBN 3-412-32205-9..
  30. ^ Lanzinger 2006 , стр. 244.
  31. ^ «Косово празднует сегодня День независимости Албании» . gazetaexpress.com . Приштина. 28 ноября 2016 года Архивировано из оригинала 12 февраля 2018 года . Проверено 11 февраля 2018 .
  32. ^ "Дита э верэс, festimet kanë nisur para Krishtit" . shqiptarja.com (на албанском). 14 марта 2012 г.
  33. ^ "ЦЕПЬ СТОИМОСТИ ОЛИВКОВ И ОЛИВКОВОГО МАСЛА В АЛБАНИИ" (PDF) . eastagri.org . С. 38–39.
  34. ^ С. Вело; Д. Топи. «Производственный потенциал оливкового масла из местных сортов в Албании» (PDF) . ijoer.com . Тирана. CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  35. Перейти ↑ Cannon, Mae Elise (25 января 2013 г.). Просто духовность: как практика веры питает социальные действия . InterVarsity Press. п. 19. ISBN 978-0-8308-3775-5. Проверено 3 сентября 2016 года . На вопрос о ее личной истории мать Тереза ​​ответила: «По крови я албанка. По гражданству индиец. По вере я католическая монахиня. Что касается своего призвания, то я принадлежу миру. Что касается моего сердца, я полностью принадлежу Сердцу Иисуса ».
  36. ^ BERNHARD TONNES. «Религиозные преследования в Албании» (PDF) . biblicalstudies.org.uk .
  37. ^ «Раннее христианство - Албания - Христианские министерства реформации - Албания и Косово» . reformation.edu .
  38. ^ Еврейская виртуальная библиотека. «Албания» . Виртуальный тур по истории евреев: Албания . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 27 августа 2012 года .
  39. ^ Samer, Haroey (1997), «Спасение в Албании: Сто процентов евреев в Албании спасенных от Холокоста», евреи Албании, Калифорния: Brunswick Press, архивированных с оригинала на 2008-05-10, извлекаться 21 октября 2012
  40. ^ "Первый главный раввин вступил в должность в Албании - Израильская еврейская сцена, Ynetnews" . Ynetnews.com . Проверено 15 февраля 2014 года .
  41. ^ Ариэль Шейб. «Виртуальный еврейский тур по Албании» . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 15 февраля 2014 года .
  42. ↑ Йорген Нильсен; Самим Акгонюл; Ахмет Алибашич; Эгдунас Рациус (2013). «Албания» . Ежегодник мусульман Европы . 5 . Лейден, Бостон, Нью-Йорк: Брилл. п. 23. ISBN 9789004255869. Проверено 12 марта +2016 .
  43. ^ а б "Роберт Элси: Арти Шкиптар" . www.albanianart.net . Проверено 22 ноября 2015 года .
  44. ^ Художественная галерея Уокера. Годовой отчет и бюллетень Художественной галереи Уокера, Ливерпуль . Андреа Алесси, архитектор и скульптор, был уроженцем Дураццо в Албании и, возможно, местного, а не итальянского происхождения.
  45. ^ Бабинджер, Франц (1962). "Албанский исход Марко Басаити (ок. 1470 - ок. 1530)". Атти. Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, Classe di Scienze Morali e Lettere . CXX: 497–500.
  46. ^ Эдмонд Манахаса, İlknur Aktug Kolay. «Наблюдения за существующими османскими мечетями в Албании» (PDF) . az.itu.edu.tr .
  47. ^ Мэрили Ноултон (2005). Албания - Группа 23 из культур мира . Маршалл Кавендиш, 2004. С. 102–103. ISBN 9780761418528.
  48. ^ ЮНЕСКО . «Бутринт» . whc.unesco.org .
  49. ^ "Албания" , Энциклопедия национальной одежды: Традиционная одежда во всем мире , ABC-CLIO, 2013, стр. 16, ISBN 9780313376368
  50. ^ Leyla Belkaid (2013), "Албания" , в Джилл Condra (ред.), Энциклопедия национального платья: Традиционная одежда Вокруг света , я , ABC-CLIO, стр. 16, ISBN 9780313376368
  51. ^ BBC (4 августа 2016 г.). «Откройте для себя повальное увлечение народной музыкой Албании Saze» . bbc.co.uk .
  52. ^ «История музыки в Турции» . Les Arts Turcs . 1 мая 1999 года Архивировано из оригинала 9 мая 2008 года . Проверено 11 февраля 2018 года .
  53. ^ ЮНЕСКО . «Албанская народная изополифония» . ich.unesco.org .
  54. ^ а б Маринела Махони. «Исследование полифонической народной музыки Албании» (PDF) . repository.up.ac.za . п. 28.
  55. ^ a b Карлов университет . «Хоровая музыка в Албании» . is.cuni.cz . Архивировано из оригинального (PDF) 26 декабря 2017 года . Проверено 17 февраля 2018 .
  56. ↑ Роберт Элси (19 марта 2010 г.). Meine Bücher Mein Verlauf Bücher bei Исторический словарь Албании в Google Play . Scarecrow Press, 2010. стр. 252. ISBN. 9780810873803.
  57. ^ "Традиции классической музыки в Албании" . frosina.org .
  58. ^ Eno Кий (27 февраля 2015). Путешествие вокального изо (п) . Cambridge Scholars Publishing, 2015. стр. 16. ISBN 9781443875783.
  59. ^ Энциклопедия индоевропейской культуры Дж. П. Мэллори, Дуглас К. Адамс Издание: иллюстрировано, опубликовано Тейлором и Фрэнсисом, 1997 ISBN 978-1-884964-98-5 , ISBN 978-1-884964-98-5 ( «Хотя там некоторые лексические элементы, которые, по-видимому, являются общими для румынского (и, в более широком смысле, дакского) и албанского, безусловно, самые сильные связи можно утверждать между албанским и иллирийским языками ». стр. 11) Краткая энциклопедия языков мира Кейт Браун, Сара Огилви Автор Кейт Браун, Сара Огилви Издание: иллюстрировано Издано Elsevier, 2008 ISBN 978-0-08-087774-7 , ISBN 978-0-08-087774-7 (    «Албанский составляет единственную ветвь индоевропейской семьи языков. Его часто считают родственником иллирийского, плохо засвидетельствованного языка, на котором говорили на Западных Балканах в классические времена», стр. 22)
  60. ^ Проект Euromosaic (2006). "L'arvanite / albanais en Grèce" (на французском языке). Брюссель: Европейская комиссия . Проверено 16 марта 2009 .
  61. ^ Fatjona Mejdini (2013-05-03). «Албания стремится зарегистрировать свою огромную диаспору» . Balkan Insight . Проверено 17 января 2017 .
  62. ^ Bonnefoy, Ив (1993). Американская, африканская и древнеевропейская мифологии . Издательство Чикагского университета . п. 253 . ISBN 0-226-06457-3.

Внешние ссылки [ править ]

  • Министерство культуры Албании
  • Национальная библиотека Албании
  • 48 албанских пословиц
  • Книги об Албании и албанском народе (scribd.com) Справочные книги (и некоторые журнальные статьи) об Албании и албанском народе; их история, язык, происхождение, культура, литература и т. д. Книги общественного достояния, полностью доступные онлайн.