Элегические двустишия поэтическая форма , используемая греческими лириков для различных тем , как правило , меньшего масштаба , чем эпос . Римские поэты, особенно Катулл , Проперций , Тибулл и Овидий , много лет спустя переняли ту же форму на латыни. Как и в случае с английским героическим , каждый куплет обычно имеет смысл сам по себе, составляя часть более крупного произведения.
Каждый куплет состоит из стиха- гекзаметра, за которым следует стих- пентаметр . Ниже приводится графическое изображение его отсканированного изображения :
- уу | - уу | - уу | - уу | - уу | - Икс- уу | - уу | - || - уу | - уу | -- длинный слог, u короткий слог, uu либо один длинный слог, либо два коротких слога, а x - это anceps .
Древние считали эту форму противопоставлением восходящего действия первого стиха нисходящему качеству второго. Это мнение выражено в строчке из Amores I.1.27 Овидия Sex mihiurgat opus numeris, в quinque Remix - «Пусть моя работа поднимется на шесть ступеней, а откатится на пять». Эффект проиллюстрирован Кольриджем следующим образом:
- В гекзаметре поднимается серебристая колонна фонтана,
- В пентаметре снова упала мелодия.
перевод Шиллера ,
- Im Hexameter steigt des Springquells silberne Säule,
- Im Pentameter drauf fällt sie melodisch herab. [1]
Греческое происхождение
Элегическое куплет считается древнейшей греческой формой эподической поэзии (форма, в которой более поздний стих поется в ответ или комментарий к предыдущему). Ученые, которые даже в прошлом не знали, кто его создал [2], предполагают, что форма изначально использовалась в ионийских панихидах, с названием «элегия», происходящим от греческого ε, λεγε ε, λεγε - «Горе, плакать, горе! плакать!" Следовательно, эта форма изначально использовалась для похоронных песен, обычно сопровождаемых аулосом , инструментом с двумя язычками. Архилох расширил использование формы для рассмотрения других тем, таких как война, путешествия или домотканая философия. Между Архилохом и другими подражателями стихотворная форма стала обычным поэтическим средством передачи любых сильных эмоций.
В конце 7 века до нашей эры Мимнерм из Колофона обнаружил новаторство в использовании стиха в эротической поэзии. Он сочинил несколько элегий, прославляющих его любовь к девушке-флейтистке Нанно, и, хотя сегодня его поэзия фрагментарна, она явно повлияла на дальнейшее развитие этой формы в Риме. Проперций , чтобы процитировать один пример, отмечает Плюс в amore valet Mimnermi vs. Homero: «Стих Mimnermus сильнее в любви, чем Гомер».
Форма продолжала быть популярной на протяжении всего греческого периода и затрагивала ряд различных тем. Тиртей сочинял элегии на военную тематику, очевидно, для спартанской аудитории. Теогнис из Мегары представил себя озлобленным аристократом во времена социальных перемен. Популярные лидеры были авторами элегий - Афинский законодатель Солон, сочиненный на политические и этические темы, - и даже Платон и Аристотель баловались метром.
К эллинистического периода , то александрийская школа сделала Элегия свою любимую и наиболее развитую форму. Они предпочли более короткий стиль, связанный с элегией, в отличие от более длинных эпических форм, и сделали его единственным средством для коротких эпиграмм. Основателем этой школы был Филитас Кос . Его затмил только самый уважаемый представитель школы Каллимах ; их ученый характер и замысловатое искусство оказали сильное влияние на римлян. [3]
Римская элегия
Как и многие греческие формы, элегия была адаптирована римлянами для их собственной литературы. Фрагменты Энния содержат несколько двустиший, и отдельные стихи, приписываемые римским общественным деятелям, таким как Цицерон и Юлий Цезарь, также сохранились, но именно элегисты середины-конца первого века до нашей эры чаще всего ассоциируются с характерной римской формой. элегического куплета. Катулл, первый из них, является неоценимым связующим звеном между александрийской школой и последующими элегиями Тибулла , Проперция и Овидия. Он показывает знакомство с обычным александрийским стилем кратких эпиграмм и богатство мифологических знаний, как в его 66-м стихотворении, прямом переводе комы Береники Каллимаха . Его 85-е стихотворение известно:
Odi et amo. Quare id faciam, fortasse Requiris? | Ненавижу и люблю. Вы спросите, почему я это делаю? |
Многие, кто читает это вслух, не могут правильно понять счетчик из-за трех элиций .
- уу | - - | - uu | - - | - уу | - ИксOd'et a | mo. Qua | r'id faci | am, for | tasse re | quiris? - уу | - уу | - || - уу | - уу | -Несио, | sed fie | ri || senti'et | excruci | или. [4]
Корнелиус Галл , важный государственный деятель того периода, тоже считался древними великим элегиком, но, за исключением нескольких строк, его труды были утеряны.
Элегия в эпоху Августа
Форма достигла своего апогея с собраниями Тибулла и Проперция и несколькими собраниями Овидия ( Amores , Heroides , Tristia и Epistulae ex Ponto ). Мода на элегию в это время прослеживается в так называемых 3-й и 4-й книгах Тибулла. Многие стихи в этих книгах явно были написаны не Тибуллом, а другими, возможно, частью круга под покровительством Тибулла Месаллой. Примечательными в этом сборнике являются стихи Сульпиции , среди немногих сохранившихся произведений классических латинских поэтов-женщин.
Через этих поэтов - и по сравнению с более ранним Катуллом - можно проследить определенные характеристики и закономерности эволюции в римской форме стиха:
- Римские авторы часто пишут о своих любовных похождениях. В отличие от своих греческих оригиналов, эти поэты являются персонажами его собственных рассказов и очень субъективно пишут о любви.
- Форма начала применяться к новым темам, выходящим за рамки традиционных стихов о любви, утрате и других «сильных эмоциях». Проперций использует его, чтобы связать этиологические мифы или мифы о «происхождении», такие как происхождение Рима (IV.1) и Храм Аполлона на Палатинском холме (IV.6). « Героиды» Овидия - на первый взгляд вымышленные любовные письма - описываются самим Овидием как новая литературная форма и могут быть прочитаны как исследования персонажей известных героинь из мифологии. « Фасти» Овидия - длинное элегическое стихотворение о первых шести месяцах римского календаря.
- Римляне приняли александрийский обычай скрывать имя своей возлюбленной в стихотворении под псевдонимом. Раздражающая Лесбия Катулла известна как псевдоним дразнящей Клодии. Но по мере развития формы эта привычка становится все более искусственной; Тибулла «Делия и Проперций» Синтия, хотя, скорее всего, реальные люди, не хватает чего-то специфического, наблюдаемого в Лесбии, в то время как Коринна Овидия часто считается простым литературным приемом.
- Поэты очень строги с пентаметрами. Примеры:
- Тенденция к четкому разделению половин пентаметра. Катулл, например, допускает элизию через цезуру в 18 случаях, что редко встречается у более поздних поэтов (Овидий, например, никогда этого не делает).
- Пентаметр начинает показывать полурегулярную «львиную» рифму между двумя половинами стиха, например Тиб. I.1–2, где culti, заканчивающая первую половину пентаметра, рифмуется с soli, закрывающим стих:
- Divitias alius fulvo sibi congerat auro
- Et teneat culti iugera multa soli,
- В то время как Катулл показывает эту рифму примерно в 1 из 5 двустиший, более поздние элегисты используют ее чаще. Проперций II.34, например, имеет рифму почти в половине своих пентаметров. Также наблюдается рифма между соседними строками и даже в двух половинах гекзаметра, больше, чем можно было бы ожидать по одной простой случайности.
- В отличие от Катулла, более поздние поэты демонстрируют определенную тенденцию к завершению пентаметра двухсложным словом. Проперций особенно интересен; в своих первых двух книгах он игнорирует это правило примерно так же часто, как Катулл и Тибулл, но в последних двух книгах концовки, отличные от двусложных слов, встречаются очень редко. У Овидия нет исключений из двусложности в его « Аморе» , и лишь несколько собственных имен встречаются в качестве многосложных окончаний в его более поздних работах.
- Гекзаметр следует обычным риторическим тенденциям дактильного гекзаметра в эту эпоху. Во всяком случае, элегистов еще больше интересуют словесные эффекты, такие как аллитерация и ассонанс.
Пост-августовские писатели
Хотя после Овидия ни один поэт-классик не написал сборников любовных элегий, стихи сохранили свою популярность как средство популярной поэзии . Появляются элегические стихи, например, в Петрония « Сатирикон и боевых » s эпиграммы использует его для многих остроумных автономных куплетов и на более штук. Эта тенденция продолжается до конца империи; короткие элегии появляются в рассказе Апулея « Психея и Купидон» и второстепенных сочинениях Авзония .
Средневековая элегия
После падения империи одним из писателей, написавших элегические стихи, был Максимиан . Различные христианские писатели также приняли эту форму; Венанций Фортунат написал некоторые из своих гимнов на метре, а позже Алкуин и преподобный Беда баловались этим стихом. Форма также оставалась популярной среди образованных классов для надгробных эпитафий; много таких эпитафий можно найти в соборах Европы.
De tribus puellis - это пример латинского fabliau , жанра комедии, в котором использовались элегические куплеты в подражание Овидию. Средневековый теоретик Джон Гарланд писал, что «вся комедия - это элегия, но обратное неверно». В средневековой латыни был развит комедийный жанр, известный как элегическая комедия . Иногда повествование, иногда драматическое , оно отклонялось от древней практики, потому что, как пишет Ян Томпсон, «никакая древняя драма никогда не была бы написана элегиями».
Ренессанс и современный период
В эпоху Возрождения более опытные писатели, заинтересованные в возрождении римской культуры, пытались вернуть дух писателей Августа. Например, голландский латинист Йоханнес Секундус включил любовные элегии, вдохновленные Катуллом, в свой Liber Basiorum , а английский поэт Джон Мильтон на протяжении своей карьеры написал несколько длинных элегий. Эта тенденция продолжалась и в поздних латинских писателях, чье пристальное изучение своих августинских коллег отражает их общие попытки применить культурные и литературные формы древнего мира к современным темам.
Смотрите также
- Просодия (латиница)
Рекомендации
- ^ Кольридж, Сэмюэл Тейлор (2001). Собрание сочинений Сэмюэля Тейлора Кольриджа . Издательство Принстонского университета. п. 532. ISBN 0691004838.
- ^ Гораций , Epistulae , II, 3, 77-78.
- ^ А. В. Буллох (1985). «Эллинистическая поэзия». В ЧП Истерлинг ; Бернард М.В. Нокс (ред.). Эллинистический период и Империя . Кембриджская история классической литературы. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 1–81. DOI : 10,1017 / CHOL9780521210423.019 . ISBN 0-521-35984-8.
- ^ Китчелл, Кеннет Ф., младший; Смит, Шон (2006). Катулл: читатель переходного периода Легама . п. XXIX. ISBN 978-0-86516-634-9. Проверено 17 апреля 2006 года .
Внешние ссылки
- Чтение вслух латинского стиха: метр и сканирование
- Что такое Элегия? (Archive.org)