| Часть серии по |
| Антропология природы, науки и техники |
|---|
| Социальная и культурная антропология |
| Антропология |
|---|
 |
Экологическая антропология - это подраздел антропологии, изучающий сложные взаимоотношения между людьми и окружающей средой, в которой они обитают [1] . Это принимает разные формы и формы, будь то изучение моделей охоты / собирательства людей десятки тысяч лет назад, археологические исследования ранних земледельцев и их влияние на вырубку лесов или эрозию почвы или то, как современные человеческие общества адаптируются к изменению климата и другие антропогенные экологические проблемы. Эта суб-область антропологии возникла в 1960-х годах из культурной экологии, поскольку антропологи заимствовали методы и терминологию из растущих достижений в области экологии и затем применили их для понимания человеческих культур [2] .
Экологическая антропология - это растущая область антропологии, потому что проблемы понимания и решения вызванных человеком экологических проблем, таких как изменение климата, вымирание видов, загрязнение пластиком и разрушение среды обитания, требуют понимания сложных культурных, политических и экономических систем, которые создали эти проблемы.
Историческое развитие [ править ]
Создание экологической антропологии может быть зачислена на Джулиана Стюарда , культурный эколога , который изучал , как Shosone Большого Бассейна между горами Сьерра - Невада и Скалистых приспособили среды [3] [4] . Его усилия по определению культуры основывались на топографии, климате, ресурсах и их доступности. [5] Другими важными первыми культурными экологами были Рой Раппапорт и Марвин Харрис . [6] В своей работе они использовали системные теории, чтобы объяснить, как общества работают над поддержанием гомеостаза через петли обратной связи. Например, в своей работе Харрис в Индии исследовал священную корову в Индии как экологическую адаптацию, поскольку она важна для производства молока, навоза в качестве топлива и удобрений, а также труда для вспашки. [7] Эти подходы с тех пор подвергались критике за то, что они узко принимают состояние общества как статичное и не исследуют способы изменения и развития культур с течением времени. [8]
Другой важной областью, которая способствовала созданию экологической антропологии, была этноэкология . Этноэкологи, такие как Гарольд Конклин , Даррелл Поузи и Уэйд Дэвис, изучили традиционные экологические знания, чтобы понять, как группы коренных народов по всему миру управляют экосистемами, в которых они живут. [9] Исследования в области этноботаники также привели к разработке новых лекарств на основе растений, используемых в традиционной фитотерапии.
Политическая экология, междисциплинарная социальная научная точка зрения на проблемы окружающей среды, также вносит значительный вклад в экологическую антропологию. Политическая экология исследует способы, которыми научные и управленческие подходы к окружающей среде могут часто маскировать неравные властные отношения, особенно в постколониальных условиях. Например, расширение охраняемых территорий можно рассматривать как распространение государственной власти на сельские районы, а не просто как план по сохранению дикой природы. [10]
Текущее исследование [ править ]
Изменение климата [ править ]
В последние годы наблюдается возобновление интереса к пересмотру культурных и экологических взаимосвязей по всему миру из-за надвигающихся угроз освоения земель , утраты биоразнообразия и нехватки воды , все из которых в значительной степени связаны с изменением климата [11] .
В то время как социологические исследования изменения климата появляются и продолжаются, наблюдается глобальный толчок к признанию глобальных сообществ в контексте их экологии, а также их места в истории [12] . В конце концов, на протяжении всей истории естественный климат определенных территорий позволял процветать определенным народам, будь то Плодородный полумесяц или долина реки Инд тысячи лет назад [12] .
Культурное разнообразие [ править ]
Экологическая антропология вновь сосредоточила внимание на культурном разнообразии и разнообразии. Такие факторы, как экологические катастрофы (наводнения, землетрясения, заморозки), миграции, соотношение затрат и выгод, контакты / ассоциации, внешние идеи (бум торговли / скрытого капитализма) [13] наряду с внутренней, независимой логикой и влиянием взаимосвязанности теперь были наблюдаемый. Использование Роем А. Раппапортом и Хоуксом, Хиллом и О'Коннеллом [14] теории оптимального кормодобывания Пайка [15] для работы последнего является некоторыми примерами этого нового направления.
Эта точка зрения была основана на общем равновесии и подвергалась критике за то, что не учитывала разнообразные реакции, которые могут иметь организмы, такие как «лояльность, солидарность, дружелюбие и святость» и возможные «стимулы или ингибиторы» в отношении поведения. [16] Раппапорт, которого часто называют редукционистом в своих методах изучения культуры, [16] признает, что «социальная единица не всегда четко определена [17] », демонстрируя еще один недостаток в этой перспективе, запутывание аспектов анализа и обозначенных терминов. . [16]
Список академических программ по экологической антропологии [ править ]
- Государственный университет Портленда. Бакалавриат и магистратура по антропологии
- Утрехтский университет . M.Sc. Культурная антропология: устойчивое гражданство
- Стэндфордский Университет. Кластер экологической антропологии
- Университетский колледж Лондона. M.Sc. Антропология, окружающая среда и развитие
- Калифорнийский университет в Дэвисе. Специализация выпускника: экологическая антропология.
- Университет Джорджии. Экологическая и экологическая антропология. Кандидат наук. Программа комплексного сохранения (ICON). Сертификаты бакалавриата в области устойчивого развития, экологической этики и охраны окружающей среды.
- Кентский университет. Магистр социальной антропологии: гуманитарные и экологические кризисы
- Пенсильванский университет. Экологическая антропология
- Университет штата Мэн. Б.А. Антропология: человеческие аспекты изменения климата. Магистр программы в области антропологии и экологической политики
- Университет Мэриленда. Экологическая и экологическая антропология. BA, BS, MA.A. и Ph.D. программы
- Йельская школа лесоводства и наук об окружающей среде и факультет антропологии. J oint Докторантура программы в области антропологии и экологии
См. Также [ править ]
- Экологическая антропология
- Этноэкология
- Культурная география
- Экологическая география
- Политическая экология
- Исследования в области науки и технологий
- Экологическая справедливость
Ссылки [ править ]
- ^ https://anthropology.ucdavis.edu/research/sociocultural-wing-research/environmental-anthropology
- ^ https://www.discoveranthropology.org.uk/about-anthropology/specialist-areas/ecological-environmental-anthropology.html
- ^ Клеммер, Ричард O .; Майерс, Л. Дэниэл; Радден, Мэри Элизабет (1999). Джулиан Стюард и Большой бассейн: Создание антрополога . Университет Прессы Юты.
- ^ Стюард JH. 1955. Теория культурных изменений: методология полилинейной эволюции. Урбана: Университет Иллинойса Press.
- ^ Стюард JH. 1938. Шошонские индейцы Большого бассейна: пример семейного уровня социокультурной интеграции. Экологическая антропология: историческое чтение . 168–180.
- ^ Раппапорт РА. 1967. Ритуальное регулирование экологических отношений среди жителей Новой Гвинеи . Этнология. 6: 17–30.
- ^ Харрис, Марвин (2000 (1966)). «Культурная экология священного скота Индии». В Макги, Джон (ред.). Антропологическая теория: вводная история . Издательская компания Мэйфилд. С. 287–300. Проверить значения даты в:
|year=( помощь ) - ^ Вайда, Эндрю П .; Маккей, Бонни Дж. (1975). «Новые направления в экологии и экологической антропологии». Ежегодный обзор антропологии . 4 : 293–306. DOI : 10.1146 / annurev.an.04.100175.001453 .
- ^ Конклин, Гарольд (1957). Hanuoo Сельское хозяйство. Отчет о целостной системе сменного земледелия на Филиппинах . Для. Dev. Статьи 12 . ФАО.
- ^ Запад, Пейдж; Айго, Джеймс; Брокингтон, Дэн (2006). «Парки и люди: социальное влияние охраняемых территорий». Ежегодный обзор антропологии . 35 : 251–277.
- ^ http://www.ecologyandsociety.org/vol14/iss2/art32/
- ^ a b https://sustainabledevelopment.un.org/content/documents/5834GSDR_brief_anthropology_SD_baer_reuter_rev.pdf
- ^ Ли, Ричард Б. (1992). «Искусство, наука или политика? Кризис в исследованиях охотников-собирателей» (PDF) . Американский антрополог . 94 : 31–54. DOI : 10.1525 / aa.1992.94.1.02a00030 .
- ^ Хоукс, Кристен; Хилл, КИМ; О'Коннелл, Джеймс Ф. (1982). «Почему собираются охотники: оптимальная добыча пищи и аче восточного Парагвая» (PDF) . Американский этнолог . 9 (2): 379–398. DOI : 10,1525 / ae.1982.9.2.02a00100 . JSTOR 644682 . Архивировано из оригинального (PDF) 10 сентября 2008 года.
- ^ Пайк, GH (1984). "Оптимальная теория собирательства: критический обзор". Ежегодный обзор экологии и систематики . 15 : 523–575. DOI : 10.1146 / annurev.es.15.110184.002515 .
- ^ a b c Бирсак, Алетта (1999). «Введение: от« новой экологии »к новой экологии». Американский антрополог . 101 : 5–18. DOI : 10.1525 / aa.1999.101.1.5 .
- ↑ Мелисса Чекер (август 2005 г.). Загрязненные обещания: экологический расизм и поиск справедливости в южном городке . NYU Press. ISBN 978-0-8147-1657-1. Проверено 3 апреля 2011 года .
| vтеЭкологическая социальная наука | ||
|---|---|---|
| Поля |
| |
| Связанный |
| |
| Применяемый |
| |
| ||
Портал окружающей среды
Категория| vтеЭкологические гуманитарные науки | ||
|---|---|---|
| Изобразительное искусство |
| |
| Культура |
| |
| Литература |
| |
| Философия |
| |
| Религия |
| |
| Другой |
| |
| Связанный |
| |
| Применяемый |
| |
| ||
Commons