Esegels (ака Изгиль ( Древнетюркский : 𐰔𐰏𐰠 ), Äsägel , Askel , Askil , Ishkil , Изгиль ) были династическое племя, из тюркской языковой принадлежности, в средние века , которые присоединились и будут ассимилированы в волжских булгар .
Многочисленные упоминания об Эсегелях в источниках на многих языках, связанные со многими историческими сюжетами, и по всему пространству евразийских степей оставили многочисленные вариации их названий. [1] М. Räsänen предложил урало-алтайской этимологии этого слова: Es-Киль , Эс-Gil "Старый город", [2] Гумилев первоначально связывали Izgils к Sijie (思结) в Toquz огузов ; [3] [4] лишь позже повторно определить Izgils с Xijie (奚結), другой Tiele колена. [5] [6] Однако Зуев (2002) выделил Изгиль (> Ch. * A-siək-kiet阿 悉 結>Axijie ) от игила (> Ch. * Ɣiei-Kiet奚結> Xijie ) хотя Зуев спорно связывает Igils奚結болгарскому клана Уокил и индоевропейская-говорящей Augaloi [7] в Трансоксании. [8]
Рона-Тас предлагает иранское происхождение: западный Древнетюркский Askil , Äsägäl < äθägäl < haθyaka арйа "сами пришельцы" (ср осетинского æcægælon < æcægæ + ælon ). [9] Однако Татар (2012) не согласен с тем, что осетинский æcæglon был родственником Äskäl , поскольку ожидаемым венгерским родственником осетинского языка был бы ** čgæl ( Hg . ** Ecsgel ). Вместо этого Татар реконструировал * Äskil как свой эндоним, содержащий тюркский множественный и обобщающий суффикс -GIl [10] и иранское племенное имя As ; она предполагает, что ас изначально были частью ираноязычных массагетов и присоединились к аланам в I веке н.э., однако одна группа, позже отделившаяся от ираноязычного сообщества асов, стала союзниками или подданными турок и впоследствии тюркизировалась как аскилы, только для того, чтобы впоследствии стать врагами Второго тюркского каганата . [11]
Зуев предлагает соединения с Āxījiē из нушиби половины племенной конфедерации Десять стрел Западной тюркского каганата , и Xionite личного имени Askil / Askel , как указано в Хронографии из Феофана Исповедника (760-818):
«В том же месяце (июль 563 г.) в Константинополь прибыли послы Аскила / Аскела, царя Гермихионов (греч. Ερμηχιονιονων; лат. Ermechionorum), племени, жившего среди варваров у океана» . [12]
Зуев (2004) [13] обобщил научные мнения о связи изгилов с тюркоязычными племенами, упомянутыми в источниках на китайском языке:
- Сеп Zhongmian (1958) определил Izgils с Axijie阿悉結(а Tiele племя по Найто) Западной турок, как и Харматта (1962: 140-142) и Кляшторный (2001: 50-51);
- Цен также отождествил Изгиль с именем Сиежилуэ頡 質 略 правителя Байырку;
- OGEL (1945) и Tasağil (1991: 57) связаны Изгиль и Sekel к Sijie思結из Tiele , а затем Toquz огузов ;
- OGEL дополнительно связывает Sijie, Axijie и Изгиль к чигили ; однако Зуев отметил, что чигилы (которых он где-то отождествлял с чуюэ (處 月) в китайских источниках [14] ) не принадлежали к союзу «Десяти стрел» [15], в то время как Аксицзе принадлежал. [16]
Китайское летописное счет в новой книге Тана о Западном тюркском каганате в 651 CE перечислено пять запада племен под общим названием нушиби (弩失畢) и отметил , что Кулы-Irkin (闕俟斤Que-sìjīn), лидер первого колена, Āxījiē (阿 悉 結) (которого Зуев идентифицирует как Esegels) «был самым зажиточным и сильным, число его солдат достигло нескольких десятков тысяч» . [17] [18]
Арабский посол Ибн Фадлан , посетивший берега Волги в 921–922 годах, упомянул в своем дневнике о болгарском племени аскел , помимо собственно булгар , суваров (саванов), берсулов и баранджаров. [19] [20] Персидский этнограф Ахмад ибн Рустах перечислил три ветви волжских булгар : «первая ветвь называлась Берсула , вторая - Эсегель, а третья - Булгар». [21]
Среди других писателей, упоминавших Эсегельса, персидская «География» 982 года называет Ишкилов одним из трех болгарских племен, которые постоянно враждовали между собой. [22] Гардизи , автор сочинения « Зайн ал-ахбар» (середина XI в.), Писал: «Между владениями булгар и владениями эскелов, которые также принадлежат булгарам, находится область мадьяр. Эти мадьяры тоже тюркские. племя » . [23] Константин Багрянородный писал , что самоназвание «Magyar тюрков» был Savartoiaskaloi , т.е. Савара (Сувар / Сабир) и Eskel . [24] Зуев резюмировал: «Считается, что Эскели (Эсегели) слились с венграми (мадьярами). Зуев предполагает, что этнографическая группа Секели (также известная как Секлер) является потомками Эсегельса». [25] Однако Рона-Тас отвергла отождествление Esegels с Székely, а также связь между именами Esegels и Chigils по историческим и фонологическим причинам [26]
Заметки
Рекомендации
- ^ Золотой РВ , «исследования хазарские. Историко-филологический inguiry в происхождении хазар» , Vol. 1, Будапешт, Академия Киадо, 1980
- ^ Räsänen М. "Uralaltaische Wortforschungen" // STUDIA Orientalia, 18-3, 1955, стр. 5, в Золотом ПБ, «Хазаристика» , с. 241
- ↑ Гумилев, Л. (1964) Древние тюрки . п. 265. с.
- ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов. Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 143
- ^ Старая книга Тан , Vol. 199b Тиле
- ^ Гумилев, Л. (2009) Поиски воображаемого царства: легенда о царстве пресвитера Иоанна . п. 340 (на английском языке; перевод REF Smith). Русский оригинал ; цитата: "Изгили (кит. Сицзе [= пиньинь Xijie])"
- ^ Blažek, V. & Schwartz, М. "Тохары: кто они, откуда они пришли, и где они жили" в тохарских Studies: Работы 1 (2011), стр. 119
- ↑ Ван Пу , « Краткий обзор династии Тан, 618–907 ( Тан Хуэйяо ) », Шанхай, 1958, гл. 72, стр. 1307, у Ю. Зуев, "Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии" (2002), с. 45
- ^ Рона-Тас, Андраш "Баян и Asparuh. Девять Заметки о турков и иранцев в Восточной Европе", Turcologia 105, Harrassowitz Verlag, Висбаден (2016 г.). стр. 65-78
- ^ Alyılmaz, Semra. «О множественности категорий и преподавании на турецком языке» в Journal of Education and Training Studies , Vol. 5, № 9; Сентябрь 2017 г.
- ^ Татар, Мария Магдольна. «Красные гунны и хунагрийские секели: этимологические примечания к традиции» в Империи Сюн-ну и изучении древней монгольской истории . Издано Институтом истории Академии наук Монголии, Улан-Батор. 2012. страницы 32-38 из 31-43
- ^ Зуев Ю.А. «Сильнейшее племя». Исторические и культурные отношения между Ираном и Дашт-и Кипчаком в материалах международного круглого стола 13-18 вв. , Алматы, 2004 ISBN 9965-699-14-3 . п. 33 с.
- ^ Зуев (2004) с. 45, 47-48
- ↑ Зуев (2002) Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии , Алматы, Дайк-Пресс, 2002, с. 145, 250
- ↑ Зуев (2004). п. 59
- ^ Старая книга Тан , Vol. 194b
- ^ Зуев (2004) с. 47, со ссылкой на
- ↑ Оуян Сю, «Синь Тан шу (История династии Тан» , 618–907, новое издание)], Пекин, Бо-на, 1958, гл. 215б, стр. 1506, ф. 56
- ↑ Ковалевский А.П. «Книга Ахмеда ибн Фадлана о путешествии на Волгу в 921–922 годах» , Харьков, 1956, с. 139 ( Перевод )
- ^ Рорлих, Азаде-Айше (1986). «2. Булгарское государство». Поволжские татары: профиль национальной устойчивости . Публикация прессы института Гувера (Книга 339). Пресса Института Гувера; 1-е издание.
- ^ Д. Димитров (1987). «Сабиры, Барсилы, Беленджерисы, Хазары». Прабилгарит по северото и западното Черноморье . kroraina.com . Варна.
- ^ Минорский В. , «Худуд ал-Алам» (регионы Мира , Лондон, 1937, стр. 162)
- ^ Бартольд В. , "Отрывки из сочинения Гардизи" За ахбар " // Собрание сочинений, т. 5. Москва-Ленинград, 1973, стр. 37, 58
- ^ Вазари И., "Рунические системы письменности Восточной Европы" // Алтайка 2, Москва, 1998, с. 37
- ^ Зуев (2004) с. 34
- ^ Рона-Тас, Андраш. «Баян и Аспарух. Девять заметок о турках и иранцах в Восточной Европе», Turcologia 105, Harrassowitz Verlag, Wiesbaden (2016). стр. 65-78