Крест с большими эмалями или Senkschmelz крест , известный в немецком языке, как Senkschmelzen-Кройцы или Kreuz мит ден Größen Senkschmelzen (крест с большим senkschmelz эмалей) является процессионным крестом в Эссене собора казначействе , который был создан под Матильдой, игумение Эссно . Название относится к его главным украшениям, пяти необычно большие эмали бляшек сделаны , используя senkschmelz техники, форму cloisonné , который ожидает выемчатыйэмаль с углублением в эмали на простом золотом фоне, что отличает ее от трех других крестов типа crux gemmata в Эссене . Крест считается одним из шедевров оттонского ювелирного дела.
Описание
Первоначальная часть креста имеет высоту 46 см и ширину 33 см с дубовой сердцевиной, не считая более поздней установки в основании. Это латинский крест с прямоугольными концами. Они похожи на кубические капители, которые были популярны в архитектуре около 1000 года. [1] Лицевая сторона креста покрыта богато украшенным золотым листом, а задняя часть - из позолоченной меди , которая позднее была выгравирована. и частично украшен рельефом . Крест является чистой сутью gemmata , в котором senkshmelz бляшки в центре показывает Распятие Иисуса . Крест с большой эмалью тесно связан с тремя другими процессионными крестами в Эссене, два из которых, Крест Отто и Матильды и Крест Матильды, также были подарены аббатисой Матильдой. Как и самый старый из них, Крест Отто и Матильды, у него есть внутренний крест, окруженный бордюром. В то время как граница более старого креста состоит из драгоценных камней, каждый из которых сопровождается двумя жемчужинами , граница Креста с большими эмалями также включает 24 маленьких эмали (из которых 21 все еще сохранилась), которые чередуются с драгоценными камнями, каждая из которых сопровождается четырьмя жемчужинами. Площадь Креста с крупными эмалями внутри бордюра украшена искусно удвоенной филигранью , драгоценными камнями, жемчугом в форме крестов и старинной камеей . На камее изображена голова Медузы , технически называемая Горгонейон . Это сардоникс, изготовленный в первой половине первого века нашей эры. Камея выполнена в три слоя (серо-коричневый, белый и золотисто-коричневый) и имеет максимальный диаметр 2,7 см. Камею можно рассматривать в отношении Псалма 91,13 [2] как символ поражения зла Спасителем.
Название креста происходит от пяти больших кусков эмали senkschmelz на концах элементов и на перекрестке. В центре креста находится слегка продолговатая доска с изображением распятия: Христос на кресте, голова его наклонена влево, а глаза широко открыты. Мэри и Джон (идентифицированные по его созерцательному жесту) стоят по обе стороны. Над горизонтальными руками Креста за событиями наблюдают олицетворения Солнца и Луны . Эмаль окружена крошечными жемчужинами и из-за своего размера выступает немного выше и ниже горизонтального плеча креста.
На концах членов креста, внутри упрощенной границы драгоценных камней, который соответствует границе креста оружия, четыре дополнительные большие, неправильной формы senkschmelz панели встречаются с символами этих четырех Евангелистов : на вершине орла Иоанн , внизу крылатый человек Матфея , справа крылатый бык Луки и слева крылатый лев Марка . Эти большие панели senkschmelz необычно велики для европейской работы (в отличие от византийской) и отличаются высоким техническим и художественным качеством, что видно в насыщенных цветах и тонких очертаниях крыльев.
Задняя пластина Креста была заменена в XII веке и изображает Древо Жизни . В расширенном пространстве на концах креста четыре чеканных медальона с изображением ангелов, а в центре медальон с изображением Agnus Dei .
Создание и реконструкция
Ученые повсеместно датируют Крест приблизительно 1000 годом. [3] Это датирование основано, во-первых, на мотивах 21 маленькой эмали бордюра с цветочными и ковровыми узорами, возникших на рубеже тысячелетий, а во-вторых, на обрамлении камней и бордюрных эмалях, которые похоже, происходит от креста Отто и Матильды (датируемого примерно 982 годом).
Обращает на себя внимание неправильная форма табличек с евангелистами, равно как и тот факт, что центральная пластина не соответствует своему положению. Эти бляшки были созданы около 1000 г. [1] Однако из-за их такой же неправильной формы эти бляшки, вероятно, были созданы для другого контекста и позже включены в Крест, который в результате был значительно изменен. Для этого были заново вырезаны мемориальные доски евангелистов, состав которых предает византийское влияние. [4] Таким образом, их неправильная форма подчеркивала тот факт, что они были сполией . [5] Чтобы уместить эти таблички, первоначальная граница концов и центра Креста была упрощена до нынешней формы.
Беккерс приурочил эту реконструкцию ко времени игуменья Софии . [6] В этой реконструкции воротники на концах креста стали бессмысленными, и ювелир, ответственный за реконструкцию, скрыл их спиральной филигранной проволокой, известной как Bienenkörbe (ульи). Этот орнамент вошел в моду во времена правления Генриха II ( годы правления 1014–1024 гг.) Вместе с другим типом филигранных украшений, Blütenkronen ( венчики ), которые также появляются на концах этого креста (что уникально среди предметов Эссенской коллекции ). Соборная сокровищница). София была назначена игуменем Эссенской Генрихом II и была близка к нему, что могло дать ей возможность нанять одного из его ювелиров. Ни Биненкёрбе, ни Блютенкронен не фигурируют на сокровищах, созданных преемником Софии Феофану (предположительно в другой мастерской), поэтому Беккерс исключает ее как человека, ответственного за создание Креста с большими эмалями. Неизвестно, почему София переделала сакральный объект, созданный ее предшественницей Матильдой, и включила в него другое, по-видимому, значительное ее собственное произведение искусства.
Если принять эту датировку, то Крест с большой эмалью был создан одновременно с реликварием, позже известным как святыня Марса . Это произведение искусства, считающееся самым значительным сокровищем аббатства, было памятным подарком императора Отто III (годы правления 996–1002) его отцу Отто II и поэтому было очень богато украшено . Святыня пропала без вести в 1794 году, и ее изображения не сохранились. Бекерс предполагает, что Крест и Святыня, украшенные золотыми эмалевыми пластинами, были созданы в мастерской, которая располагалась в Эссене. [7] Поскольку бордюрные эмали Креста включают мотивы, найденные в работах, приписываемых мастерской Трира , а Храм Марса был создан после 997 года, Бекерс предполагает, что аббатиса Матильда перенесла мастерскую, основанную в Трире архиепископом Трирским Эгбертом, в Эссен после работы Эгберта. смерть в 993 году, после чего нет никаких признаков продолжения деятельности в Трире. Мастерская в Трире - единственная надежно расположенная мастерская по оттонской эмали. Если крест действительно был изготовлен в той же мастерской, это позволяет сделать выводы о качестве утраченного святилища Марса.
История
С момента своего создания крест находился в Эссене, за исключением случаев эвакуации во время войн и других кризисов. Из-за сходства с двумя другими крестами Соборной сокровищницы, на которых изображена Матильда и которые также были пожертвованием Эссену, предполагается, что он постоянно принадлежал аббатству с момента его дарения до секуляризации Эссенского аббатства в 1802 году. в записях аббатства, позднее соборного, крест прямо не упоминается. Inventarium reliquiarum Essendiensium от 12 июля 1627, самый ранний перечень сокровищницу аббатства не допускает определенную идентификацию, так как он только записал «Два распятия богато украшенные драгоценными камнями и золотом, но позолоченная медь на обороте.» [8] Это описание относится ко всем четырем процессионным крестам в Сокровищнице Эссенского собора. Liber ординарным , который контролировал литургическое использование сокровища аббатства, говорит о процессии крестов только в общих чертах. Во время Тридцатилетней войны настоятельница сбежала с сокровищами в Кельн, а в 1794 году, когда французы продвинулись на Эссен, казначейство аббатства было перевезено в Стил (современный Эссен-Стил ), где оно хранилось в приюте, подаренном аббатисой Франциской. Кристина Зульцбахская .
При секуляризации католическая церковь Святого Иоанна Крестителя приняла аббатство, а также его собственность, как приходскую церковь. Это сделало крест вместе с остальной сокровищницей Собора впервые доступной для публики. Во время Рурского восстания 1920 года вся казна была в большой секретности перевезена в Хильдесхайм , откуда она была возвращена в 1925 году при столь же секретных обстоятельствах. [9]
Во время Второй мировой войны Сокровищница собора была сначала перевезена в Варштайн , затем в Альбрехтсбург в Мейсене, а оттуда в бункер в Зигене . После окончания войны он был найден там американскими войсками, а крест вместе с остальной сокровищницей был доставлен в Государственный музей в Марбурге, а затем в коллекцию перемещенных произведений искусства в замке Дайк в Рейдте . С апреля по октябрь 1949 года Сокровищница Эссенского собора выставлялась в Брюсселе и Амстердаме , прежде чем ее вернули в Эссен.
С созданием Эссенской епархии в 1958 году и присвоением Эссенскому собору статуса кафедрального собора крест стал собственностью епархии.
Литургическое использование
Подробности первоначального литургического использования Креста неизвестны. Когда источники, в первую очередь Essen Liber Ordinarius 1400 года, описывают использование крестов для процессий, они говорят в целом и без отдельных крестов. Процессионные кресты часто использовались парами, и на основании создания Креста с большой эмалью при аббатисе Матильде предполагается, что Крест с большой эмалью был создан как компаньон к Кресту Отто и Матильды. Два креста использовались вместе при кардинале Хенгсбахе . Последний раз крест с большой эмалью использовался в 1992 году на похоронах второго епископа Эссена, доктора Хуберта Люте . Сегодня крест с большой эмалью, как и другие три оттоновских процессионных креста собора, больше не используется по соображениям сохранения.
Рекомендации
Заметки
- ^ a b Beuckers, Farbiges Gold, стр. 10.
- ^ На молодого льва и кобру вы ступать; ты растопчешь молодого льва и змея.
- ^ Beuckers, Marsusschrein, стр. 112 (с дальнейшими ссылками).
- ^ Beuckers, Farbiges Gold, стр. 8.
- ^ Beuckers, Farbiges Gold, С. 11.
- ^ Beuckers, Marsusschrein, стр. 112.
- ^ Beuckers, Marsusschrein, стр. 117.
- ^ Кадастр воспроизводится Humann, Die Kunstwerke дер Münsterkirche цу Essen , стр. 34-35.
- ^ Лидия Коннеген, "Verborgene Schätze. Der Essener Münsterschatz в Zeiten des Ruhrkampfes". in Münster am Hellweg 58, 2005, pp. 67–81.
Источники
- Клаус Гереон Беккерс . Der Essener Marsusschrein. Untersuchungen zu einem verlorenen Hauptwerk der ottonischen Goldschmiedekunst . Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, Мюнстер 2006, ISBN 3-402-06251-8 .
- Клаус Гереон Беккерс. "Kreuz mit den großen Senkschmelzen". In Gold vor Schwarz - Der Essener Domschatz auf Zollverein , под редакцией Биргитты Фальк . Katalog zur Ausstellung 2008. Klartext Verlag, Essen 2008, ISBN 978-3-8375-0050-9 , стр. 70.
- Клаус Гереон Бекерс, Ульрих Кнапп. Farbiges Gold - Die ottonischen Kreuze in der Domschatzkammer Essen und ihre Emails. Domschatzkammer Essen 2006, ISBN 3-00-020039-8 .
- Георг Хуман . Die Kunstwerke der Münsterkirche zu Essen. Дюссельдорф 1904 г.
- Лидия Коннеген. "Verborgene Schätze. Der Essener Münsterschatz в Zeiten des Ruhrkampfes". Мюнстер-ам-Хельвег 2005, стр. 67 и далее.
- Альфред Потманн. "Der Essener Kirchenschatz aus der Frühzeit der Stiftsgeschichte". Herrschaft, Bildung und Gebet - Gründung und Anfänge des Frauenstifts Essen . Klartext Verlag, Эссен 2000, ISBN 3-88474-907-2 .
Внешние ссылки
- СМИ, связанные с Kreuz mit den großen Senkschmelzen (Essen) на Викискладе?