Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Zema" перенаправляется сюда. Имя см. В Zema (имя) .

Эфиопское литургическое песнопение
«Яред Ан (так в оригинале), его ученики поют песню перед королем Гебреме Скелом ...» (3171512810) .jpg
Святой Яред и его ученики поют
Родное имя
Zema
Стилистическое происхождениеДревнее литургическое песнопение
Культурное происхождениеЭфиопская православная церковь Тевахедо
Типовые инструменты
Часть серии по
Восточное Православие
Коптская икона Иисуса Христа
Восточные православные церкви
Подразделения
Неканонические / независимые церкви
История и богословие
  • Вселенские соборы:
  • Исторические темы и события:
Литургия и практики
  • Апостольская Церковь-Таинство
  • Армянский календарь
  • Коптский календарь
  • Эфиопский календарь
  • Коптское голодание
  • Коптское монашество
  • Коптские святые
  • Дебтера
  • Эфиопское пение
  • Пост Ниневии
  • Священная Курбана
  • Табо
  • Теваэдо пост
  • Тимкат
Основные цифры
  • Абгар V
  • Девять святых Эфиопии
  • Григорий Просветитель
  • Тиридат III
  • Мар Авгин
  • Афанасий Александрийский
  • Ефрем Сириец
  • Эзана из Аксума
  • Frumentius
  • Шенуте
  • Месроп Маштоц
  • Кирилл Александрийский
  • Диоскор Александрийский
  • Северус Антиохийский
  • Авраам Фаршутский
  • Яред
  • Симон Кожевник
  • Григорий Нарекский
  • Нерсес IV
  • Михаил Сириец
  • Бар Гебрей
  • Текле Хайманот
  • Георгис из Сеглы
  • Мар Тома I
  • Грегориос Абдал Джалил
  • Гиваргезе Грегориос
похожие темы
  • Абуна
  • Католикос
  • Коптский крест
  • Крест св. Фомы
  • Эфиопский крест
  • Эфиопские титулы
  • Maphrian
  • Библейский канон Теваэдо
 Портал христианства
  • v
  • т
  • е

Эфиопское литургическое пение , или Zema , является формой христианского литургического пения, практикуемого эфиопской православной церковью Тевахедо . [1] Соответствующая нотная запись известна как мелеккет . [2] Традиция началась после шестого века и традиционно отождествляется с Сен-Яредом . На протяжении истории эфиопские литургические песнопения претерпели эволюцию, аналогичную европейским литургическим песнопениям.

Этимология [ править ]

Зема означает приятный звук, песню или мелодию в Ge'ez , [1] [3] литургический язык Эфиопской Православной Церкви . [4]

История [ править ]

Святому Яреду приписывают изобретение музыкальной традиции эфиопских литургических песнопений . [5] Яред, живший в шестом веке, представляет собой первый известный пример нотной записи и религиозной музыки коренных жителей Эфиопии. [6] Он изобрел три формы пения. Они известны как ararai , ezil и Geeze . [7] Synaxarium Эфиопской Церкви свидетельствует о том , что эфиопские литургические песнопения верны Яред и божественное в природе. [4]

К началу шестого века, при жизни Яреда, Эфиопия была обращена в христианство. Примерно в то время в эфиопской православной церкви Тевахедо уже был молитвенный корпус. Только после этого получили развитие эфиопские литургические песнопения. Deggwa , эфиопские антифоны , в частности, гораздо более позднего происхождения, начиная со второй половины XVI века. [4] Большая часть Эфиопского нагорья была христианской миафизитской с четвертого века. С той эпохи сохранилась древняя песенная литургия, в которой прихожане участвовали с хлопками , улюлюканьем и ритмическими движениями. [8]

Эфиопские литургические песнопения основаны как на письменных, так и на устных источниках [9], но изоляция Эфиопии и отсутствие исходного материала затрудняют реконструкцию точной истории эфиопской церковной музыки. [10]

Нотация ( мелеккет ), используемая для песнопений, не является типичной системой записи, поскольку она не представляет высоту или мелодию . Скорее, это как мнемоника . Большинство исследований приходят к выводу, что с 1500-х годов наблюдается впечатляющая последовательность. Вероятно, что эфиопские литургические песнопения претерпели эволюцию, аналогичную европейским литургическим песнопениям. [2] [9] Можно предположить, что с течением времени обозначения становились все более и более сложными. Региональные разновидности, возможно, со временем стали стандартизированными, и композиторам стало доступно больше символов и музыкальных сегментов. [2]

Никакая форма эфиопской музыки в стиле госпел не была записана до 1950-х годов, когда священник Мере Гета Лисанворк помог эфиопскому радио в записи. [6]

Практика [ править ]

Внешние СМИ
Аудио
значок аудио Абету Фетариачин - бывшие участники хора Духовных ассоциаций Темеро Мастемар и Мезерете Хайманот, Лондон , с сайта http://www.ethiopianorthodox.org , получено 1 апреля 2017 г.
значок аудио Мескле Тешекемен , Эфиопская православная церковь Святой Марии Тевахедо в Лос-Анджелесе, с http://www.ethiopianorthodox.org , получено 1 апреля 2017 г.
видео
значок видео Гимн Святого Яреда на праздник Святого Стефана на YouTube , записанный Бейде Мариам Эджигу Ретта в церкви Святого Стефана в Аддис-Абебе , загружен 1 апреля 2017 г.

Студенты, изучающие эфиопские литургические песнопения, изучают язык геэз и начинают заниматься пением в детстве. Обучение проходит в литургических танцевальных школ под названием aqwaqwam по БЭТ и включает в себя, в дополнение к пению и танцам, обучение в традиционных инструментах , таких как kebero , барабаны , tsanatsel , Систр и mequamia . Ученики пения ( дака мермур ) становятся певцами ( дабтара ), а некоторые со временем становятся мастерами ( маригита ). Студент считается готовым, когда он освоил сложный жанр кене . [4] Это было предложеноМоннерет де Виллар, этот литургический танец, который всегда сопровождает музыку, берет свое начало в древнеегипетском танце. [10]

Эфиопские православные христиане составляют примерно 43,5% населения современной Эфиопии. [11] Эфиопская церковная музыка остается жестко ограниченной в общинах и редко привлекает внимание посторонних. Эфиопская христианская музыка в значительной степени поддерживается сообществами происхождения. [12]

Соединенные Штаты [ править ]

Дополнительная информация: эфиопские американцы

С середины 1970-х годов, крупномасштабная эмиграция эфиопов создала диаспору в Соединенных Штатах . Эмигранты привезли с собой свои светские и литургические музыкальные традиции. В Вашингтоне, округ Колумбия , сосредоточена большая концентрация квалифицированных священников ( qes ) и музыкантов ( däbtära ). Однако эфиопские церкви в небольших общинах сталкиваются с проблемами в поддержании литургического цикла и музыкальных традиций. [12]

Система обозначений [ править ]

Условия для показателей скорости [7]
1. МередедСравнимо с ларго и могилой . Очень медленно.
2. НедобросовестныеСравнимо с адажио . Медленный.
3. Абий-цефатСравнимо с аллегретто . Умеренно быстро.
4. ЦефатСравнимо с аллегро . Быстрый.
5. АрвастиСравним с prestissimo . Очень быстро.
Обозначения [7] (ቅርጽ)
1. Йизет (ይዘት)᎐Сравнимо с стаккато .
2. Дерет (ደረት)᎑Низкий и низкий голос. Жужжание на самом низком уровне мужского голоса.
3. Kinat (ቅናት)᎕Сравним с восходящим глиссандо .
4. Чирет (ጭረት)᎖Сравнимо с глиссандо, направленным вниз .
5. Дифат (ድፋት)᎔Обычно означает переход на октаву ниже.
6. Курт (ቁርጥ)᎙Сравнимо с кодой .
7. Рикрик (ርክርክ)᎓Сравним с тремоло .
8. Хидет (ሂደት)᎗Сравнимо с одновременным акселерано , крещендо и портаменто .

См. Также [ править ]

  • Коптская музыка
  • Георгис из Сеглы
  • Quipu

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Эфиопские песнопения - вокальная музыка» . Проверено 1 апреля 2017 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ a b c Scelta, Гейб Ф. (2011). «Эфиопские христианские литургические песнопения и исторический контекст» (PDF) . Лондонский университет .
  3. ^ Джейкоб Олупона; Регина Джеминьяни (1 мая 2007 г.). Африканские иммигрантские религии в Америке . NYU Press. п. 213. ISBN 978-0-8147-6212-7.
  4. ^ a b c d "Choeur Saint Yared: Chants de L'église Éthiopienne" [Хор святого Яреда: Песни эфиопской церкви] (на французском языке). Дом культур мира . Проверено 1 апреля 2017 года .
  5. ↑ Ховард, Сара (4 января 2011 г.). Эфиопия - культура с умом!: Основное руководство по обычаям и культуре . Куперард. п. 64. ISBN 978-1-85733-620-7.
  6. ^ a b "Зема для Христа" . Проверено 1 апреля 2017 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  7. ^ a b c «Эфиопская православная церковь Тевахедо» . Проверено 1 апреля 2017 года .
  8. ↑ Племя, Таня (1 января 2000 г.). "Эфиопский христианский литургический распев" . Журнал религии в Африке . Лейден . 30 (487): 487–490. DOI : 10.1163 / 157006600X00438 .
  9. ^ a b Кей Кауфман Шелемей; Питер Джеффри; Ингрид Монсон (январь 1993 г.). «Устная и письменная передача эфиопских христианских песнопений» (PDF) . История старинной музыки . Издательство Кембриджского университета . 12 : 55–117. DOI : 10.1017 / S0261127900000140 .
  10. ^ a b Tamrat, Taddesse (1985). «Краткая записка об эфиопской церковной музыке». Annales d'Ethiopie . 13 (1): 137–143. DOI : 10.3406 / ethio.1985.928 .
  11. ^ «2007 Эфиопская перепись, первый проект» (PDF) . Центральное статистическое агентство Эфиопии. Архивировано 4 июня 2012 года . Проверено 6 мая 2009 года . CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  12. ^ a b Шелемей, Кей Кауфман (2009). «Музыка в эфиопской американской диаспоре: предварительный обзор» (PDF) . Тронхейм: Норвежский университет науки и технологий . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ашенафи Кебеде (1980). «Священное пение эфиопских монотеистических церквей: музыка в чернокожих евреях и христианских общинах». Черная перспектива в музыке . 8 (1): 20–34. DOI : 10.2307 / 1214519 . JSTOR  1214519 .
  • Айеле Бекери (29 ноября 2007 г.). "Святой Яред: великий эфиопский композитор" . Журнал Тадиас .
  • Шелемей, Кей Кауфман; Джеффри, Питер, ред. (1993). Эфиопские христианские литургические песнопения: Антология: Часть 1: Общее введение; Словари условных обозначений . AR Editions, Inc. ISBN 978-0-89579-285-3.
  • Шелемей, Кей Кауфман; Джеффри, Питер, ред. (1994). Эфиопские христианские литургические песнопения: Антология: Часть 2: Практика исполнения; Литургические части . AR Editions, Inc. ISBN 978-0-89579-294-5.
  • Шелемей, Кей Кауфман; Джеффри, Питер, ред. (1997). Эфиопские христианские литургические песнопения: Антология: Часть 3: История эфиопских песнопений . Издания AR. ISBN 978-0-89579-285-3.
  • Велимирович, Милош (1990). «Христианское песнопение в Сирии, Армении, Египте и Эфиопии». В Ричарде Крокере и Дэвиде Хили (ред.). Новая Оксфордская история музыки: раннее средневековье до 1300 года . 2 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-316329-2.

Внешние ссылки [ править ]

  • Восточные песни на www.ethiopianorthodox.org
  • Канал EOTC на YouTube