 | Эта статья может быть слишком технической, чтобы ее могло понять большинство читателей . ( Март 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Феминизм |
|---|
 |
| Портал феминизма |
Феминистская география - это субдисциплина человеческой географии, которая применяет теории, методы и критику феминизма к изучению человеческой среды, общества и географического пространства. [1] Феминистская география возникла в 1970-х годах, когда члены женского движения призвали академические круги включать женщин как в продюсеров, так и в качестве субъектов академической работы. [2] Географы-феминистки стремятся включить позиции расы, класса, способностей и сексуальности в изучение географии. Дисциплина была предметом нескольких споров. [3] [4]
География женщин [ править ]
География женщин исследует влияние географии на гендерное неравенство и теоретически зависит от географии благосостояния и либерального феминизма . Географы-феминистки подчеркивают различные гендерные ограничения, налагаемые расстоянием и пространственным разделением (например, пространственные соображения могут играть роль в ограничении женщин определенными местами или социальными сферами). В своей книге Companion to Feminist Geography Сигер и Джонсон утверждают, что гендер - это лишь узкий подход к пониманию угнетения женщин на протяжении десятилетий колониальной истории. [2]Таким образом, понимание географии женщин требует критического подхода к вопросам, касающимся возраста, класса, этнической принадлежности, ориентации и других социально-экономических факторов. [2] Однако одно из первых возражений против концепции географии женщин утверждало, что гендерные роли в основном объясняются гендерным неравенством. Однако Фурд и Грегсон утверждают, что идея гендерных ролей возникает из статической социальной теории, которая сужает фокус до женщин и изображает женщин как жертв, что дает узкое понимание расстояния. Вместо этого они утверждают, что концепция географии женщин способна показать, как пространственные ограничения и разделение влияют на формирование положения женщин. [5] В 2004 году теоретик Эдвард Саидкритиковал идею географических пространств в таком контексте, где действия по гендерным практикам репрезентации сфабрикованы через доминирующие идеологические убеждения. [6] В ответ географы-феминистки утверждают, что искажение гендерных ролей и само собой разумеющиеся феминистские движения показывают, что проблемы колониального настоящего заключаются в ограничении женщин ограниченными пространственными возможностями. Таким образом, феминистские географии строятся на том принципе, что гендер должен применяться и развиваться с точки зрения пространства. [7]
Социалистическая феминистская география [ править ]
Социалистическая феминистская география, теоретически находящаяся под влиянием марксизма и социалистического феминизма , пытается объяснить неравенство, отношения между капитализмом и патриархатом , а также взаимозависимость географии, гендерных отношений и экономического развития при капитализме. Социалистическая феминистская география вращается вокруг вопросов о том, как уменьшить гендерное неравенство, вызванное патриархатом и капитализмом, и фокусируется преимущественно на пространственном разделении, гендерном месте и местонахождении. Неопределенность в отношении правильного определения пола и классаАнализ подпитывает ключевые теоретические дискуссии в области социалистической феминистской географии. Например, при анализе замужних женщин-иммигрантов из материкового Китая, проживающих в Нью-Йорке, женщины остаются основным объектом анализа, а пол остается основным социальным отношением. Однако географы-социалисты-феминистки также признают, что многие другие факторы, такие как класс, влияют на переживания и обстоятельства женщин после миграции. [8]
Географы-социалисты-феминистки сначала работали в основном в городском масштабе: англо-американские географы-феминистки сосредоточились на социальном и пространственном отделении загородных домов от оплачиваемой работы. Это считалось жизненно важным для повседневного развития и развития поколений и поддержания традиционных гендерных отношений в капиталистических обществах. [9]
Географы-социалисты-феминистки также анализируют способы, которыми влияние географических различий на гендерные отношения не только отражается, но и частично определяет местные экономические изменения. Концепция «цитируемости» Джудит Батлер [10] исследует недостаток свободы воли, окружающий облегчение присутствия женщин в географической дисциплине. Впоследствии географы-феминистки приходят к выводу, что всякий раз, когда принимаются перформативные меры для ущемления прав женщин в географическом пространстве, окружающие условности адаптируются, чтобы это выглядело как норма. [10]
Феминистские географические различия [ править ]
Феминистская география различий - это подход к феминистской географии, который концентрируется на конструировании гендерной идентичности и различий между женщинами. Она изучает пол и конструкцию природы через культурные, пост-структурный, постколониальные и психоаналитические теории, а также сочинение по цветным женщинам , лесбиянки женщин, геям и женщинам из третьих мира стран. В этом подходе географы-феминистки делают упор на изучение микрогеографии тела, мобильной идентичности, расстояния, разделения и места, воображаемых географических регионов , колониализма и постколониализма, а также окружающей среды или природы .
С конца 1980-х годов многие географы-феминистки перешли к трем новым областям исследований: гендерные категории между мужчинами и женщинами, формирование гендерных отношений и идентичностей, а также различия между релятивизмом и ситуационным знанием.
Во-первых, географы-феминистки оспаривают и расширяют гендерные категории между мужчинами и женщинами. Благодаря этому они также начали исследовать различия в построении гендерных отношений по расе, этнической принадлежности, возрасту, религии, сексуальности и национальности, уделяя особое внимание женщинам, которые расположены по множеству осей различий.
Во-вторых, чтобы лучше понять, как формируются и предполагаются гендерные отношения и идентичности, географы-феминистки опираются на более широкий спектр социальной теории и культуры. Опираясь на эту теоретическую платформу, географы-феминистки имеют больше возможностей обсуждать и обсуждать влияние постструктуралистских и психоаналитических теорий на множественные идентификации. [11]
Наконец, ключевой областью обсуждения является разница между релятивизмом и ситуационным знанием . Благодаря этим дискуссиям географы-феминистки обнаружили способы примирить частичные взгляды с приверженностью политическим действиям и социальным изменениям.
Критическая география человека [ править ]
Критическая человеческая география определяется как «разнообразный и быстро меняющийся набор идей и практик в рамках человеческой географии, связанных общей приверженностью освободительной политике внутри и за пределами дисциплины, с продвижением прогрессивных социальных изменений и развитием широкого круга социальных проблем. критические теории и их применение в географических исследованиях и политической практике ». [8]
Критическая человеческая география возникла из области англоязычной географии в середине 1990-х годов и представляет собой широкий союз прогрессивных подходов к этой дисциплине. Критические географы-люди сосредотачиваются на ключевых публикациях, которые отмечают различные эпохи критической человеческой географии, опираясь на анархизм , антиколониализм , критическую расовую теорию , энвайронментализм , феминизм , марксизм , непредставительную теорию, постмарксизм , постколониализм, постструктурализм, психоанализ. , квир-теория , ситуационизм и социализм .
Критическая человеческая география понимается как множественная, динамичная и спорная. [12]
Вместо конкретного суб-дисциплины географии , феминистка географии часто рассматривается как часть более широкой, постмодерна , критической теории подхода, которое строится на теории Мишеля Фуко , Жак Деррида , и Джудит Батлер, и многие постколониальными теоретиков. Географы-феминистки часто сосредотачиваются на жизненном опыте отдельных людей и групп в географических регионах их собственных мест, а не на теоретических разработках без эмпирической работы. [1]
Многие географы-феминистки изучают те же предметы, что и другие географы, но уделяют особое внимание гендерному разделению. [13] Это переросло в озабоченность более широкими проблемами пола, семьи, сексуальности, расы и класса. Примеры областей внимания включают:
- Географические различия в гендерных отношениях и гендерном равенстве
- География женщин (например, пространственные ограничения и география благосостояния)
- Конструирование гендерной идентичности через использование и характер пространств и мест
- Географии сексуальности ( квир-теория )
- Детские географии
Географы-феминистки также находятся под глубоким влиянием современной глобализации и неолиберальных дискурсов, которые проявляются транснационально и транслокально, и отвечают на них. [2]
Феминистская география также критикует человеческую географию и другие академические дисциплины, утверждая, что академические структуры традиционно характеризовались патриархальными взглядами и что современные исследования, которые не отражают характер предыдущей работы, усиливают мужскую предвзятость академических исследований. [14] Феминизм и география британского географа Джиллиан Роуз [1]- одна из таких устойчивых критик, утверждающих, что подход к человеческой географии в Великобритании исторически является маскулинистским. Эта географическая маскулинизация включает в себя традиции написания пейзажей как женских пространств - и, таким образом, подчиненных географам-мужчинам - и последующие предположения о разделении между разумом и телом. Johnston & Sidaway описывают такое разделение как «картезийский дуализм» и объясняют его влияние на географию: [15]
«» Картезианский дуализмподчеркивает наше мышление множеством способов, не в последнюю очередь в расхождении социальных наук от естественных наук и в географии, которая основана на отделении людей от окружающей их среды. Таким образом, хотя география необычна тем, что охватывает естественные и социальные науки и фокусируется на взаимоотношениях между людьми и их средой, по-прежнему предполагается, что эти два понятия различны, и одно действует на другое. География, как и все социальные науки, была построена на особой концепции разума и тела, которая рассматривает их как отдельные, обособленные и действующие друг на друга (Johnston, 1989, цитируется по Longhurst, 1997, p. 492). Феминистская работа также стремилась изменить подходы к изучению ландшафта, связав его со способом его представления (так сказать, «оцененным»),способами, аналогичными взгляду гетеросексуального мужчины на женское тело (Nash 1996). Обе эти (и другие) озабоченности - о теле как о предмете споров и о картезианском различии между разумом и телом - были оспорены впостмодернистские и постструктуралистские феминистские географии ".
Другие географы-феминистки задавались вопросом, как сама дисциплина географии представляет и воспроизводит взгляд гетеросексуальных мужчин. Географы-феминистки, такие как Кэтрин МакКитрик , утверждали, что то, как мы видим и понимаем пространство, фундаментально связано с тем, как мы понимаем гегемонистское присутствие белого мужского субъекта в истории, географии и материальности повседневного пространства. [16] Основываясь на теориях Сильвии Винтер о расовом производстве общественного и частного пространства, МакКиттрик бросает вызов «социальным ландшафтам, которые предполагают, что второстепенное население не имеет отношения к производству пространства» [16]и пишет, чтобы задокументировать географию чернокожих женщин, чтобы «позволить нам участвовать в повествовании, которое находит и использует чернокожие истории и чернокожие предметы, чтобы сделать видимыми общественную жизнь, которая часто смещается, превращается в ангеографическую». [17] МакКиттрик делает ставку на совместную артикуляцию расы и пола по мере того, как они формулируют пространство, написав: «Я подчеркиваю здесь, что расизм и сексизм не просто телесны или основаны на идентичности; расизм и сексизм также являются пространственными актами и иллюстрируют черный цвет. географический опыт и знания женщин, которые стали возможными благодаря доминированию ". [18]Более того, многие географы-феминистки критикуют человеческую географию за то, что в центре мужского знания делается упор на «объективное» знание, вместо этого аргументируя это использованием ситуативного знания, при котором и наблюдение, и анализ основаны на частичной объективности. [19]
Вызовы феминистской географии [ править ]
Линда МакДауэлл и Джоан П. Шарп, фундаментальные географы-феминистки и ученые, описывают борьбу за признание в академических кругах, говоря, что «[это была] долгая борьба за признание в географии как дисциплины, в которой гендерные отношения являются центральной организацией. характеристика как материального, так и символического миров, а также теоретической основы дисциплины ". [20]Географы-феминистки борются в академических кругах по-разному. Во-первых, идеи, берущие начало в феминистском дискурсе, часто рассматриваются как здравый смысл, если их принимает более широкое поле, тем самым делая географию, явно феминистскую, невидимой. Более того, феминистская география считается единственной областью географии, где гендерные вопросы явно рассматриваются, что позволяет более широкой дисциплине отвлечься от феминистских проблем. Наконец, некоторые географы считают, что феминистская практика полностью интегрирована в академию, что сделало феминистскую географию устаревшей.
Проблемы феминистской географии также встроены в само подполе. Эпистемология феминистской географии утверждает, что позиции и жизненный опыт географов так же важны для науки, как и то, что исследуется. Таким образом, географы-феминистки должны поддерживать разные идентичности, чтобы полностью заниматься дисциплиной. Линда Пик и Джилл Валентайн отмечают, что, хотя феминистская география занимается гендерными проблемами более чем в двадцати пяти странах по всему миру, стипендии в области феминистской географии в основном проводятся белыми женщинами-учеными из учреждений Глобального Севера. [21] Таким образом, феминистская география сталкивается не только с препятствиями, коренящимися в академической среде, но и с отсутствием разнообразия в своей собственной области. [22]
Географы-феминистки опираются на широкий спектр социальных и культурных теорий, включая психоанализ и постструктурализм , чтобы развить более полное понимание того, как формируются и предполагаются гендерные отношения и идентичности. Это привело к фундаментальному переосмыслению гендера и противоречий и возможностей, представленных кажущейся нестабильностью и настойчивым повторением гендерных норм.на практике. Сосредоточение внимания на множественных идентификациях и влиянии постструктуралистских и психоаналитических теорий позволило географам-феминисткам вступить в диалог с другими направлениями критической географии. Однако этот открытый диалог также привел к росту напряженности между географами в Соединенных Штатах и географами в Великобритании. Теоретические различия между географами-феминистками более очевидны, чем в прошлом, но с 1994 года национальные различия между американскими и британскими географами начали уменьшаться по мере того, как обе стороны преследуют новые направления. [11]
Споры вокруг феминистской географии [ править ]
В 2018 году ведущий журнал феминистской географии под названием « Гендер, место и культура» стал жертвой научного издательского обмана, известного как « Исследование жалоб» . Несколько авторов неискренне представили доклад под названием «Реакция человека на культуру изнасилования и квир-перформативность в городских собачьих парках в Портленде, штат Орегон». [3] В документе предлагалось, что собачьи парки являются «пространством потворства изнасилованию» и местом безудержной культуры собачьего изнасилования и системного угнетения «угнетенной собаки», с помощью которого можно измерить и проанализировать отношение людей к обеим проблемам с помощью применения черных феминисток. криминология. В документе говорилось, что это может дать представление о том, как научить мужчин избавляться от сексуального насилия и фанатизма. Документ был отозван. [23] Обман критиковали как неэтичный и подлый, а также как разжигающий расовую травлю и женоненавистничество, и критики обмана предположили, что мистификаторы исказили процесс экспертной оценки. [24]
[ править ]
- Мона Домош
- Розалин Дойче
- Саманта Флетчер
- Сьюзан Хэнсон
- Долорес Хайден
- Сара Холлоуэй
- Синди Кац
- Дорин Мэсси
- Линда МакДауэлл
- Джиллиан Роуз
- Эвелин Стоукс
- Джилл Валентайн
См. Также [ править ]
- История географии
- Критическая география
- Культурная география
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Роуз, Джиллиан (1993). Феминизм и география: пределы географических знаний . Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты Press . ISBN 9780816624188.
- ^ a b c d Сигер, Дж. и Нельсон, Л. (ред.). (2004). Компаньон феминистской географии. Уиллистон, штат Вирджиния, США: Blackwell Publishing.
- ^ а б «Исследования жалоб и коррупции в стипендии - Арео» . Арео . 2018-10-03 . Проверено 13 октября 2018 .
- ^ http://www.washingtontimes.com , The Washington Times. «Географы-феминистки призывают коллег не цитировать исследования белых мужчин» . Вашингтон Таймс . Проверено 13 октября 2018 .
- ^ Форд, Джо; Грегсон, Ники (1986). «Патриархат: к переосмыслению *» . Антипод . 18 (2): 186–211. DOI : 10.1111 / j.1467-8330.1986.tb00362.x . ISSN 1467-8330 .
- ^ Грегори, Д. (2004). Колониальное настоящее. (стр. 18-19). Виктория: Издательство Блэквелл.
- ^ Massey Дорин (1990). Пространство, место и пол . Университет Миннесоты Пресс Миннеаполис.
- ^ a b Longhurt, Робин (2002). «География и пол:« критическое »время?». Cite journal requires
|journal=(help) - ^ MaccKenzie, S .; Роуз, Д. (1983). Промышленные изменения, домашняя экономика и семейная жизнь .
- ^ a b Маккензи, Дж. (2001). Исполнение или другое: от дисциплины к исполнению. Лондон, Великобритания: Рутледж.
- ^ a b Монк, Дж. (1982). О том, чтобы не исключить вторую половину из географии человека .
- ^ Варф, Барни (2010). Энциклопедия географии Critical Human Geography . Университет Британской Колумбии-Ванкув.
- ^ Макдауэлл, Линда (1993) «Пространство, место и гендерные отношения» в Progress in Human Geography 17 (2)
- ^ Мосс, Памела, 2007 Феминизмы в географии: переосмысление пространства, места и знаний Rowman & Littlefield Publishers ISBN 978-0-7425-3829-0
- ^ Джонстон, RJ & J. D. Sidaway. (2004). География и географы. Лондон: Арнольд, стр. 312.
- ^ а б МакКиттрик, Кэтрин. Демонические земли: черные женщины и картографии борьбы . Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты, 2006. стр. 92
- ^ МакКиттрик, х.
- ^ МакКиттрик, xviii
- ^ Коддингтон, Кейт (2015). "Феминистские географии" за пределами "гендера: разделение феминистских исследований и гендерной тематики" (PDF) . География Компас . 9 (4): 214–224. DOI : 10.1111 / gec3.12207 .
- ^ Макдауэлл, Линда; Шарп, Джоан (1997). Пространство, гендер, знания: феминистские чтения .
- ^ Пик, Линда; Валентин, Гилл (2003). «Редакция». Пол, место и культура . 10 (2): 107–09. DOI : 10.1080 / 0966369032000079505 .
- ^ Диас, Карен; Блеча, Дженнифер (2007). «Феминизм и социальная теория в географии: введение *». Профессиональный географ . 59 (1): 1–9. DOI : 10.1111 / j.1467-9272.2007.00586.x .
- ^ Уилсон, Хелен (2018-10-05). «Отказанная статья: реакция людей на культуру изнасилования и квир-перформативность в городских собачьих парках в Портленде, штат Орегон» . Пол, место и культура : 1–20. DOI : 10.1080 / 0966369x.2018.1475346 . ISSN 0966-369X . (Отказано, см. Doi : 10.1080 / 0966369x.2018.1513216 )
- ^ "Что означает мистификация" Исследования жалоб " . Хроника высшего образования . 2018-10-09 . Проверено 13 октября 2018 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Домош, Мона и Сигер, Джони. (ред.) (2001) Помещая женщин на место: географы-феминистки понимают мир. Нью-Йорк: Публикации Гилфорда.
- МакКиттрик, Кэтрин. Демонические земли: черные женщины и картографии борьбы. Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты, 2006.
- Макдауэлл, Линда (1992) Занятие гендером: феминизм, феминистки и методы исследования в человеческой географии . Труды Института британских географов 17, 399-416.
- Макдауэлл, Линда; и Шарп, Джоан П. (ред.). (1999). Феминистский глоссарий человеческой географии. Лондон: Арнольд.
- Макдауэлл, Линда. (1999) Пол, идентичность и место: понимание феминистской географии. Кембридж: Polity Press, 1999
- Пратт, Джеральдин. (2004) «Рабочий феминизм». Филадельфия: издательство Temple University Press.
- Джиллиан Роуз (1993) Феминизм и география: пределы географических знаний Univ. Миннесота Пресс
- Сигер, Джони и Нельсон, Лиз. (ред.) (2004) Товарищ по феминистской географии (Blackwell Companions to Geography). Blackwell Publishers, ISBN 1-4051-0186-5
- Валентин, Гилл. (2004) Общественное пространство и культура детства. Лондон: Ashgate
- Джонстон, Р. Джей и Джей Ди Сидэуэй. (2004). География и географы. Лондон: Арнольд. Глава 8: Феминистские географии.
- Симонсен, Кирстен. (2007). «Практика, пространственность и воплощенные эмоции: очерк географии практики». Человеческие дела, 17 (2), 168-181.
- Керн, Лесли. (2019). «Город феминисток: полевой справочник». Книги Verso.
Научные журналы [ править ]
- Гендер, место и культура - журнал феминистской географии Routledge ISSN 0966-369X Online ISSN 1360-0524
| vтеФеминистская теория | ||
|---|---|---|
| Академические области |
| |
| Связанные темы |
| |
| Теоретики феминизма |
| |
| Списки |
|
| vтеПодполя и подходы к человеческой географии | ||
|---|---|---|
| Подполя |
| |
| Подходы |
| |
| ||
Категория
Портал
Commons