Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с филиппинских американцев )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о людях филиппинского происхождения в Соединенных Штатах. Для американцев на Филиппинах см. Американцы на Филиппинах .
Филиппинский американцы
Мга Pilipinong Amerikano
Pinoydayparade2.JPG
Зрители на ежегодном параде в честь Дня независимости Филиппин в Нью-Йорке
Всего населения
Более четырех миллионов [1]
Регионы со значительной численностью населения
Запад США, Гавайи, особенно в мегаполисах и других местах по состоянию на 2010 г.
Калифорния1 474 707 [2]
Гавайи342 095 [3]
Иллинойс139 090 [4]
Техас137 713 [5]
Вашингтон137 083 [6]
Нью-Джерси126 793 [7]
Нью-Йорк126 129 [8]
Невада123 891 [9]
Флорида122 691 [10]
Языки
Английский ( американский , Филиппинская ), [11]
Тагальский ( филиппинский ), [11] [12]
Ilocano , пангасинан , Kapampangan , Bikol , Visayan языки ( Кебуано , Hiligaynon , Waray , Chavacano ) и другие языки Филиппин , японский язык , [11]
Испанский , китайский ( хоккиенский , мандаринский ) [13]
Религия
65% католицизм
21% протестантизм
8% безбожие
1% буддизм [14]
Родственные этнические группы
Зарубежные филиппинцы

Филиппинские американцы ( филиппинский : Мга Pilipinong Amerikano ) являются американцами из филиппинского происхождения. Филиппинцы в Северной Америке были впервые зарегистрированы в 16 веке [15], а другие небольшие поселения начались в 18 веке. [16] Массовая миграция началась только после окончания испано-американской войны в конце XIX века, когда Филиппины были переданы от Испании Соединенным Штатам по Парижскому договору . [17] [18]

По состоянию на 2018 год в Соединенных Штатах насчитывалось 4,1 миллиона филиппинцев или американцев филиппинского происхождения с большими общинами в Калифорнии , Гавайях , Иллинойсе , Техасе и столичном районе Нью-Йорка . [19]

Терминология [ править ]

Термин « филиппинский американец» иногда сокращают до Fil-Am [20] или Pinoy . [21] Другой термин, который использовался, - это филиппинские американцы . [22] Самое раннее появление термина Pinoy (женский род Pinay ) было в выпуске Filipino Student Bulletin за 1926 год . [23] Некоторые филиппинцы считают, что термин Pinoy был придуман филиппинцами, которые приехали в Соединенные Штаты, чтобы отличаться от филиппинцев, живущих на Филиппинах. [24]

Фон [ править ]

Основные статьи: Демография филиппинских американцев и история филиппинских американцев
См. Также: филиппинцы на Гавайях , филиппинцы в столичном районе Нью-Йорка и Маленькая Манила
Пять изображений филиппинского поселения в Сен-Мало, штат Луизиана

Филиппинские моряки были первыми выходцами из Азии в Северной Америке. [25] Первое задокументированное присутствие филиппинцев на территории нынешних Соединенных Штатов датируется октябрем 1587 года в районе Морро-Бей, штат Калифорния , [26] с первым постоянным поселением в Луизиане в 1763 году [27], поселенцев там называли «Маниламены». «и они участвовали в битве при Новом Орлеане на заключительном этапе войны 1812 года , после того как Гентский договор уже был подписан. [28] В 18 веке были небольшие поселения филиппинцев, [29]а филиппинцы работали ковбоями и работниками ранчо в 1800-х годах. [30] Массовая миграция началась в начале 20 века, когда в течение периода после Парижского договора 1898 года Филиппины были территорией Соединенных Штатов . К 1904 году филиппинские народы разного этнического происхождения были импортированы правительством США в Америку и были выставлены на выставке покупок в Луизиане как часть человеческого зоопарка . [31] [32] В течение 1920-х годов многие филиппинцы иммигрировали в Соединенные Штаты в качестве неквалифицированной рабочей силы, чтобы обеспечить лучшие возможности для своих семей дома. [33]

Независимость Филиппин была признана Соединенными Штатами 4 июля 1946 года . После обретения независимости в 1946 году количество филиппинских американцев продолжало расти. Иммиграция значительно сократилась в течение 1930-х годов, за исключением тех, кто служил в ВМС США , и увеличилась после иммиграционной реформы в 1960-х годах. [34] Большинство филиппинцев, иммигрировавших после принятия Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года, были квалифицированными специалистами и техниками. [33]

Перепись 2010 года насчитала 3,4 миллиона филиппинских американцев; [35] Государственный департамент США в 2011 году оценивается в общей сложности на 4 миллиона человек , или 1,1% населения США. [36] Согласно опросу американского сообщества 2010 года, они являются второй по величине группой азиатского происхождения в стране после американцев китайского происхождения . [37] [38] Они также являются крупнейшим населением зарубежных филиппинцев . [39] Значительные группы филиппинских американцев можно найти в Калифорнии , на Гавайях , вНью-Йорк и Иллинойс .

Культура [ править ]

См. Также: Filipinas (журнал)

История испанского и американского правления и контактов с купцами и торговцами завершилась уникальным сочетанием восточной и западной культур на Филиппинах. [40] Филиппинско-американская культурная идентичность описывается как изменчивая, перенимающая аспекты из различных культур; [41] при этом не проводилось значительных исследований культуры филиппинских американцев. [42] Мода , танцы, музыка , театр и искусство сыграли свою роль в формировании филиппинско-американской культурной самобытности и сообществ. [43] [ необходима страница ]

В районах с малочисленным филиппинским населением они часто образуют слабо сплоченные социальные организации, нацеленные на поддержание «чувства семьи», что является ключевой чертой филиппинской культуры. Эти организации обычно организуют общественные мероприятия, особенно благотворительного характера, и держат своих членов в курсе местных событий. [44] Организации часто объединяются в региональные ассоциации. [45] Ассоциации - небольшая часть жизни филиппинских американцев. Американцы-филиппинцы сформировали сплоченные районы, особенно в Калифорнии и на Гавайях. [46] В нескольких общинах есть « Маленькие Манилас », общественные и деловые районы, специально предназначенные для филиппинско-американской общины. [47]На филиппинской вечеринке обувь следует оставлять перед домом и приветствовать всех приветствием или приветствием. Приветствуя старших родственников, в каждом предложении следует произносить « по» и « опо », чтобы выразить уважение. [48]

У некоторых филиппинцев есть традиционные филиппинские фамилии, такие как Бакдаян или Макапагал, в то время как у других фамилии произошли от японцев , индийцев и китайцев и отражают многовековую торговлю с этими купцами, предшествовавшую европейскому и американскому правлению. [49] [50] [51] [52] Отражая свои 333 лет испанского владычества, многие филиппинцы приняли испаноязычные фамилии , [50] и отмечать праздники . [53] В связи с наследием колонизации , филиппинцы считаются латиноамериканцами из Азии . [54]

Несмотря на то, что они из Азии , филиппинцев иногда называют « латиноамериканцами » из-за их исторической связи с испанским колониализмом. [54] Филиппины испытали как испанский, так и американский колониальный территориальный статус, [а] с их населением, видимым через расовые конструкции каждой нации. [64] Эта общая история может также способствовать тому, почему некоторые филиппинцы предпочитают также идентифицировать себя как латиноамериканцы или латиноамериканцы, в то время как другие не могут и идентифицировать себя как американцы азиатского происхождения. [65] Согласно опросу Pew Research, проведенному в 2017 году, только 1% иммигрантов с Филиппин идентифицированы как латиноамериканцы. [66]

Исторически сложилось так , что Филиппины и США связаны культурно . [67] В 2016 году товарооборот между двумя странами составил 16,5 миллиардов долларов, при этом Соединенные Штаты были крупнейшим иностранным инвестором на Филиппинах, а более 40% денежных переводов поступило из (или через) США. [68] В 2004 году сумма денежных переводов из США составила 5 миллиардов долларов; [69] это увеличение по сравнению с 1,16 млрд долларов, отправленных в 1991 году (тогда около 80% от общего объема денежных переводов было отправлено на Филиппины), и 324 млн долларов, отправленных в 1988 году. [70] Некоторые филиппинские американцы решили уйти на пенсию на Филиппинах. , покупка недвижимости.[71] [72] Филиппинские американцы продолжают путешествовать между Соединенными Штатами и Филиппинами, составляя более десятой части всех иностранных путешественников, посетивших Филиппины в 2010 году; [72] [73] возвращаясь на Филиппины, они часто приносят грузовые ящики, известные как баликбаянские ящики . [74]

Язык [ править ]

Тагальский язык распространился в США.

Филиппинский и английский конституционно признаны официальными языками на Филиппинах, а филиппинский определен в качестве национального языка, при этом английский язык широко используется. [75] Многие филиппинцы говорят на американском английском из-за американского колониального влияния в системе образования страны и из-за ограниченного испанского образования . [76] Среди американцев азиатского происхождения в 1990 году среди американцев-филиппинцев был наименьший процент людей, имевших проблемы с английским. [77] В 2000 году три четверти американских филиппинских американцев, родившихся в США, ответили, что английский является их основным языком; [78]почти половина филиппинских американцев говорят исключительно на английском языке. [79]

В 2003 году тагальский язык был пятым по распространенности языком в Соединенных Штатах, на нем говорили 1,262 миллиона человек; [12] к 2011 году это был четвертый по распространенности язык в США. [80] Тагалог широко используется в Калифорнии, Неваде и Вашингтоне, а илокано широко используется на Гавайях. [81] Многие публичные объявления и документы Калифорнии переведены на тагальский. [82] Тагальский язык также преподается в некоторых государственных школах США, а также в некоторых колледжах. [83] Другими важными филиппинскими языками являются илокано и кебуано . [84]Другие языки, на которых говорят в филиппинских американских семьях, включают пангасинан , капампанган , хилигайнон , биколано и варай . [85] Однако свободное владение филиппинскими языками обычно теряется среди филиппинских американцев во втором и третьем поколении. [86] Другие языки сообщества включают испанский и китайский ( Minnan и Fujien ). [13] Демоним , филиппинки, это гендерно-нейтральный термин, который применяется только к представителям филиппинского происхождения в диаспоре, особенно к филиппинским американцам. Этот термин не применяется к филиппинцам на Филиппинах. [87] [88]

Религия [ править ]

Религиозный макияж филиппинских американцев (2012) [89]

  Католицизм (65%)
  Евангелические протестанты (12%)
  Основные протестанты (9%)
  Неаффилированные (8%)
  Другой христианин (3%)
  Буддизм (1%)
  Другое (2%)

Филиппины на 90% христианские [53] [90], это одна из двух преимущественно христианских стран в Юго-Восточной Азии, наряду с Восточным Тимором . [91] После прибытия европейцев на Филиппины Фердинанда Магеллана , испанцы предприняли согласованные усилия по обращению филиппинцев в католицизм ; за пределы мусульманских султанатов на Филиппинах , миссионеры смогли конвертировать большое количество филиппинцев. [90] и большинство из них являются католиками, что оказывает католицизм большое влияние на филиппинскую культуру. [92] Другие христианские конфессии включают протестантов ( Аглипаян, Епископальный и другие) и нетринитарии ( Iglesia ni Cristo и Свидетели Иеговы ). [92] Кроме того, есть филиппинцы, исповедующие мусульманство , буддизм или нерелигиозность; религия служила разделяющим фактором внутри Филиппин и филиппинских американских общин. [92]

В начале правления Соединенных Штатов на Филиппинах предпринимались согласованные усилия по обращению филиппинцев в протестантов , и результаты были с переменным успехом. [93] Когда филиппинцы начали мигрировать в Соединенные Штаты, филиппинских католиков часто не принимали их американские католические братья, и они не сочувствовали филиппинскому католицизму в начале 20 века. [94] [95] Это привело к созданию этнических приходов; [94] [96] одним из таких приходов была церковь Святого Колумба в Лос-Анджелесе. [97] В 1997 году филиппинское ораторское искусство было посвящено в базилике Национального святилища Непорочного зачатия.из-за возросшего разнообразия конгрегаций американских католических приходов. [98] Первая в истории американская церковь для филиппинцев, церковь Сан-Лоренцо Руис в Нью-Йорке , названа в честь первого святого с Филиппин , Сан-Лоренцо Руис . В июле 2005 года она была официально обозначена как церковь для филиппинцев, первая в Соединенных Штатах и ​​вторая в мире после церкви в Риме . [99]

В 2010 году филиппинские американские католики были крупнейшим населением американских католиков азиатского происхождения, составляя более трех четвертей американских католиков азиатского происхождения. [100] В 2015 году большинство (65%) филиппинских американцев считают себя католиками; [101] это немного меньше, чем в 2004 году (68%). [102] Филиппинские американцы, которые являются иммигрантами в первом поколении, чаще посещали массовые еженедельные собрания и были более консервативными , чем те, кто родился в Соединенных Штатах. [103] В культурном отношении некоторые традиции и верования, восходящие к исконным религиям коренных жителей Филиппин, все еще известны филиппинской диаспоре. [104][105]

Кухня [ править ]

Основные статьи: филиппинская кухня и филиппино-американская кухня
Филиппинский фьюжн грузовик пищи в большей Лос - Анджелесе
Грузовик с филиппинской фьюжн-едой в районе залива Сан-Франциско

Количество филиппинских ресторанов не отражает численность населения. [106] [107] [108] Из-за того, что ресторанный бизнес не является основным источником дохода для общества, немногие нефилиппинцы знакомы с кухней. [109] Хотя американская кухня повлияла на филиппинскую кухню, [110] она подверглась критике со стороны нефилиппинцев. [111] Даже на острове Оаху, где проживает значительное количество филиппинских американцев, [112] филиппинская кухня не так заметна, как другие азиатские кухни . [113] Одно исследование показало, что филиппинская кухня нечасто указывалась в опросных листах .[114] На телевидении, филиппинский кухня была подвергнута критике, например, на Fear Factor , [115] и хвалили, например, на Энтони Бурден: Без оговорок , [116] и Bizarre Foods Америки . [117]

Филиппинский американские повара готовят во многих прекрасно обеденных ресторанов, [118] в том числе Кристета Комерфорд , который является шеф - повар в Белом доме , [107] , хотя многие из них не служат филиппинских кухни в своих ресторанах. [118] Причины отсутствия филиппинской кухни в США включают колониальный менталитет , [108] отсутствие четкой идентичности, [108] предпочтение готовить дома [107] и продолжающееся предпочтение филиппинскими американцами кухонь, отличных от других. их собственный. [119] Филиппинская кухняОстанки распространены среди филиппинских иммигрантов, [120] с ресторанами и продуктовыми магазинами питанием на филиппинской американском сообщество, [106] [121] , включая Джоллиби , на Филиппинах на основе быстрого питания цепи . [122]

В 2010-х годах успешные и получившие критические отзывы филиппинские американские рестораны были представлены в The New York Times . [123] В то же самое десятилетие началось движение филиппинских продуктов питания в Соединенных Штатах; [124] его критиковали за облагораживание кухни. [125] Bon Appetit назвали Bad Saint в Вашингтоне, округ Колумбия «второй лучший новый ресторан в Соединенных Штатах» в 2016 году [126] Еда и вино по имени Лхаса, в Лос - Анджелесе, один из его ресторанов года в 2018. [ 127] С появлением филиппинских американских ресторанов, кулинарные критики, такие как Эндрю Циммернпредсказывают, что филиппинская кухня станет «следующим большим достижением» в американской кухне. [128] Тем не менее, в 2017 году Vogue охарактеризовал кухню как «неправильно понятую и заброшенную»; [129] SF Weekly в 2019 году позже описал кухню как «маргинальную, недооцененную и склонную к странным взлетам и падениям». [130]

Семья [ править ]

Филиппинские американцы переживают события, которые уникальны для их собственной идентичности. Эти переживания происходят из филиппинской и американской культур индивидуально, а также из противостояния этих идентичностей. Эти факторы стресса, если они достаточно сильны, могут привести филиппинских американцев к суицидальному поведению. [131] Члены филиппинского сообщества рано узнают о капве , которая определяется как «межличностная связь или единение ». [132] »

Благодаря капве у многих филиппинских американцев возникает сильное чувство необходимости отплатить членам своей семьи за возможности, которые они получили. Примером этого является новый выпускник колледжа, который чувствует необходимость найти работу, которая позволила бы им материально поддерживать свою семью и себя. Это понятие происходит от «утанг на луб», определяемого как долг, который должен быть выплачен тем, кто поддерживал человека. [133]

Когда капва и утанг налоб как сильные силы воздействуют на человека, разыгрывается менталитет «все или ничего». Чтобы вернуть успех своей семье, есть желание добиться успеха в своей семье, воплощая в жизнь потребности семьи, а не собственные истинные желания. [134] Это может проявляться в том, что человек вступает на карьерный путь, к которому они не стремятся, а выбирают, чтобы помочь поддержать свою семью. [135]

Несмотря на то, что многие из стрессовых факторов для этих учащихся происходят из семьи, также становится очевидным, что именно по этим причинам эти учащиеся устойчивы. Когда семейный конфликт возникает в филиппинских американских семьях, возникает отрицательная ассоциация с попытками самоубийства. [131] Это говорит о том, что, хотя семья является настоящим стрессором в жизни филиппинских американцев, она также играет роль в их устойчивости. [131] В исследовании, проведенном Юсукэ Куроки, семейная связь, определяемая как положительная или отрицательная для каждого человека, служила одним из средств снижения количества попыток суицида. [131]

Политика [ править ]

Штаб - квартира этого правительства в изгнании и временной столицей Содружества Филиппин

Американцы-филиппинцы традиционно были социально консервативными [136], особенно в отношении иммигрантов «второй волны»; [137] Первым американцем-филиппинцем, избранным на этот пост, был Питер Адуджа . [138] На президентских выборах в США в 2004 году президент- республиканец Джордж Буш выиграл у американцев-филиппинцев Джона Керри почти в соотношении два к одному, [139] что последовало за сильной поддержкой на выборах 2000 года . [140] Однако во время президентских выборов в США в 2008 году филиппинские американцы проголосовали за демократов большинством, при этом от 50% до 58% населения проголосовали за президента.Барака Обамы и от 42% до 46% голосов за сенатора Джона Маккейна . [141] [142] Выборы 2008 года стали первым случаем, когда большинство филиппинских американцев проголосовало за кандидата в президенты от Демократической партии. [143]

Согласно Национальному опросу азиатских американцев 2012 года , проведенному в сентябре 2012 года [144], 45% филиппинцев были независимыми или беспартийными , 27% - республиканцами и 24% - демократами . [142] Кроме того, филиппинские американцы имели самые большие пропорции республиканцев среди американцев азиатского происхождения опрошенных, положение обычно проводится на вьетнамских американцах , ведущие к 2012 году выборов , [144] и имели самое низкое утверждение работы мнение Обамов среди американцев азиатского происхождения. [144] [145] В опросе американцев азиатского происхождения из тридцати семи городов, проведенномАзиатско-американский фонд правовой защиты и образования обнаружил, что из американских филиппинских респондентов 65% проголосовали за Обаму. [146] Согласно опросу, проведенному Азиатско-американским фондом правовой защиты и образования, 71% ответивших филиппинских американцев проголосовали за Хиллари Клинтон во время всеобщих выборов 2016 года . [147]

Из-за разрозненного образа жизни американским филиппинским кандидатам практически невозможно победить на выборах, основанных исключительно на голосовании американцев-филиппинцев. [148] Филиппинские американские политики увеличили свою заметность за последние несколько десятилетий. Бен Каэтано (демократ), бывший губернатор Гавайев , стал первым губернатором филиппинского происхождения в Соединенных Штатах. Число членов Конгресса филиппинского происхождения удвоилось до числа, которого не достигалось с 1937 года , два, когда Филиппинские острова были представлены членами Комиссии - резидентами без права голоса , в связи с выборами в сенат 2000 года.. В 2009 году три члена Конгресса заявили, что по крайней мере одна восьмая часть филиппинцев принадлежит к национальности; [149] самое большое число на сегодняшний день. После отставки сенатора Джона Энсина в 2011 году [150] (единственный филиппинский американец, который был членом Сената ), а представитель Стива Австрии (единственный американский республиканец из Азиатско-Тихоокеанского региона в 112-м Конгрессе [151] ), решивший не искать переизбрание и отставка, [152] представитель Роберт С. Скотт был единственным филиппинским американцем в 113-м Конгрессе . [153] На 116-м Конгрессе СШАК Скотту присоединился член палаты представителей Т. Джей Кокс , в результате чего количество филиппинских американцев в Конгрессе достигло двух. [154]

Проблемы сообщества [ править ]

См. Также: Антифилиппинские настроения § Соединенные Штаты и отношения между Филиппинами и США.

Иммиграция [ править ]

Смотрите также: Множественное гражданство
Кварталы филиппинских рабочих на консервном заводе по выращиванию лосося в Нушагаке, Аляска, 1917 год.
Корпоративный трудовой лагерь для филиппинских сельскохозяйственных рабочих на острове Райер в 1940 году.

Закон о сохранении и повторном получении гражданства 2003 года ( Республиканский закон № 9225) предоставил филиппинским американцам право на двойное гражданство в Соединенных Штатах и ​​на Филиппинах. [155] Зарубежное избирательное право было впервые использовано на выборах в мае 2004 года, на которых президент Филиппин Глория Макапагал-Арройо была переизбрана на второй срок. [156]

К 2005 году около 6000 филиппинских американцев стали двойными гражданами двух стран. [157] Одним из следствий этого закона было разрешение филиппинским американцам инвестировать в Филиппины посредством покупки земли, которая ограничена филиппинскими гражданами и, с некоторыми ограничениями, бывшими гражданами. [158] ), голосование на выборах на Филиппинах, выход на пенсию на Филиппинах и участие в представлении филиппинского флага. В 2013 году на всеобщих выборах на Филиппинах было зарегистрировано 125 604 филиппинских избирателя в США и странах Карибского бассейна , из которых проголосовали только 13 976 человек. [159]

Двойное гражданство привлекалось для участия в международных спортивных мероприятиях, включая спортсменов, представляющих Филиппины, которые принимали участие в Олимпийских играх 2004 года в Афинах [160] и Олимпийских играх в Пекине в 2008 году . [161]

Правительство Филиппин активно поощряет филиппинских американцев посещать или постоянно возвращаться на Филиппины через программу « Баликбаян » и инвестировать в страну. [162]

Филиппинцы остаются одной из крупнейших групп иммигрантов на сегодняшний день: с 1979 года ежегодно прибывает более 40 000 человек. [163] Служба гражданства и иммиграции США (USCIS) имеет систему льгот для выдачи виз членам семей граждан США, не являющихся гражданами США, с преимущественным правом. основанный, как правило, на семейной близости. Некоторые родственники граждан США, не являющиеся гражданами США, длительное время находятся в очереди. [164] Прошения на иммиграционные визы, особенно для братьев и сестер ранее натурализованных филиппинцев, датируемые 1984 годом, не удовлетворялись до 2006 года. [165] По состоянию на 2016 год более 380 тысяч филиппинцев находились в списке ожидания визы, уступая только Мексике и впередиИндия , Вьетнам и Китай . [166] У филиппинцев больше всего времени ожидания на получение визы для воссоединения семьи, поскольку филиппинцы непропорционально часто обращаются за семейными визами; это привело к тому, что ходатайства о выдаче визы, поданные в июле 1989 г., все еще ожидают рассмотрения в марте 2013 г. [167]

Незаконная иммиграция [ править ]

Смотрите также: Незаконная иммиграция в США и нелегальная иммиграция среди американцев азиатского происхождения

Документально подтверждено, что филиппинцы были среди натурализованных в соответствии с Законом об иммиграционной реформе и контроле 1986 года . [168] В 2009 году Министерство внутренней безопасности подсчитало, что 270 000 филиппинцев были «нелегальными иммигрантами». Это на 70 000 больше по сравнению с предыдущей оценкой в ​​2000 году. В оба года филиппинцы составляли 2% от общего числа. По состоянию на 2009 год филиппинцы были пятым по величине сообществом нелегальных иммигрантов после Мексики (6,65 миллиона, 62%), Сальвадора (530 000, 5%), Гватемалы (480 000, 4%) и Гондураса (320 000, 3%). [169]В январе 2011 года министерство внутренней безопасности оценило количество «нелегальных иммигрантов» с Филиппин на уровне 270 000 человек. [170] К 2017 году число филиппинцев, незаконно находившихся в Соединенных Штатах, увеличилось до 310 000. [171] Филиппинцы, которые проживают в Соединенных Штатах нелегально, известны в филиппинском сообществе как «TnT» ( tago nang tago в переводе «прятаться»). [172]

Психическое здоровье [ править ]

Основная статья: Психическое здоровье филиппинских американцев
Смотрите также: Здоровье филиппинских американцев

Личность [ править ]

Основная статья: Список этнических оскорблений § F
См. Также: Американский язык с дефисом

Филиппинских американцев можно принять за представителей других расовых / этнических групп, таких как латиноамериканцы или жители островов Тихого океана ; [173] это может привести к «ошибочной» дискриминации, которая не характерна для американцев азиатского происхождения . [173] Кроме того, филиппинских американцев было трудно отнести к категории, которую один источник назвал «вечным отсутствием». [174]

Пока Филиппины были колонией Америки, филиппинцев учили, что они американцы, и представили идеализированную Америку. [163] Они имели официальный статус граждан США . [175] Когда филиппинцы подвергались жестокому обращению и дискриминации со стороны других американцев, они столкнулись с расизмом того периода, который подорвал эти идеалы. [176] Карлос Булосан позже писал об этом опыте в Америке в сердце . Плохо обращались даже с пенсионерами , иммигрировавшими на государственные стипендии [163] . [176]

На Гавайях филиппинские американцы часто мало отождествляют себя со своим наследием [177], и документально подтверждено, что многие отрицают свою этническую принадлежность. [178] Это может быть связано с « колониальным менталитетом » или с идеей о том, что западные идеалы и физические характеристики превосходят их собственные. [179] Хотя филиппинские американцы и относятся к категории американцев азиатского происхождения, они не в полной мере восприняли принадлежность к этой расовой категории из-за маргинализации со стороны других американцев азиатского происхождения или доминирующего американского общества. [180] Это вызвало борьбу внутри филиппинских американских общин за то, как далеко им ассимилироваться. [181] Термин «побеленные» применялся к тем, кто стремится к дальнейшей ассимиляции.[182] Те, кто отказывается от своей этнической принадлежности, теряют позитивную адаптацию к результатам, которая наблюдается у тех, кто имеет сильную, позитивную этническую идентичность. [179]

Из десяти крупнейших групп иммигрантов у филиппинских американцев самый высокий уровень ассимиляции . [183] за исключением кухни ; [184] Американцы-филиппинцы были описаны как наиболее «американизированные» из американцев азиатского происхождения. [185] Однако, несмотря на то, что филиппинские американцы являются второй по величине группой среди американцев азиатского происхождения, общественные активисты описали эту этническую принадлежность как «невидимую», утверждая, что эта группа практически неизвестна американской общественности, [186] и часто не рассматривается как значительна даже среди ее членов. [187] Другой термин для обозначения этого статуса - забытое меньшинство . [188]

Это описание также использовалось на политической арене, учитывая отсутствие политической мобилизации . [189] В середине 1990-х было подсчитано, что около ста филиппинских американцев были избраны или назначены на государственные должности. Это отсутствие политического представительства способствует восприятию того, что филиппинские американцы невидимы. [190]

Это понятие также используется для описания того, как этническая принадлежность ассимилировалась. [191] Лишь немногие программы позитивных действий нацелены на эту группу, хотя программы позитивных действий редко нацелены на американцев азиатского происхождения в целом. [192] Ассимиляция была более легкой, учитывая, что группа состоит в основном из религиозных христиан, свободно владеющих английским языком и имеющих высокий уровень образования. [193] Эта концепция широко использовалась в прошлом, до волны прибытий после 1965 года. [194]

Термин « невидимое меньшинство » использовался для американцев азиатского происхождения в целом [195] [196], а термин « модельное меньшинство » применялся к филиппинцам, а также к другим азиатско-американским группам. [197] Филиппинские критики утверждают, что филиппинских американцев игнорируют в иммиграционной литературе и исследованиях. [198]

Как и другие американцы азиатского происхождения, филиппинские американцы рассматриваются как «вечные иностранцы» даже для тех, кто родился в Соединенных Штатах. [199] Это привело к физическим нападениям на филиппинских американцев, а также к ненасильственным формам дискриминации. [200]

В кампусах колледжей и старших классов многие филиппинские американские студенческие организации проводят ежегодные вечера пилипинской культуры, чтобы продемонстрировать танцы, исполнить сценки и прокомментировать такие проблемы, как идентичность и отсутствие культурной осведомленности из-за ассимиляции и колонизации. [201]

Американские филиппинские геи, лесбиянки, трансгендеры и бисексуалы часто определяются иммиграционным статусом, поколением, религией и расовой принадлежностью. [202]

Суицидальные мысли и депрессия [ править ]

Психическое здоровье - это тема, о которой редко говорят в американском филиппинском сообществе из-за того, что к ней приписывают клеймо. [203] В документальном фильме «Безмолвные жертвы: голоса филиппинской американской семьи» доктор Патрисия Херас отмечает, что отсутствие общения между филиппинскими американскими иммигрантами в первом и втором поколении может привести к тому, что члены семьи не поймут, какие личные невзгоды проходит через. [204] Некоторые из основных тем, обсуждаемых в этом документальном фильме, - это депрессия и суицидальные мысли, переживаемые молодым поколением 2-го поколения. [204] Эти темы подтверждаются исследованием, проведенным в 1997 году Федеральными центрами по контролю и профилактике заболеваний (CDC).Это показало, что 45,6% американских филиппинских учащихся-подростков в государственных школах Сан-Диего всерьез задумывались о самоубийстве. Половина этих студентов на самом деле пытались покончить жизнь самоубийством. [205] Хотя нельзя сказать, что депрессия вызывает самоубийство, высокие показатели депрессии и низкая самооценка указывают на связь с высокими показателями суицидальных мыслей среди филиппинцев. [206]

Депрессию у филиппинцев иногда бывает трудно заметить, не вникая в их чувства. Филиппинцы могут демонстрировать свою депрессию разными способами, например, показывать крайние страдания или улыбаться, даже если это может показаться неестественным. [203] Некоторые из распространенных причин депрессии включают: финансовые проблемы, разлучение семей во время иммиграционного процесса и культурные конфликты . [203] Одним из этих культурных конфликтов является вера в то, что каждый должен принимать решения, исходя из того, что «спасет лицо» семьи. [207]В 2018 году Джанет Чанг и Фрэнк Самсон опубликовали исследование о филиппинской американской молодежи и их не филиппинских друзьях. Они обнаружили, что филиппинская американская молодежь с тремя или более близкими друзьями не филиппинцами чаще испытывала депрессию и тревогу, чем молодежь филиппинских американцев с двумя или менее друзьями не филиппинцами, которых они считали близкими. [208] Хотя наличие друзей разного происхождения дало этим филиппинцам чувство принадлежности к своим сверстникам, они также стали лучше осознавать дискриминацию . [208]

Ветераны [ править ]

Смотрите также: Закон о справедливости филиппинских ветеранов , 1-й филиппинский пехотный полк и 2-й филиппинский пехотный полк
Американское кладбище в Маниле и мемориал

Во время Второй мировой войны от 250 000 до 400 000 филиппинцев служили в вооруженных силах Соединенных Штатов, [209] [210] в частях, включая филиппинских скаутов , филиппинскую армию Содружества под командованием США , и признанных партизан во время японской оккупации . В январе 2013 года десять тысяч выживших филиппинских американских ветеранов Второй мировой войны жили в Соединенных Штатах и ​​еще четырнадцать тысяч на Филиппинах [211], хотя по некоторым оценкам выживших ветеранов было восемнадцать тысяч или меньше. [212]

Правительство США пообещало этим солдатам все льготы, предоставленные другим ветеранам. [213] Однако в 1946 году Конгресс США принял Акт о расторжении договора 1946 года, лишивший филиппинских ветеранов обещанных льгот. [214] Согласно одной из оценок, деньги, причитающиеся этим ветеранам в счет погашения задолженности и других пособий, превышают один миллиард долларов. [210] Из шестидесяти шести стран, объединившихся с Соединенными Штатами во время войны, Филиппины - единственная страна, которая не получала военных льгот от Соединенных Штатов. [187] Фраза «ветераны второго класса» использовалась для описания их статуса. [187] [215]

Филиппинские американские ветераны Второй мировой войны в Белом доме в 2003 году

Многие филиппинские ветераны ездили в Соединенные Штаты, чтобы лоббировать в Конгрессе эти льготы. [216] С 1993 года в Конгресс было внесено множество законопроектов о выплате пособий, но все они умерли в комитете. [217] Еще в 2018 году эти законопроекты получили поддержку обеих партий. [218]

Представитель Ханабуса представил закон о награждении филиппинских ветеранов золотой медалью Конгресса . [219] Известный как Закон о золотой медали Конгресса филиппинских ветеранов Второй мировой войны, он был передан в Комитет по финансовым услугам и Комитет по управлению домом . [220] По состоянию на февраль 2012 г. привлек 41 соучредителей. [221] В январе 2017 года медаль была утверждена. [222]

В 2011 году организация The Justice for Filipino American Veterans предложила подать иск против Департамента по делам ветеранов . [223]

В конце 1980-х годов усилия по восстановлению льгот сначала увенчались успехом с включением филиппинской натурализации ветеранов в Закон об иммиграции 1990 года . [187] Более 30 000 таких ветеранов иммигрировали, в основном американские граждане, получая пособия, связанные с их службой. [224]

Аналогичная формулировка этих законопроектов была внесена Сенатом в Закон о восстановлении и реинвестировании Америки от 2009 года [225], который предусматривал единовременную выплату не менее 9000 долларов США правомочным гражданам, не являющимся гражданами США, и 15000 долларов США правомочным гражданам США через филиппинских ветеранов. Фонд компенсации акционерного капитала . [226] Эти выплаты пошли лицам, признанным солдатами или партизанами, или их супругами. [227] Список подходящих меньше, чем список, признанный Филиппинами. [228] Кроме того, получателям пришлось отказаться от всех прав на возможные будущие льготы. [229] По состоянию на март 2011 года было отклонено 42 процента (24 385) требований; [230]К 2017 году более 22000 человек получили единовременные выплаты на сумму около 226 миллионов долларов. [231]

На 113-м Конгрессе представитель Джо Хек вновь представил свое законодательство, позволяющее принимать документы от филиппинского правительства и армии США в качестве доказательства права на участие. [232] Известный как HR 481, он был передан в Комитет по делам ветеранов . [233] В 2013 году США выпустили ранее засекреченный отчет с подробным описанием партизанских действий, включая партизанские отряды, не включенные в «список Миссури». [234]

В сентябре 2012 года Управление социального обеспечения объявило, что филиппинские ветераны Второй мировой войны-нерезиденты имеют право на определенные пособия по социальному обеспечению ; однако имеющий на это право ветеран потерял бы эти льготы, если бы приезжал более одного месяца в год или иммигрировал. [235]

Золотая медаль Конгресса

Начиная с 2008 года, двухпартийные усилия, начатые Майком Томпсоном и Томом Удаллом, начали признавать вклад филиппинцев во время Второй мировой войны ; К тому времени, когда Барак Обама подписал закон в 2016 году, считалось, что живыми были всего пятнадцать тысяч из этих ветеранов. [236] Из этих ныне живущих филиппинских ветеранов Второй мировой войны около 6000 проживали в Соединенных Штатах. [237] Наконец, в октябре 2017 года это признание произошло с вручением золотой медали Конгресса . [238] Когда медаль была вручена спикером Палаты представителей США, на церемонии присутствовали несколько выживших ветеранов. [239] Медаль сейчас находится в Национальном музее американской истории . [240]

Праздники [ править ]

В мае Конгресс учредил Месяц американского наследия азиатско-тихоокеанского региона, чтобы увековечить память филиппинских американцев и других азиатско-американских культур. После того , как октябрь стал крупнейшей группой американцев азиатского происхождения в Калифорнии , он был объявлен месяцем филиппинской американской истории, чтобы отметить первую высадку филиппинцев 18 октября 1587 года в Морро-Бэй , Калифорния. Это широко отмечает Fil-Ams. [241] [242]

Основные и региональные праздники в США
ДатироватьИмяОбласть
ЯнварьЗимний синулог [243]Филадельфия
апрельФилФест [244]Тампа, Флорида
майМесяц азиатско-тихоокеанского наследия АмерикиПо всей стране, США
майФестиваль азиатского наследия [245]Жители Нового Орлеана
майФилиппинская фиеста и парад [246]Гонолулу
майДень матери FAAPI [247]Филадельфия
майФлорес де Майо [248]По всей стране, США
июньПарад в честь Дня независимости ФилиппинНью-Йорк
июньФилиппинский фестиваль [249]Вашингтон
июньПарад в честь Дня Филиппин [250]Пассаик, Нью-Джерси
июньПиста Са Найон [251]Вальехо, Калифорния
июньФестиваль филиппинских фильмов в Нью-Йорке в The ImaginAsian TheaterНью-Йорк
июньЭмпайр-стейт-билдинг в ознаменование независимости Филиппин [252]Нью-Йорк
июньПарад в честь Дня филиппино-американской дружбы [253]Джерси-Сити, Нью-Джерси
12 июняFiesta Filipina [254]Сан-Франциско
12 июняДень независимости ФилиппинПо всей стране, США
19 июняДень рождения Хосе Ризала [255]По всей стране, США
июньПагдириванг [256]Сиэтл
июльДень дружбы Fil-Am [257]Вирджиния-Бич, штат Вирджиния
июльПиста-са-Найон [258]Сиэтл
июльФилиппинские выходные [259]Делано, Калифорния
15-16 августаФилиппинско-американская выставка [260]Лос-Анджелес
15-16 августаЕжегодная филиппинская фиеста [261]Secaucus, штат Нью-Джерси
августСаммер Синулог [262]Филадельфия
августФестиваль исторического филиппинского города [263]Лос-Анджелес
августПистаханский фестиваль и парад [264]Сан-Франциско
25 сентябряДень филиппинской гордости [265]Джексонвилл, Флорида
сентябрьФестиваль филиппинского искусства и культуры (FPAC) [266]Лос-Анджелес
сентябрьАдобоФест [267]Чикаго
ОктябрьМесяц филиппинской американской историиПо всей стране, США
ОктябрьФилиппинско-американский фестиваль искусства и культуры (FilAmFest) [268]Сан Диего
НоябрьЧикагский фестиваль филиппинско-американского кино (CFAFF) [269]Чикаго
16-24 декабряРождественские мессы Simbang Gabi [270]По всей стране, США
25 декабряРождественский праздник Пасько [271]По всей стране, США
30 декабряДень Хосе РизалаПо всей стране, США


Известные люди [ править ]

Для более полного списка см. Список американцев-филиппинцев .

Сноски [ править ]

  1. ^ Другие страны и территории, которые когда-то были частью Испанской империи, которые были или являются частью Соединенных Штатов, включают Флориду , [55] [56] Техас , [56] [57] Мексиканскую уступку , [55] [58 ] Gadsden Purchase , [58] [59] Пуэрто-Рико , [56] [60] Гуам , [61] Зона Панамского канала , [62] и подопечная территория Тихоокеанские острова . [63]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Отношения США с Филиппинами» . state.gov . 21 января, 2020. архивации с оригинала на 13 мая 2019 года . Проверено 4 апреля 2020 года . В Соединенных Штатах проживает более четырех миллионов граждан США филиппинского происхождения.
  2. ^ "Калифорния" . Профиль основного населения и жилищного характеристики: 2010 . Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано из оригинала на 2020-02-12 . Проверено 7 декабря 2014 .
  3. ^ "Гавайи" . Профиль основного населения и жилищного характеристики: 2010 . Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано из оригинала на 2020-02-12 . Проверено 5 декабря 2014 .
  4. ^ «Иллинойс» . Профиль основного населения и жилищного характеристики: 2010 . Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано из оригинала на 2020-02-12 . Проверено 5 декабря 2014 .
  5. ^ "Техас" . Профиль основного населения и жилищного характеристики: 2010 . Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано из оригинала на 2020-02-12 . Проверено 5 декабря 2014 .
  6. ^ "Вашингтон" . Профиль основного населения и жилищного характеристики: 2010 . Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано из оригинала на 2020-02-12 . Проверено 5 декабря 2014 .
  7. ^ «Нью-Джерси» . Профиль основного населения и жилищного характеристики: 2010 . Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано из оригинала на 2020-02-12 . Проверено 5 декабря 2014 .
  8. ^ «Нью-Йорк» . Профиль основного населения и жилищного характеристики: 2010 . Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано из оригинала на 2020-02-12 . Проверено 5 декабря 2014 .
  9. ^ "Невада" . Профиль основного населения и жилищного характеристики: 2010 . Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано из оригинала на 2020-02-12 . Проверено 5 декабря 2014 .
  10. ^ "Флорида" . Профиль основного населения и жилищного характеристики: 2010 . Бюро переписи населения США. 2010. Архивировано из оригинала на 2020-02-12 . Проверено 5 декабря 2014 .
  11. ^ a b c Мелен МакБрайд. «ЗДОРОВЬЕ И ЗДОРОВЬЕ СТАРЕЙШИХ ФИЛИПИНСКИХ АМЕРИКАНОВ» . Медицинский факультет Стэнфордского университета . Стэнфордский университет . Архивировано 22 октября 2011 года . Проверено 8 июня 2011 года .,
  12. ^ a b «Статистический обзор Соединенных Штатов: стр. 47: Таблица 47: Языки, на которых говорят дома, по языкам: 2003» (PDF) . Бюро переписи населения США. Архивировано (PDF) из оригинала 05.07.2010 . Проверено 11 июля 2006 .
  13. ^ a b Джонатан Х. Х. Ли; Кэтлин М. Надо (2011). Энциклопедия азиатского американского фольклора и фольклора . ABC-CLIO. С. 333–334. ISBN 978-0-313-35066-5. Архивировано 25 апреля 2017 года . Проверено 25 апреля 2017 .
  14. ^ «Американцы азиатского происхождения: мозаика вер, глава 1: религиозная принадлежность» . Форум Пью о религии и общественной жизни . Pew Research Center. 19 июля 2012 года. Архивировано 11 августа 2018 года . Проверено 18 августа 2014 . Религиозная принадлежность американских азиатских групп США - филиппинцы: 89% христиане (21% протестанты (12% евангелисты, 9% основные), 65% католики, 3% другие христиане), 1% буддисты, 0% мусульмане, 0% сикхи, 0%. % Джайн, 2% другая религия, 8% не аффилированный[ неудавшаяся проверка ] «Американцы азиатского происхождения: мозаика вер» . Форум Пью о религии и общественной жизни . Pew Research Center. 19 июля 2014 года. Архивировано 28 апреля 2014 года . Проверено 15 марта 2017 года . Американцы-филиппинцы: 89% все христиане (65% католики, 21% протестанты, 3% другие христиане), 8% не аффилированные, 1% буддисты
  15. ^ Mercene, Флоро L. (2007). Мужчины Манилы в Новом Свете: миграция филиппинцев в Мексику и Америку из шестнадцатого века . Издательство Филиппинского университета. п. 161. ISBN. 978-971-542-529-2. Архивировано 2 мая 2014 года . Проверено 1 июля 2009 года .
    Родис 2006
  16. ^ Родел Rodis (25 октября 2006). «Век филиппинцев в Америке» . Спрашивающий . Архивировано из оригинального 22 мая 2011 года . Проверено 4 мая 2011 года .
  17. ^ «Трудовая миграция на Гавайях» . UH Управление мультикультурных студенческих услуг . Гавайский университет. Архивировано из оригинала 3 июня 2009 года . Проверено 11 мая 2009 года .
  18. ^ «Парижский договор заканчивает испано-американскую войну» . History.com . A&E Television Networks, LLC. Архивировано 12 мая 2017 года . Проверено 15 марта 2017 года . Пуэрто-Рико и Гуам были переданы Соединенным Штатам, Филиппины были куплены за 20 миллионов долларов, а Куба стала протекторатом США.
    Родольфо Северино (2011). Где в мире находятся Филиппины?: Обсуждение национальной территории . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 10. ISBN 978-981-4311-71-7. Архивировано 16 марта 2017 года . Проверено 16 марта 2017 .
    Мухаммад Мунаввар (23 февраля 1995 г.). Государства океана: архипелажные режимы в морском праве . Издательство Martinus Nijhoff. С. 62–63. ISBN 978-0-7923-2882-7. Архивировано 16 марта 2017 года . Проверено 16 марта 2017 года .
    Томас Леонард; Юрген Бухенау; Кайл Лонгли; Грэм Маунт (30 января 2012 г.). Энциклопедия американо-латиноамериканских отношений . Публикации SAGE. п. 732. ISBN 978-1-60871-792-7. Архивировано 16 марта 2017 года . Проверено 16 марта 2017 года .
  19. ^ Бюро, INQUIRER NET US (15 ноября 2019 г.). «Население филиппинцев в США сейчас почти 4,1 миллиона - новые данные переписи» . INQUIRER.net США . Архивировано 23 декабря 2019 года . Проверено 4 апреля 2020 года .
  20. ^ « Fil-Am : аббревиатура филиппино-американца». Архивировано 16 ноября 2011 г. в Wayback Machine , allwords.com Архивировано 9 ноября 2010 г. в Wayback Machine , дата обращения: 29 апреля 2011 г. Хоакин Джей Гонсалес III; Роджер Л. Кемп (18 февраля 2016 г.). Иммиграция и города Америки: Справочник по развивающимся услугам . МакФарланд. п. 198. ISBN
     978-0-7864-9633-4. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 23 февраля 2018 года .
    Стэнли И. Тангарадж; Констансио Арнальдо; Кристина Б. Чин (5 апреля 2016 г.). Азиатско-американские спортивные культуры . NYU Press. п. 44. ISBN 978-1-4798-4016-8. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 23 февраля 2018 года .
  21. ^ Джон Sterngass (2007). Филиппинские американцы . Публикация информационной базы. п. 13. ISBN 978-1-4381-0711-0. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 23 февраля 2018 .
  22. ↑ Хау, Марвин (26 февраля 1986). «В США РАДУЮТ ФИЛИППИНСКИЕ АМЕРИКАНЦЫ» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 15 февраля 2020 года . Дата обращения 15 февраля 2020 .
    Шульман, Робин (16 августа 2001 г.). «Многие филиппинские иммигранты бросают якорь в Окснарде» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано 15 февраля 2020 года . Дата обращения 15 февраля 2020 .
    Аллен, Джеймс П. (1977). «Недавняя иммиграция из Филиппин и филиппинских общин в Соединенных Штатах». Географическое обозрение . 67 (2): 195–208. DOI : 10.2307 / 214020 . JSTOR  214020 .
    Американская торговая палата Филиппин (1921 г.). Журнал . п. 22. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 27 ноября 2020 .
  23. ^ Рассвет Bohulano Mabalon (29 мая 2013). Маленькая Манила в самом сердце: становление филиппинского / американского сообщества в Стоктоне, Калифорния . Издательство Университета Дьюка. п. 20. ISBN 978-0-8223-9574-4. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 22 ноября 2018 .
  24. ↑ Марина Клаудио-Перес (октябрь 1998 г.). «Филиппинские американцы» (PDF) . Государственная библиотека Калифорнии . Штат Калифорния. Архивировано из оригинального (PDF) 30 сентября 2011 года . Проверено 30 апреля 2011 года . Американских филиппинцев часто сокращают до Pinoy. Некоторые филиппинцы считают, что термин Pinoy был придуман ранними филиппинцами, которые приехали в Соединенные Штаты, чтобы отличить себя от филиппинцев, живущих на Филиппинах. Другие утверждают, что это подразумевает «филиппинские» мысли, дела и дух.
  25. ^ Лони Дин (2001). «Часть 1. КУЛИАРЫ, МОРЯКИ И ПОСЕЛЕНИЯ» . НААТА . PBS . Архивировано 16 мая 2012 года . Проверено 20 августа 2011 года . Большинство людей считают азиатов недавними иммигрантами в Америку, но первые азиаты - филиппинские моряки - поселились в заливе Луизианы за десять лет до войны за независимость.
  26. ^ Бонус, Рик (2000). Расположение филиппинских американцев: этническая принадлежность и культурная политика космоса . Издательство Темплского университета. п. 191 . ISBN 978-1-56639-779-7. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 19 мая 2017 .
    «Историческое место» . Майкл Л. Бэрд. Архивировано 24 июня 2011 года . Проверено 5 апреля 2009 .
  27. ^ Элоиза Gomez Borah (1997). «Хронология филиппинцев в Америке до 1989 года» (PDF) . Школа менеджмента Андерсона . Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе . Архивировано из оригинального (PDF) 8 февраля 2012 года . Проверено 25 февраля 2012 года .
  28. ↑ Уильямс, Руди (3 июня 2005 г.). «Начальник отдела кадров Министерства обороны дает урок истории Америки в Азиатско-Тихоокеанском регионе» . Пресс-служба американских вооруженных сил . Министерство обороны США. Архивировано из оригинала на 15 июня 2007 года . Проверено 26 августа 2009 года .
  29. ^ Лони Дин (2001). «Часть 1. КУЛИАРЫ, МОРЯКИ И ПОСЕЛЕНИЯ» . НААТА . PBS . Архивировано 16 мая 2012 года . Проверено 19 мая 2011 года . Некоторые из филиппинцев, которые оставили свои корабли в Мексике, в конечном итоге нашли путь к заливу Луизианы, где они поселились в 1760-х годах. В фильме показаны остатки деревень филиппинских креветок в Луизиане, где восемь-десять поколений спустя все еще проживают их потомки, что делает их старейшим постоянным поселением азиатов в Америке.
    Лони Дин (2001). "1763 ФИЛИПИНО В ЛУИЗИАНЕ" . НААТА . PBS . Архивировано 21 марта 2012 года . Проверено 19 мая 2011 года . Это «люди из Луизианы-Манилы», присутствие которых было зарегистрировано еще в 1763 году.
    Охамура, Джонатан (1998). Представляя филиппинскую американскую диаспору: транснациональные отношения, идентичности и сообщества . Исследования в серии американцев азиатского происхождения. Тейлор и Фрэнсис. п. 36. ISBN 978-0-8153-3183-4. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 30 сентября 2012 года .
  30. ^ "Ранчо" . National Geographic . Архивировано 15 апреля 2020 года . Проверено 23 мая 2020 .
  31. ↑ Джим Цвик (4 марта 1996 г.). «Вспоминая Сент-Луис, 1904 год: выставленный мир и хвалебная речь» . Сиракузский университет . Архивировано 10 июня 2007 года . Проверено 25 мая 2007 .
  32. ^ «Возвращение к страстям Сьюзи Вонг, преподобным Секвойей Аде» . Интеллект аборигенов . 4 января 2004 года архив с оригинала на 28 сентября 2007 года.
  33. ^ a b «Филиппинские американцы в США» Филиппино-американское сообщество Саут-Пьюджет-Саунд . 2018. Архивировано 4 февраля 2018 года . Проверено 16 апреля 2018 года .
  34. ^ «Введение, филиппинские поселения в Соединенных Штатах» (PDF) . Филиппинские американские жизни . Издательство Темплского университета. Март 1995. Архивировано из оригинального (PDF) 28 ноября 2014 года . Проверено 19 апреля 2009 года .
  35. ^ «Введение, филиппинские поселения в Соединенных Штатах» (PDF) . Филиппинские американские жизни . Издательство Темплского университета. Март 1995. Архивировано из оригинального (PDF) 28 ноября 2014 года . Проверено 22 декабря 2014 .
  36. ^ «Справочная информация: Филиппины» . Бюро по делам Восточной Азии и Тихого океана . Государственный департамент США . 31 января 2011. Архивировано 22 января 2017 года . Проверено 22 декабря 2014 . По оценкам, в Соединенных Штатах проживает четыре миллиона американцев филиппинского происхождения и более 300 000 американских граждан на Филиппинах.
  37. ^ «Расовая информация для азиатского населения по избранным категориям: 2010» . Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинального 12 октября 2016 года . Проверено 17 января 2012 года .
  38. ↑ Public Information Office (9 ноября 2015 г.). «Заявление Бюро переписи населения о классификации филиппинцев» . Бюро переписи населения США . Министерство торговли США. Архивировано 26 мая 2017 года . Проверено 16 марта 2017 года .
    Джоан Л. Холуп; Нэнси Пресс; Уильям М. Фоллмер; Эмили Л. Харрис; Томас М. Фогт; Чухе Чен (сентябрь 2007 г.). «Эффективность пересмотренных категорий расы и этнической принадлежности Управления управления и бюджета США в азиатских популяциях» . Международный журнал межкультурных отношений . 31 (5): 561–573. DOI : 10.1016 / j.ijintrel.2007.02.001 . PMC  2084211 . PMID  18037976 .
  39. ↑ Джонатан Ю. Окамура (11 января 2013 г.). Представляя филиппинскую американскую диаспору: транснациональные отношения, идентичности и сообщества . Рутледж. п. 101. ISBN 978-1-136-53071-5. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 17 марта 2017 года .
  40. ^ Енгоян Арам А. (2006). «Христианство и австронезийские преобразования: церковь, политика и культура на Филиппинах и в Тихом океане» . В Беллвуде, Питер; Фокс, Джеймс Дж .; Трайон, Даррелл (ред.). Австронезийцы: исторические и сравнительные перспективы . Сравнительный австронезийский ряд. Австралийский национальный университет E Press. п. 360. ISBN 978-1-920942-85-4.
    Abinales, Patricio N .; Аморосо, Донна Дж. (2005). Государство и общество на Филиппинах . Государство и общество в серии Восточной Азии. Роуман и Литтлфилд. п. 158. ISBN. 978-0-7425-1024-1. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
    Натале, Сэмюэл М .; Ротшильд, Брайан М .; Ротшилд, Брайан Н. (1995). Рабочие ценности: образование, организация и религиозные интересы . Том 28 из серии справочников по вопросам стоимости. Родопы . п. 133. ISBN. 978-90-5183-880-0. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
    Муньос, Дж. Марк; Алон, Илан (2007). «Предпринимательство среди филиппинских иммигрантов» . В Дане, Лео Пол (ред.). Справочник по исследованиям предпринимательства этнических меньшинств: коэволюционный взгляд на управление ресурсами . Оригинальная справочная серия Элгара. Эдвард Элгар Паблишинг . п. 259. ISBN. 978-1-84720-996-2. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 14 апреля 2013 года .
  41. ^ Irisa Ona (15 апреля 2015). «Текучесть филиппинской американской идентичности» . Заинтересованное обучение . Южный методистский университет. Архивировано 17 марта 2017 года . Проверено 16 марта 2017 года .
    Сеть здравоохранения исторического филиппинского города; ООО «Семикс» (ноябрь 2007 г.). «Культура и здоровье филиппинцев и филиппинских американцев в центре Лос-Анджелеса» (PDF) . Поиск с целью привлечь пилипинских американцев. Архивировано 17 марта 2017 года (PDF) . Проверено 16 марта 2017 года .
  42. ↑ Баутиста, Аманда Винлуан (май 2014 г.). Филиппинская американская культура и традиции: исследовательское исследование (PDF) (Частичное выполнение требований для получения степени магистра социальной работы). Калифорнийский государственный университет, Станислав. Архивировано 17 марта 2017 года (PDF) . Проверено 16 марта 2017 года .
  43. ^ См, Сарита Echavez (2009). Деколонизированный глаз: филиппинское американское искусство и производительность . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. ISBN 978-0-8166-5319-5. Архивировано 22 апреля 2017 года . Проверено 21 апреля 2017 .
  44. ^ Тайнер, Джеймс А. (2007). «Филиппинцы: невидимое этническое сообщество» . In Miyares, Ines M .; Airress, Кристофер А. (ред.). Современные этнические географии в Америке . G - Серия справочных, информационных и междисциплинарных предметов. Роуман и Литтлфилд. С.  264–266 . ISBN 978-0-7425-3772-9.Филиппинские американцы в Google Книгах
  45. ↑ Карло Оси (26 марта 2009 г.). «Филиппинская кухня на телевидении США» . Ум питает . Компания-запросчик. Архивировано из оригинального 26 августа 2012 года . Проверено 31 июля 2012 года . В Соединенных Штатах китайские, японские, корейские и вьетнамские культурные группы часто объединяются в организационных целях, в то время как филиппинцы в целом этого не делают. Этнически филиппинские американцы делятся на Pampangeno , Ilocano , Cebuano , тагальском , и так далее.
  46. ^ Геварра младший, Руди П. (2008). « » Skid Row «: филиппинцы, раса и социальное конструирование пространства в Сане - Диего» (PDF) . Журнал истории Сан-Диего . 54 (1). Архивировано (PDF) из оригинала 12 мая 2012 года . Проверено 26 апреля 2011 года .
    Лагьер, Мишель С. (2000). Глобальный этнополис: Чайнатаун, Японский город и Манилатаун ​​в американском обществе . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 199. ISBN 978-0-312-22612-1. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
  47. ^ Sterngass, Джон (2006). Филиппинские американцы . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство информационной базы . п. 144. ISBN 978-0-7910-8791-6. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
  48. ^ Меленди, Х. Бретт. «Филиппинские американцы». Энциклопедия мультикультурной Америки Гейла, под редакцией Гейла, 3-е издание, 2014 г. Credo Reference, http://lpclibrary.idm.oclc.org/login?url=https://search.credoreference.com/content/entry/galegale/ filipino_americans / 0? InstitutionId = 8558
  49. ^ "Архивная копия" . Архивировано 07 января 2021 года . Проверено 24 сентября 2020 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  50. ^ a b Посадас, Барбара Мерседес (1999). Филиппинские американцы . Издательская группа "Гринвуд" . п. 48 . ISBN 978-0-313-29742-7. Филиппинские американцы в Google Книгах Ли, Джонатан Х.Х .; Надо, Кэтлин М. (2011). Энциклопедия азиатско-американского фольклора и народной жизни, Том 1 . ABC-CLIO . п. 334. ISBN
     978-0-313-35066-5.Филиппинские американцы в Google Книгах
  51. ^ Harold Hisona (14 июля 2010). «Культурное влияние Индии, Китая, Аравии и Японии» . Филиппинский альманах . Philippine Daily. Архивировано 15 января 2013 года . Проверено 18 апреля 2013 года .
    Варатарачах, Му (1988). История тамильской литературы . Истории литературы. Нью-Дели: Сахитья Академи. С. 1–17. Архивировано из оригинального 13 апреля 2015 года . Проверено 19 апреля 2013 года .
  52. ^ Леапп, Гэри П. (2003). Межрасовая близость в Японии . Международная издательская группа «Континуум» . С. 52–3. ISBN 978-0-8264-6074-5.
  53. ^ a b Брайан, Один (2003). Филиппинские американцы . ABDO. п. 22. ISBN 978-1-57765-988-4.Филиппинские американцы в Google Книгах
  54. ^ а б Латиноамериканцы Азии: как филиппинские американцы нарушают правила расы . Издательство Стэнфордского университета. 2016. с. 72. ISBN 978-0-8047-9757-3. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
  55. ^ a b Фаустинос, Белинда; Хойос, Луис; Кастанеда, Антония; де ла Гарса, Рудольфо О .; Негрон-Мунтанаер, Фрэнсис; Питти, Стивен Дж .; Раэль-Гальвес, Эстеван; Раст, Раймонд; Ривас-Родрикес, Мэгги; Руис, Вики; Санчес-Коррол, Вирджиния. «Служба национальных парков и американское латиноамериканское наследие» . Американское латиноамериканское наследие . Министерство внутренних дел США. Архивировано 20 октября 2020 года . Дата обращения 18 февраля 2020 .
  56. ^ a b c Гудвин, Роберт (5 марта 2019 г.). Америка: Эпическая история испанской Северной Америки, 1493-1898 . Bloomsbury Publishing. п. 24. ISBN 978-1-63286-724-7. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 27 ноября 2020 года .
  57. ^ Балмер-Томас, Виктор (27 марта 2018). Отступающая империя: прошлое, настоящее и будущее Соединенных Штатов . Издательство Йельского университета. С. 48–52. ISBN 978-0-300-23519-7. Архивировано 30 декабря 2020 года . Проверено 27 ноября 2020 года .
  58. ^ a b Исправьте, Эллисон (2010). Писатели латиноамериканского происхождения . Публикация информационной базы. п. 9. ISBN 978-1-4381-3310-2. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 27 ноября 2020 .
  59. ^ "Культурный ресурс региональной этноистории" . Геотермальный лизинг на западе США: заявление о воздействии на окружающую среду . Министерство внутренних дел США. Май 2008. С. I – 59–60. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 19 февраля 2020 .
  60. ↑ Bras, Marisabel (22 января 2011 г.). «Смена караула: Пуэрто-Рико в 1898 году» . Мир 1898 года: испано-американская война . Библиотека Конгресса. Архивировано 29 августа 2011 года . Дата обращения 18 февраля 2020 .
  61. ↑ Герман, Дуг (15 августа 2017 г.). «Краткая 500-летняя история Гуама» . Смитсоновский журнал . Смитсоновский институт. Архивировано 28 февраля 2020 года . Дата обращения 18 февраля 2020 .
    Доктор философии, Х. Майкл Тарвер; Слейп, Эмили (25 июля 2016 г.). Испанская империя: Историческая энциклопедия [2 тома]: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO. п. 43. ISBN 978-1-61069-422-3. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 27 ноября 2020 года .
  62. ^ 1959  Отчет Конгресса , Vol. 105, стр.  H17062 Бергидо, Фернандо (осень 2011 г.). «Большая канава: как Америка взяла, построила, сбежала и в конечном итоге отдала Панамский канал» . ReVista . Гарвардский университет. Архивировано 19 февраля 2020 года . Дата обращения 18 февраля 2020 .
  63. ^ «Жители островов Тихого океана: территориальный статус и представительство» . История, искусство и архивы . Палата представителей США. Архивировано 19 февраля 2020 года . Дата обращения 18 февраля 2020 .
    Подопечная территория Тихоокеанские острова . Бюро по делам международных организаций, Управление по политическим вопросам Организации Объединенных Наций. 1956. С. 4–5. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 27 ноября 2020 .
  64. ^ Крамер, Пол (2006). «Расовое создание и колониальное насилие в империи США: филиппино-американская война как расовая война». Дипломатическая история . 30 (2): 169–210. DOI : 10.1111 / j.1467-7709.2006.00546.x .
  65. ^ Кевин Р. Джонсон (2003). Смешанная раса Америка и закон: Читатель . NYU Press. С. 226–227. ISBN 978-0-8147-4256-3. Архивировано 17 марта 2017 года . Проверено 17 марта 2017 .
    Йен Ле Эспириту (11 февраля 1993 г.). Азиатско-американская панэтничность: соединяющие институты и идентичности . Издательство Темплского университета. п. 172. ISBN. 978-1-56639-096-5. Архивировано 17 марта 2017 года . Проверено 17 марта 2017 года .
  66. ^ Джеффри С. Пассел; Пол Тейлор (29 мая 2009 г.). "Кто латиноамериканец?" . Латиноамериканские тенденции . Pew Research Center. Архивировано 4 марта 2017 года . Проверено 15 марта 2017 года . По данным переписи 1980 года, примерно каждый шестой бразильский иммигрант и каждый восьмой иммигрант из Португалии и Филиппин идентифицированы как латиноамериканцы. Аналогичные доли имели место и при переписи 1990 года, но к 2000 году доли, идентифицируемые как испаноязычные, упали до уровней, близких к сегодняшним.
    Уэстбрук, Лаура (2008). «Мабухай Пилипино! (Долгая жизнь!): Филиппинская культура на юго-востоке Луизианы» . Программа народной жизни Луизианы . Батон-Руж, Луизиана: Департамент культуры, отдыха и туризма Луизианы. Архивировано 18 мая 2018 года . Проверено 16 марта 2017 года .
  67. ^ Шри Kuhnt-Saptodewo; Волкер Грабовский; Мартин Гроссхайм (1997). «Колониализм, конфликты и культурная идентичность на Филиппинах» . Национализм и культурное возрождение в Юго-Восточной Азии: перспективы из центра и региона . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 247. ISBN. 978-3-447-03958-1. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 2 марта 2019 .
    Гарсия, Габриэль (29 сентября 2016 г.). «Филиппинцы помогли сформировать сегодняшнюю Америку» . Анкоридж Daily News . Архивировано 6 марта 2019 года . Проверено 2 марта 2019 .
    Пол А. Роделл (2002). Культура и обычаи Филиппин . Издательская группа "Гринвуд". п. 17. ISBN 978-0-313-30415-6. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 2 марта 2019 .
    Баррамеда, Ина (8 мая 2018 г.). «Признания англичанина» . Buzzfeed Новости . Архивировано 6 марта 2019 года . Проверено 2 марта 2019 .
  68. ^ Esmaquel II, Пэтерно (21 октября 2016). «Посланник напоминает PH: 43% денежных переводов OFW поступают из США» . Рапплер . Филиппины. Архивировано 6 марта 2019 года . Проверено 2 марта 2019 .
  69. ↑ Хоакин Джей Гонсалес (1 февраля 2009 г.). Филиппинско-американская вера в действии: иммиграция, религия и гражданская активность . NYU Press. п. 66. ISBN 978-0-8147-3297-7. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 2 марта 2019 .
  70. ↑ Джонатан Ю. Окамура (11 января 2013 г.). «Представляя филиппинскую американскую диаспору» . Представляя филиппинскую американскую диаспору: транснациональные отношения, идентичности и сообщества . Рутледж. п. 106. ISBN 978-1-136-53071-5. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 2 марта 2019 .
  71. ^ Orendian, Simone (17 июля 2013). «Денежные переводы играют важную роль на Филиппинах» . VOA . Архивировано 5 июня 2017 года . Проверено 2 марта 2019 .
    Виктория П. Гарчиторено (май 2007 г.). Филантропия диаспоры: опыт Филиппин (PDF) (Отчет). Конвенция о биологическом разнообразии. Архивировано 6 марта 2019 года (PDF) . Проверено 2 марта 2019 .
    Тейлор, Мариса (27 марта 2006 г.). «Филиппинцы следуют своим сердцем домой» . Вирджиния-пилот . Норфолк, Вирджиния. Архивировано 21 июня 2018 года . Проверено 2 марта 2019 .
  72. ^ a b Эрик Дж. Пидо (5 мая 2017 г.). Возвращение мигрантов: Манила, развитие и транснациональная связь . Издательство Университета Дьюка. С. 153–. ISBN 978-0-8223-7312-4. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 2 марта 2019 .
  73. ↑ Гарсия, Нельсон (23 апреля 2017 г.). «Специальное: Путешествие в поисках утраченного наследия» . КУСА . Денвер. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 2 марта 2019 .
    Тагала, Дон (27 сентября 2018 г.). « » Diskubre «Новые путешествия реальности Серия приносит молодых филиппинских американский Cast Оверсиз» . Балитанг американец . Редвуд-Шорс, Калифорния. Архивировано 6 марта 2019 года . Проверено 2 марта 2019 .
    Фэй Каронан (30 мая 2015 г.). Легитимизация империи: филиппинско-американская и пуэрториканская культурная критика США . Издательство Иллинойского университета. С. 151–152. ISBN 978-0-252-09730-0. Архивировано 30 декабря 2020 года . Проверено 2 марта 2019 .
  74. ^ Shyong, Frank (28 апреля 2018). «Эти коробки - миллиардная индустрия тоски по дому для филиппинцев за границей» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано 4 марта 2019 года . Проверено 2 марта 2019 .
    Диана Мата-Кодесал; Мария Абранчес; Карина Хоф (9 августа 2017 г.). «Жесткий взгляд на ящик Баликбаяна: экспортное гостеприимство Филиппин Disapora» . Продовольственные посылки в международной миграции: интимные связи . Springer. С. 94–114. ISBN 978-3-319-40373-1. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 2 марта 2019 .
  75. ^ Фонг, Ровена (2004). Культурно грамотная практика с детьми и семьями иммигрантов и беженцев . Guilford Press. п. 70. ISBN 978-1-57230-931-9. Архивировано из оригинала 28 июля 2009 года . Проверено 14 мая 2009 .
    Андрес, Томас Квинтин Д. (1998). Расширение прав и возможностей людей филиппинскими ценностями . Rex Bookstore, Inc. стр. 17. ISBN 978-971-23-2410-9. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 14 мая 2009 .
    Щипки, Майкл (1999). Культура и привилегии в капиталистической Азии . Рутледж. п. 298. ISBN 978-0-415-19764-9.Филиппинские американцы в Google Книгу Roces, Альфредо; Грейс Роузес (1992). Культурный шок !: Филиппины . Паб "Центр графического искусства". Co. ISBN
     978-1-55868-089-0. Филиппинские американцы в Google Книгах
  76. ↑ Дж. Николь Стивенс (30 июня 1999 г.). «История филиппинских языков» . Языкознание 450 . Университет Бригама Янга. Архивировано 2 мая 2017 года . Проверено 16 марта 2017 года . Американцы начали английский как официальный язык Филиппин. Это изменение было вызвано множеством причин. Испанский язык еще не был известен очень многим местным жителям. Кроме того, когда комиссия Тафта (которая была создана для продолжения создания правительства на Филиппинах) спросила коренных жителей, какой язык они хотят, они попросили английский (Frei, 33).
    Стивен А. Вурм; Петер Мюльхойслер; Даррелл Т. Трайон (1 января 1996 г.). Атлас языков межкультурной коммуникации в Тихом океане, Азии и Америке: Том I: Карты. Том II: Тексты . Вальтер де Грюйтер. С. 272–273. ISBN 978-3-11-081972-4. Архивировано 17 марта 2017 года . Проверено 17 марта 2017 года .
  77. ^ Дон Т. Наканиши; Джеймс С. Лай (2003). Азиатско-американская политика: право, участие и политика . Роуман и Литтлфилд. п. 198. ISBN 978-0-7425-1850-6. Архивировано 07 января 2016 года . Проверено 16 октября 2015 .
  78. ^ Bankston III, Карл Л. (2006). «Филиппинские американцы» . Ин Гап Мин, Пхён (ред.). Американцы азиатского происхождения: современные тенденции и проблемы . Издания Sage focus. 174 . Pine Forge Press. п. 196. ISBN. 978-1-4129-0556-5. Архивировано 9 мая 2011 года . Проверено 16 октября 2015 .
  79. ^ Osalbo, Дженнифер Guiang (весна 2011). «Образование» (PDF) . Развитие филиппинско-американской идентичности и ее связь с утратой языка наследия (магистр гуманитарных наук). Калифорнийский государственный университет, Сакраменто. Архивировано (PDF) из оригинала 12 декабря 2019 года . Дата обращения 2 июля 2019 .
    Геварра, Эрика Круз (26 февраля 2016 г.). «Для некоторых филиппинских американцев языковые барьеры приводят к потере культуры при переводе» . KQED . Область залива Сан-Франциско. Архивировано 3 июля 2019 года . Дата обращения 2 июля 2019 .
    Доктор философии, Кевин Л. Надаль (15 июля 2010 г.). Филиппинско-американская психология: сборник личных рассказов . АвторДом. п. 63. ISBN 978-1-4520-0190-6. Архивировано 26 января 2021 года . Дата обращения 3 июля 2019 .
  80. ^ Райан, Камилла (август 2013). Использование языков в США: 2011 г. (PDF) (Отчет). Бюро переписи населения США. Отчеты об опросе американского сообщества. Архивировано из оригинального (PDF) 5 февраля 2016 года . Проверено 13 мая 2018 .
  81. ^ Nucum, июнь (2 августа 2017). «А что, если тагальский язык является третьим по распространенности языком в 3 штатах США?» . Philippine Daily Inquirer . Архивировано 14 мая 2018 года . Проверено 13 мая 2018 .
  82. ^ «Требования к языку» (PDF) . Государственный секретарь . Штат Калифорния. Архивировано из оригинального (PDF) 29 сентября 2011 года . Проверено 30 апреля 2011 года .
  83. ^ Малабонга, Валери. (2019). «Наследие голоса»: программы - тагальский. Архивировано 28 сентября 2011 г. в Wayback Machine . Бланкафлор, Салеах; Эскобар, Эллисон (30 октября 2018 г.). «Филиппинские культурные школы помогают соединить филиппинских американцев и их наследие» . NBC News . Архивировано 2 марта 2019 года . Проверено 2 марта 2019 .
  84. ^ "Программа по языку и литературе Илокано" . Отдел коммуникаций . Гавайский университет в Манао. 2008. Архивировано 26 сентября 2011 года . Проверено 1 мая 2011 года .
  85. ↑ Джойс Ньюман Гигер (14 апреля 2014 г.). Транскультурный уход: оценка и вмешательство . Elsevier Health Sciences. п. 407. ISBN. 978-0-323-29328-0. Архивировано 7 января 2016 года . Проверено 16 октября 2015 года .
  86. ^ Potowski, Ким (2010). Языковое разнообразие в США . Издательство Кембриджского университета . п. 106. ISBN 978-0-521-76852-8. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 24 июля 2012 года .
    Рютер, Розмари Рэдфорд, изд. (2002). Гендер, этническая принадлежность и религия: взгляды с другой стороны . Fortress Press. п. 137. ISBN 978-0-8006-3569-5. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 24 июля 2012 года .
    Аксель, Джозеф (январь 2011 г.). Language in Filipino America (PDF) (Докторантура). Государственный университет Аризоны. Архивировано (PDF) из оригинала 25 мая 2017 года . Проверено 12 апреля 2017 года .
  87. ^ "Оставьте детей Filipinx в покое" . Esquiremag.ph . Архивировано 23 октября 2020 года . Проверено 18 сентября 2020 .
  88. ↑ Толедо, Джон (15 сентября 2020 г.). "Филиппинец или филиппинец?" . INQUIRER.net . Архивировано 17 сентября 2020 года . Проверено 18 сентября 2020 года .
  89. ^ «Американцы азиатского происхождения: мозаика вер» . Pew Research Center . Pew Research Center. 19 июля 2012 года. Архивировано 16 июля 2013 года . Проверено 28 апреля 2019 .
  90. ^ а б Профессор Сьюзен Рассел. «Христианство на Филиппинах» . Центр исследований Юго-Восточной Азии . Университет Северного Иллинойса . Архивировано 11 мая 2019 года . Проверено 24 июля 2012 года .
  91. ^ Синди Kleinmeyer (июнь 2004). «Религии в Юго-Восточной Азии» (PDF) . Центр исследований Юго-Восточной Азии . Университет Северного Иллинойса. Архивировано из оригинального (PDF) 3 сентября 2012 года . Проверено 22 июля 2012 года .
    Гонсалес, Джозеф; Шерер, Томас Э. (2004). Полное руководство идиота по географии . Пингвин . п. 334. ISBN 978-1-59257-188-8. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 24 июля 2012 года .
  92. ^ a b c Надаль, Кевин (2011). Филиппинско-американская психология: Справочник по теории, исследованиям и клинической практике . Джон Вили и сыновья . п. 43. ISBN 978-1-118-01977-1. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 24 июля 2012 года .
  93. ↑ Марк Юргенсмайер (25 августа 2011 г.). Оксфордский справочник мировых религий . Издательство Оксфордского университета. п. 383. ISBN. 978-0-19-976764-9. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 20 апреля 2018 года .
    Беллвуд, Питер; Фокс, Джеймс Дж .; Тайрон, Даррелл; Енгоян, Арам А. (апрель 1995 г.). «Америка и протестантизм на Филиппинах» . Австронезийцы . Австралийский национальный университет. ISBN 978-0731521326. Архивировано из оригинала на 2017-02-17. Альтернативный URL. Архивировано 26 марта 2021 года в Wayback Machine America . America Press. 1913. с. 8. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 20 апреля 2018 .

    Католический мир . Отцы-паулисты. 1902. стр. 847. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 20 апреля 2018 .
  94. ^ а б Ладерман, Гэри; Леон, Луис Д. (2003). Религия и американские культуры: энциклопедия традиций, разнообразия и народных выражений, том 1 . ABC-CLIO. п. 28. ISBN 978-1-57607-238-7. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 24 июля 2012 года .
  95. ^ Записи Американского католического исторического общества Филадельфии . Американское католическое историческое общество Филадельфии. 1901. Архивировано 25 ноября 2020 года . Проверено 20 апреля 2018 .
  96. ↑ Thema Bryant-Davis; Асунсьон Митерия Австрия; Дебра М. Кавахара; Дайан Дж. Уиллис доктор философии (30 сентября 2014 г.). Религия и духовность для разных женщин: основы силы и устойчивости: основы силы и стойкости . ABC-CLIO. п. 122. ISBN 978-1-4408-3330-4. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 20 апреля 2018 года .
  97. ^ Джонатан HX Ли; Кэтлин М. Надо (2011). Энциклопедия азиатского американского фольклора и фольклора . ABC-CLIO. п. 357. ISBN. 978-0-313-35066-5. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 20 апреля 2018 .
    Сученг Чан (1991). Американцы азиатского происхождения: интерпретирующая история . Туэйн. п. 71. ISBN 978-0-8057-8426-8. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 20 апреля 2018 .
  98. ↑ Томас А. Твид (28 июня 2011 г.). Церковь Америки: Национальная святыня и католическое присутствие в столице страны . Издательство Оксфордского университета. С. 222–224. ISBN 978-0-19-983148-7. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 20 апреля 2018 года .
    Бродвей, Билл (2 августа 1997 г.). «50-тонный символ единства, украшающий базилику» . Вашингтон Пост . Архивировано 22 апреля 2018 года . Проверено 19 апреля 2018 года .
  99. ^ "Часовня Сан-Лоренцо Руис" . Филиппинское Апостольство / Архиепископия Нью-Йорка. Архивировано из оригинала на 2008-08-03 . Проверено 30 августа 2007 .
    Пт. Диас (1 августа 2005 г.). «Церковь филиппинцев открывается в Нью-Йорке» . The Manila Times . Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 24 июля 2012 года .
  100. ^ Марк Грей; Мэри Готье; Томас Гонт (июнь 2014 г.). «Культурное разнообразие католической церкви в Соединенных Штатах» (PDF) . Конференция католических епископов США. Архивировано (PDF) из оригинала 16 марта 2017 года . Проверено 16 марта 2017 года . По оценкам, около 76 процентов католиков азиатского происхождения, коренных гавайцев или жителей островов Тихого океана идентифицируют себя как филиппинцы (по отдельности и в сочетании с другими идентичностями).
  101. ↑ Липка, Майкл (9 января 2015 г.). «5 фактов о католицизме на Филиппинах» . Факт Танк . Pew Research. Архивировано из оригинала на 10 января 2015 года . Проверено 19 апреля 2018 года .
  102. ^ Тони Карнс; Фэнган Ян (1 мая 2004 г.). Азиатско-американские религии: создание и изменение границ и границ . NYU Press. п. 46. ISBN 978-0-8147-7270-6. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 20 апреля 2018 года .
  103. ↑ Стивен М. Черри (3 января 2014 г.). Вера, семья и жизнь филиппинского американского сообщества . Издательство Университета Рутгерса. С. 149–150. ISBN 978-0-8135-7085-3. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 20 апреля 2018 года .
  104. ^ Гарднер, Ф. (1906). Журнал американского фольклора: филиппинские (тагальские) суеверия. Американское фольклорное общество.
  105. Перейти ↑ Bautista, AV (2014). Филиппинская американская культура и традиции: исследовательское исследование. Калифорнийский государственный университет.
  106. ^ a b Коуэн, Тайлер (2012). Экономист получает обед: новые правила для повседневных гурманов . Пингвин. п. 118. ISBN 978-1-101-56166-9. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 14 сентября 2012 года . Тем не менее, согласно одному источнику, в стране всего 481 филиппинский ресторан;
  107. ^ a b c Шоу, Стивен А. (2008). Правила азиатской кухни: основные стратегии питания в ресторанах Японии, Китая, Юго-Восточной Азии, корейской и индийской кухни . Нью-Йорк, Нью-Йорк: HarperCollins. п. 131. ISBN. 978-0-06-125559-5. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
  108. ^ a b c Деннис Клементе (1 июля 2010 г.). "Где филиппинская еда на рынке США?" . Philippine Daily Inquirer . Архивировано из оригинального 18 марта 2012 года . Проверено 21 июня 2011 года .
  109. ↑ Элис Л. Маклин (28 апреля 2015 г.). Азиатско-американская культура питания . ABC-CLIO. п. 127. ISBN 978-1-56720-690-6. Архивировано 21 марта 2017 года . Проверено 20 марта 2017 года .
  110. ^ Вудс, Дэймон Л. (2006). Филиппины: справочник по глобальным исследованиям . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 250. ISBN 978-1-85109-675-6. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 21 июня 2011 года .
    Дженнифер Дженсен Уоллах; Линдси Р. Суиндалл; Майкл Д. Уайз (12 февраля 2016 г.). История Рутледжа американских продовольственных путей . Рутледж. п. 402. ISBN. 978-1-317-97522-9. Архивировано 22 марта 2017 года . Проверено 22 марта 2017 года .
  111. ^ Соколов, Раймонд (1993). Почему мы едим то, что едим: как Колумб изменил способ питания в мире . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 51. ISBN 978-0-671-79791-1. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
  112. ^ «Краткая история филиппинцев на Гавайях» . Центр филиппинских исследований . Гавайский университет в Маноа. 2010. Архивировано 23 декабря 2014 года . Проверено 9 апреля 2013 года .
  113. ^ Карпентер, Роберт; Карпентер, Роберт Э .; Карпентер, Синди В. (2005). Путеводитель по ресторанам Оаху 2005 С Гонолулу и Вайкики . Гавана, Иллинойс: Holiday Publishing Inc., стр. 20. ISBN 978-1-931752-36-7. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
  114. ^ Джонсон-Козлоу, Мэрилин; Мэтт, Георг; Рок, Шерил; де ла Роса, Рут; Конвей, Терри; Ромеро, Ромина (25 июня 2011 г.). «Оценка диетического потребления филиппинских американцев: последствия для дизайна опросника частоты пищевых продуктов» . Журнал диетологии и поведения . 43 (6): 505–510. DOI : 10.1016 / j.jneb.2010.09.001 . PMC 3204150 . PMID 21705276 .  
  115. ^ KATRINA СТЮАРТ САНТЬЯГО (8 июня 2011). «Балут как пиной гордость» . GMA . Архивировано 13 июня 2011 года . Проверено 2 июля 2011 года . Балют - это одна претензия на славу, в которой мы не уверены, поскольку она приравнивается к шипению тараканов по Фактору Страха. Поговорим о возвращении нас в темные века, когда мы были экзотическими и варварскими коричневыми братьями и сестрами Америки.
  116. ↑ Карло Оси (26 марта 2006 г.). «Филиппинская кухня на телевидении США» . Глобальная нация . Архивировано из оригинального 26 августа 2012 года . Проверено 2 июля 2011 года .
  117. ^ Кели Дэйли (9 февраля 2012). «Эндрю Циммерн ест через Сан-Диего» . Сан-Диего Юнион Трибьюн . Архивировано 2 мая 2015 года . Проверено 11 февраля 2013 года . «Сисиг Титы, лучшее, что я когда-либо пробовал. Филиппинская еда в Сан-Диего безумно хороша», - написал он в Твиттере.
  118. ^ a b Эми Скэттергуд (25 февраля 2011 г.). «Вне меню» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано 6 декабря 2010 года . Проверено 21 января 2011 года .
  119. ^ Лаудан, Рэйчел (1996). Еда рая: знакомство с кулинарным наследием Гавайев . Сиэтл: Гавайский университет Press. п. 152. ISBN. 978-0-8248-1778-7. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
  120. ^ Мелани Хенсон Нарцисо (2005). Филиппинские схемы питания в Соединенных Штатах Америки (PDF) (Частичное выполнение требований для получения степени магистра наук). Университет Висконсин-Стаут. Архивировано 26 марта 2012 года (PDF) из оригинала . Проверено 13 сентября 2012 года .
  121. ^ Kristy, Ян (30 июля 2011). «Филиппинская еда: по крайней мере одна причина завидовать Калифорнии» . Далласский наблюдатель . Архивировано 10 октября 2012 года . Проверено 13 сентября 2012 года .
    Брей, Джаред (2 февраля 2011 г.). «Филиппинская кухня - новый хит в Солт-Лейк-Сити» . АБС-КБН . Бюро Северной Америки. Архивировано из оригинального 21 марта 2012 года . Проверено 13 сентября 2012 года .
    Берндес, Барри (1981). САН-ДИГАН - 41-е издание . САН-ДИГАН. п. 85. ISBN 978-1-890226-13-8. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
    Вергара, Бенито (2008). Столица Пиной: филиппинский народ в Дейли-Сити . Азиатско-американская история и культура. Издательство Темплского университета. С. 41, 149. ISBN 978-1-59213-664-3. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 13 сентября 2012 года .
    Товин Лапан (3 декабря 2009 г.). «Тренировочный день на кухне Титы» . Сан-Диего Юнион Трибьюн . Архивировано 2 мая 2015 года . Проверено 26 марта 2013 года .
  122. ^ Krean Учитывая (13 ноября 2012). «В Южной Калифорнии филиппинские рестораны переполнены торговыми центрами» . Бостон Глоуб . Архивировано 22 ноября 2012 года . Проверено 9 апреля 2013 года .
    Марк Баллон (16 сентября 2002 г.). «Джоллиби пытается расшириться в США» Los Angeles Times . Архивировано 24 апреля 2017 года . Проверено 9 апреля 2013 года .
    Бергер, Сара (3 апреля 2019 г.). «Почему все одержимы фастфудом Jollibee - от сладких спагетти до жареной курицы лучше, чем KFC» . CNBC . Нью-Йорк. Архивировано 15 августа 2019 года . Проверено 14 августа 2019 .
  123. ^ Мишань, Ligaya (15 ноября 2011). «Аутентичные филиппинские современные времена» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 3 января 2018 года . Проверено 9 января 2018 .
    Уэллс, Пит (29 ноября 2016 г.). «Обзор Bad Saint в New York Times» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 4 января 2018 года . Проверено 9 января 2018 .
    Мишань, Лигая (12 марта 2018 г.). «Филиппинская еда находит место в американском мейнстриме» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 15 апреля 2018 года . Проверено 15 апреля 2018 года .
  124. ^ «Николь Ponseca стремится привлечь филиппинских продуктов питания„в массы “ » . NBC News . 11 октября 2016 года. Архивировано 4 января 2018 года . Проверено 9 января 2018 .
    Роча, Майкл Джеймс (19 апреля 2018 г.). «Повара Сан-Диего продемонстрируют филиппинскую кухню на показе документального фильма« Улам: основное блюдо »» . Сан-Диего Юнион-Трибьюн . Архивировано 19 апреля 2018 года . Проверено 19 апреля 2018 года .
    Кауфман, Джонатан (7 января 2016 г.). «Филиппинское движение за еду в районе Залива вызывает общенациональный разговор» . Хроники Сан-Франциско . Архивировано 20 апреля 2018 года . Проверено 19 апреля 2018 года .
    «Эпизод 2, Баркада: Растущее движение филиппинской еды в Лос-Анджелесе» . Мигрант . KCET. 24 октября 2016 года архивации с оригинала на 20 апреля 2018 года . Проверено 19 апреля 2018 года .
  125. ↑ Нефф, Лидия (8 октября 2016 г.). «Продовольственное движение Филиппин подверглось резкой критике, поскольку оно идет в Окленд, штат Калифорния» . Philippine Daily Inquirer . Архивировано 20 апреля 2018 года . Проверено 19 апреля 2018 года .
  126. ^ Ноултон, Эндрю (16 августа 2016 г.). «№ 02» . Bonappetit.com . Архивировано 4 января 2018 года . Проверено 9 января 2018 .
  127. ↑ Ротман, Джордана. «Еда и винные рестораны года 2018» . Еда и вино . Архивировано 15 апреля 2018 года . Проверено 15 апреля 2018 года .
  128. ^ Ким, Джин; Апполония, Александра (16 августа 2017 г.). «Эндрю Циммерн: филиппинская кухня станет следующим большим событием в Америке - вот почему» . Businessinsider.com . Архивировано 4 января 2018 года . Проверено 9 января 2018 .
  129. ^ McNeilly, Claudia (1 июня 2017). «Как филиппинская еда становится следующей великой американской кухней» . Vogue . Архивировано 21 апреля 2018 года . Проверено 20 апреля 2018 года .
  130. ↑ Кейн, Питер Лоуренс (21 февраля 2019 г.). «FOB Kitchen заслуживает того, чтобы стать филиппинской горячей точкой» . SF Weekly . Архивировано 22 февраля 2019 года . Проверено 23 февраля 2019 .
  131. ^ а б в г Куроки, Юске (2015). «Факторы риска суицидального поведения среди филиппинских американцев: подход интеллектуального анализа данных». Американский журнал ортопсихиатрии . 85 (1): 34–42. DOI : 10.1037 / ort0000018 . PMID 25110976 . 
  132. ^ Мендоза, Перкинсон, С. Лили, Джим (2003). «Филиппинский« Капва »в глобальном диалоге: другая политика бытия - с« другим » ». Исследования межкультурной коммуникации . 12 : 177–194.
  133. ^ Надаль, Кевин (2011). Филиппинско-американская психология: Справочник по теории, исследованиям и клинической практике . Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons, Inc.
  134. ^ Самура, Мишель (2014). «Борьба с ожиданиями: исследование того, как азиатско-американские студенты колледжей согласовывают личные, родительские и социальные ожидания» . Журнал развития студентов колледжа . 56 (6): 602–618. DOI : 10,1353 / csd.2015.0065 . S2CID 143082945 . Архивировано 13 апреля 2018 года . Проверено 24 сентября 2019 . 
  135. ^ Окампо, Энтони Кристиан (2016). Латиноамериканцы Азии: как филиппинские американцы нарушают правила расы . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета .
  136. ↑ Томас Чен (26 февраля 2009 г.). «ПОЧЕМУ АЗИАТСКИЕ АМЕРИКАНЦЫ ГОЛОСОВАЛИ ЗА ОБАМУ» . ПЕРСПЕКТИВНЫЙ ЖУРНАЛ. Архивировано из оригинального 26 августа 2014 года . Проверено 4 марта 2013 года . Опрос филиппинских американцев в Калифорнии - второй по численности этнической группы американцев азиатского происхождения и традиционно избиратели-республиканцы.
  137. ^ Вергара, Бенито (2009). Столица Пиной: филиппинский народ в Дейли-Сити . Азиатско-американская история и культура. Издательство Темплского университета. С. 111–12. ISBN 978-1-59213-664-3.
  138. ^ Джон Sterngass (1 января 2009). Филиппинские американцы . Публикация информационной базы. п. 128. ISBN 978-1-4381-0711-0.
  139. ↑ Джим Лоб (16 сентября 2004 г.). «Американцы азиатского происхождения склоняются к Керри» . Asia Times . Архивировано 19 сентября 2008 года . Проверено 16 марта 2011 года .CS1 maint: unfit URL (link)
  140. ^ Bendixen & Associates и Tarrance Group (14 сентября 2004). «Национальный опрос жителей островов Азиатско-Тихоокеанского региона на выборах 2004 года» . Новые американские СМИ . Тихоокеанская служба новостей. Архивировано из оригинального 19 августа 2014 года . Проверено 28 марта 2011 года .
  141. ↑ Гус Меркадо (10 ноября 2008 г.). «Обама побеждает филиппинское голосование в последний час» . Philippine Daily Inquirer . Архивировано из оригинального 27 февраля 2012 года . Проверено 22 октября 2012 года . Предвыборный опрос 840 активных лидеров филиппинских общин в Америке показал сильное смещение нерешительных зарегистрированных избирателей в сторону лагеря Обамы за последние несколько недель перед выборами, что дало сенатору Бараку Обаме из Иллинойса решающую долю голосов филиппинцев - 58–42. .
  142. ^ a b Мико Летарго (19 октября 2012 г.). «Фильмы склоняются к Ромни - обзор» . Азиатский журнал . Архивировано 23 октября 2012 года . Проверено 22 октября 2012 года . В 2008 году 50 процентов филиппинской общины проголосовали за президента Барака Обаму (тогдашнего кандидата от демократов), а 46 процентов проголосовали за сенатора-республиканца Джона Маккейна.
  143. ↑ Томас Чен (26 февраля 2009 г.). «Почему американцы азиатского происхождения проголосовали за Обаму» . ПЕРСПЕКТИВА . Гарвардский университет. Архивировано из оригинала на 2010-04-30 . Проверено 28 марта 2011 года .
  144. ^ a b c «В курсе: 2,6 миллиона филиппинских американцев» . Philippine Daily Inquirer . 19 октября 2012 года архивация с оригинала на 22 октября 2012 года . Проверено 22 октября 2012 года .
  145. ↑ Хоакин Джей Гонсалес III; Роджер Л. Кемп (2 марта 2016 г.). Иммиграция и города Америки: Справочник по развивающимся услугам . МакФарланд. п. 201. ISBN 978-1-4766-2379-5. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 13 апреля 2018 года .
  146. ^ Уджала Сегал; Гленн Магпантай (17 января 2013 г.). «Новые результаты: голосование американцев азиатского происхождения в 2012 году зависит от этнической группы и географического положения» . Пресс-релиз . Азиатско-американский фонд правовой защиты и образования. Архивировано 19 августа 2014 года . Проверено 7 апреля 2013 года .
  147. ↑ Ван, Ханси Ло (18 апреля 2017 г.). «Трамп потерял больше голосов среди американцев азиатского происхождения, чем показали национальные выборы» . NPR . Архивировано 8 марта 2018 года . Проверено 20 июня 2019 .
  148. ^ Реймерс, Дэвид М. (2005). Другие иммигранты: глобальное происхождение американского народа . NYU Press . п. 173. ISBN. 978-0-8147-7535-6.
  149. ↑ Эдмунд М. Сильвестр (18 января 2009 г.). "Фильм на Капитолийском холме" . Филиппинская звезда . Проверено 29 апреля 2011 года . Сейчас в Конгрессе США три члена филиппинского происхождения: член палаты представителей Роберт «Бобби» Скотт, афроамериканец, представляющий 3-й избирательный округ Вирджинии; и сенатор Джон Энсин из Невады.
    Максвелл, Рахасаан (5 марта 2012 г.). Мигранты из числа этнических меньшинств в Великобритании и Франции: интеграционные компромиссы . Издательство Кембриджского университета. п. 206. ISBN. 978-1-107-37803-2. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 30 января 2019 . В эти числа входят политики, имеющие хоть малейшее отношение к Филиппинам. Например, Бобби Скотт из Вирджинии обычно считается афроамериканцем, и его единственная связь с Филиппинами - одна бабушка по материнской линии. У Джона Энсина из Невады есть только один филиппинский прадед.
  150. ↑ Питер Урбан (3 мая 2011 г.). «В заключительной речи в Сенате Ensign приносит свои извинения коллегам» . Обзорный журнал Лас-Вегаса . Архивировано 4 мая 2011 года . Проверено 3 мая 2011 года .
  151. ↑ Самсон Вонг (15 ноября 2012 г.). «Партия с паритетом» . AsianWeek . Архивировано из оригинального 19 ноября 2012 года . Проверено 26 ноября 2012 года .
  152. ↑ Джонатан Стронг (17 января 2012 г.). «Как член палаты представителей Стив Австрия стал жертвенным республиканцем» . Перекличка . Архивировано 19 ноября 2012 года . Проверено 26 ноября 2012 года .
    Рэйчел Вайнер (30 декабря 2011 г.). «Республиканский представитель Огайо Стив Аустриан уходит на пенсию» . Вашингтон Пост . Архивировано 18 октября 2019 года . Проверено 26 ноября 2012 года .
  153. ^ Henni Эспиноса (8 ноября 2012). «Филь-Амс, выигравший и проигравший на выборах в США» . АБС-КБН . Милпитас, Калифорния. Архивировано 15 ноября 2012 года . Проверено 26 ноября 2012 года .
    Билл Сайзмор (7 ноября 2012 г.). «Результаты: Скотт отправляется на переизбрание в 3-м округе» . Пилот из Вирджинии . Архивировано 12 ноября 2012 года . Проверено 26 ноября 2012 года .
  154. ^ Almadin-Торнхиллы, Ленны (4 декабря 2018). "Представитель Вирджинии Бобби Скотт о TJ Cox, Начало нового срока в Конгрессе" . Балитанг Америка . Сан - Франциско, Калифорния. Архивировано 13 февраля 2019 года . Проверено 12 февраля 2019 .
    «2 Fil-Ams принимают присягу как члены 116-го Конгресса США» . Новости GMA . Филиппины. 5 января 2019 года. Архивировано 13 февраля 2019 года . Проверено 12 февраля 2019 .
  155. ^ Мартинес, Кэтлин Мелисса (2007). В поисках дома для филиппинско-американских двойных граждан: членство и филиппинская национальная идентичность (PDF) (диплом магистра искусств в области коммуникации, культуры и технологий). Джорджтаунский университет. Архивировано 5 октября 2011 года из оригинального (PDF) . Проверено 18 марта 2011 года .
  156. ↑ Карлос Х. Конде (11 мая 2004 г.). «Выборы на Филиппинах омрачены насилием» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 11 мая 2013 года . Проверено 5 июля 2012 года . Это также был первый раз, когда Филиппины разрешили заочное голосование филиппинцам за границей. Приблизительно 200 000 из 350 000 зарубежных избирателей проголосовали.
    «Число заочных избирателей за рубежом по состоянию на 12 марта 2004 г.» (PDF) . Национальный статистический координационный совет. 12 марта 2004 г. Архивировано 15 февраля 2013 г. из оригинального (PDF) . Проверено 3 июля 2012 года .
  157. Перейти ↑ Chen, Edith Wen-Chu (2010). Ю, Грейс Дж. (Ред.). Энциклопедия азиатско-американских проблем сегодня, том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 28. ISBN 978-0-313-34751-1. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
  158. ^ "Batas Pambansa Bilang. 185" . Юридическая библиотека Шанробля. 16 марта 1982 года. Архивировано 27 декабря 2008 года . Проверено 2 июня 2008 . Cite journal requires |journal= (help)(Раздел 2) «Республиканский закон № 8179» . Верховный суд Филиппин. 28 марта, 1996. Архивировано из оригинала 27 декабря 2008 года . Проверено 2 июня 2008 .
    Cite journal requires |journal= (help) (Раздел 5)
  159. ↑ Надя Тринидад; Дон Тагала (14 мая 2013 г.). «Почему большинство филиппинцев в США не голосовали» . Бюро ABS CBN в Северной Америке . Архивировано 15 мая 2013 года . Проверено 15 мая 2013 года .
  160. ^ Джамал Thalji (16 ноября 2001). «Студент заряжен в бое будет плавать на государственном Mee» . Санкт-Петербург Таймс . Архивировано 7 января 2016 года . Проверено 5 июля 2012 года .
  161. ^ Нельсон, Шейн (2008). «Личный рекорд» . Журнал Гонолулу . Архивировано 8 сентября 2012 года . Проверено 5 июля 2012 года .
  162. ^ «Баликбаянская программа» . Генеральное консульство Филиппин в Лос-Анджелесе. Архивировано из оригинального 12 июля 2012 года . Проверено 5 июля 2012 года .
  163. ^ a b c «Введение: филиппинские поселения в Соединенных Штатах» (PDF) . Издательство Темплского университета . Темпл университет. Архивировано из оригинального (PDF) 28 ноября 2014 года . Проверено 27 апреля 2011 года . С 1979 года ежегодно принимается более 40 000 филиппинцев, что делает Филиппины вторым по величине источником всей иммиграции, уступая только Мексике.
  164. ^ «Иммиграционные предпочтения и списки ожидания» . lawcom.com. Архивировано 8 мая 2008 года . Проверено 22 мая 2008 .
  165. ^ "Грин-карта неопределенность" . Манила Таймс . Архивировано из оригинала на 2007-06-10 . Проверено 15 декабря 2006 .
  166. ^ «Годовой отчет заявителей на иммиграционную визу в рамках преференций, спонсируемых семьей и основанных на трудоустройстве, зарегистрированных в Национальном визовом центре по состоянию на 1 ноября 2016 г.» (PDF) . Бюро консульских дел . Государственный секретарь США. 1 ноября 2016 года Архивировано из оригинального (PDF) 10 октября 2017 года . Проверено 27 февраля 2017 года .
  167. ^ "Семьи филиппинских ветеринаров Второй мировой войны в основном все еще ждут визы, дюжина лет спустя" . Международное общественное радио . 10 апреля 2013 года архивации с оригинала на 20 апреля 2013 года . Дата обращения 5 мая 2013 .
  168. ^ Рик Бонус (2000). Расположение филиппинских американцев: этническая принадлежность и культурная политика космоса . Издательство Темплского университета. С. 44–45. ISBN 978-1-56639-779-7. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 19 мая 2017 .
    Алекс Тизон . «Раб моей семьи» . Атлантика . The Atlantic Monthly Group. Архивировано 17 мая 2017 года . Дата обращения 18 мая 2017 .
  169. ^ Хофер, Майкл; Рытина, Нэнси; Бейкер, Брайан С. (январь 2010 г.). «Оценки нелегальных иммигрантов, проживающих в США: январь 2009 г.» (PDF) . Управление иммиграционной статистики DHS . Министерство внутренней безопасности США . Архивировано 29 апреля 2010 года (PDF) из оригинала . Проверено 8 марта 2011 года .
  170. ^ Стони, Сьерра; Баталова, Жанна (5 июня 2013 г.). «Филиппинские иммигранты в Соединенных Штатах» . Источник информации о миграции . ISSN 1946-4037 . Архивировано 18 декабря 2014 года . Проверено 21 декабря 2014 . 
  171. ^ Layug, Маргарет Клэр (10 августа 2017). «Закон о повышении Трампа лишит 400 тысяч филиппинцев шанса жить в США, - говорит эксперт» . Новости GMA . Дилиман, Кесон-Сити, Филиппины. Архивировано 21 апреля 2018 года . Проверено 20 апреля 2018 года .
  172. ^ Филип Элла Джуико (6 февраля 2013). «Экс-звездный обозреватель оставляет след в США» . Филиппинская звезда . Архивировано 6 февраля 2013 года . Проверено 24 февраля 2013 года .
    Гонсалес, Хоакин (2009). Филиппинско-американская вера в действии: иммиграция, религия и гражданская активность . NYU Press. п. 24. ISBN 978-0-8147-3297-7. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
  173. ^ a b Надаль, Кевин (2011). Филиппинско-американская психология: Справочник по теории, исследованиям и клинической практике . Джон Вили и сыновья. п. 73. ISBN 978-1-118-01975-7. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
  174. ^ Антонио Т. Тионгсон; Эдгардо В. Гутьеррес; Рикардо Валенсия Гутьеррес; Рикардо В. Гутьеррес (2006). Категорически запрещены филиппинцы: построение сообществ и обсуждение . Издательство Темплского университета. п. 191. ISBN. 978-1-59213-123-5. Архивировано 07 января 2016 года . Проверено 16 октября 2015 .
  175. ^ М. Ликудин против Д. Винтера , JR 1086 , стр. 5 (Окружной суд США, округ Колумбия, 2008 г.). Надаль, Кевин (2011). Филиппинско-американская психология: Справочник по теории, исследованиям и клинической практике . Джон Вили и сыновья. п. 47. ISBN
     978-1-118-01977-1. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
  176. ^ а б Генри Ю. «Американцы азиатского происхождения» (PDF) . Исторический факультет . Университет Британской Колумбии . Архивировано 13 апреля 2013 года (PDF) . Проверено 19 июля 2012 года .
  177. ^ Герреро, AP; Нисимура, ST; Чанг, JY; Ona, C; Cunanan, VL; Хисинума, ES (2010). «Низкая культурная идентификация, низкое участие родителей и неблагоприятное влияние сверстников как факторы риска преступного поведения среди филиппинской молодежи на Гавайях». Международный журнал социальной психиатрии . 56 (4): 371–387. DOI : 10.1177 / 0020764009102772 . PMID 19617281 . S2CID 40241211 .  
  178. Перейти ↑ Okamura, Jonathan Y. (2008). Этническая принадлежность и неравенство на Гавайях . Филадельфия, Пенсильвания: издательство Temple University Press. п. 176. ISBN. 978-1-59213-755-8. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
    Корки Тринидад (11 декабря 2005 г.). «Исчезающие филиппинцы» . Звездный бюллетень Гонолулу . Архивировано 16 ноября 2011 года . Проверено 8 мая 2011 года .
  179. ^ а б Кианг, Лиза; Такеучи, Дэвид Т. (2009). «Фенотипическая предвзятость и этническая идентичность у филиппинских американцев» . Ежеквартально по общественным наукам . 90 (2): 428–445. DOI : 10.1111 / j.1540-6237.2009.00625.x . PMC 2811329 . PMID 20107617 .  
    Дэвид, EJR (2008). «Колониальная ментальная модель депрессии для филиппинских американцев» (PDF) . Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств . 14 (2): 118–127. CiteSeerX  10.1.1.624.1514 . DOI : 10.1037 / 1099-9809.14.2.118 . PMID  18426284 . Архивировано из оригинального (PDF) 20 августа 2011 года . Проверено 8 мая 2011 года .
  180. Перейти ↑ Okamura, Jonathan Y. (1998). Нг, Франклин (ред.). Представляя филиппинскую американскую диаспору: транснациональные отношения, идентичности и сообщества . Тейлор и Фрэнсис. п. 28. ISBN 978-0-8153-3183-4. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
    МакФерсон, Хейзел М. (2002). Смешанное благословение: влияние американского колониального опыта на политику и общество на Филиппинах . Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Гринвуд. п. 2. ISBN 978-0-313-30791-1. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
  181. Перейти ↑ Okamura, Jonathan Y. (1998). Нг, Франклин (ред.). Представляя филиппинскую американскую диаспору: транснациональные отношения, идентичности и сообщества . Тейлор и Фрэнсис. п. 25. ISBN 978-0-8153-3183-4. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
  182. ^ Надаль, Кевин (2010). Филиппинско-американская психология: сборник личных рассказов . Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья. п. 35. ISBN 978-0-470-95136-1. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
  183. ↑ Хайя Эль Насер (13 мая 2008 г.). «Исследование: некоторые иммигранты быстрее ассимилируются» . USA Today . Архивировано 5 марта 2011 года . Проверено 15 марта 2011 года .
    NC aizenman (13 мая 2008 г.). «Исследование говорит, что иностранцы в США быстро адаптируются» . Вашингтон Пост . Архивировано 29 июня 2011 года . Проверено 16 марта 2011 года .
    Чен, Дезире; Йейтс, Рональд Э .; Хирсли, Майкл; Мацусита, Элейн Т. (27 апреля 1992 г.). «Филиппинские американцы устанавливают стандарт для приспособления» . Чикаго Трибьюн . Архивировано 6 марта 2019 года . Проверено 2 марта 2019 .
  184. ↑ Эми Скэттергуд (25 февраля 2010 г.). «Вне меню» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано 22 декабря 2011 года . Проверено 30 мая 2011 года . То, что филиппинская еда, в общем и целом, не была ассимилирована в основную американскую кухню, является иронией, учитывая, насколько искусно филиппинцы исторически ассимилировались с другими доминирующими культурами (страна католическая; английский является вторым официальным языком), и с учетом того, насколько ассимилировались мириады кухонь были внутри самой страны.
  185. ^ Наканиши, Дон Т .; Джеймс С. Лай (2003). Азиатско-американская политика: право, участие и политика . Роуман и Литтлфилд. п. 121. ISBN. 978-0-7425-1850-6. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
  186. ^ «Американцы азиатского происхождения: рост и разнообразие» . Архивировано 22 декабря 2011 года . Проверено 15 марта 2011 года .
    Бернардо, Джозеф (2014). От «Маленьких Браунских братьев» до «Забытых американцев азиатского происхождения»: раса, космос и империя в филиппинском Лос-Анджелесе (доктор философии). Вашингтонский университет. Архивировано 17 сентября 2015 года . Проверено 3 декабря 2014 .
    Дэвид, EJR (6 апреля 2016 г.). «Почему филиппинские американцы все еще забыты и невидимы?» . Психология сегодня . Sussex Publishers, LLC. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 16 марта 2017 года .
  187. ^ a b c d Накано, Сатоши (июнь 2004 г.). «Филиппинское движение за участие ветеранов Второй мировой войны и американское филиппинское сообщество» (PDF) . Седьмые ежегодные международные филиппинские исследования : 53–81. Архивировано из оригинального (PDF) 22 июля 2011 года . Дата обращения 2 января 2015 . Альтернативный URL-адрес, заархивированный 25 мая 2017 г., на Wayback Machine
  188. ^ Уитни, Филип Б. (июль – сентябрь 1972 г.). «Забытое меньшинство: филиппинцы в Соединенных Штатах». Бюллетень библиографии и журнальные примечания (3): 73–83.
    Кэти Дж. Шлунд-Виалс; К. Скотт Вонг; Джейсон Оливер Чанг (10 января 2017 г.). Азиатская Америка: Читатель Первоисточника . Издательство Йельского университета. п. 239. ISBN. 978-0-300-22519-8. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 17 июля 2018 года .
    Лон Курашиге; Алиса Ян (6 июля 2015 г.). Основные проблемы в азиатско-американской истории . Cengage Learning. п. 338. ISBN 978-1-305-85560-1. Архивировано 30 декабря 2020 года . Проверено 17 июля 2018 года .
  189. ^ Максвелл, Рахсаан (2012). Мигранты из числа этнических меньшинств в Великобритании и Франции: интеграционные компромиссы . Издательство Кембриджского университета. С. 205–208, 274. ISBN. 978-1-107-00481-8.
  190. Перейти ↑ Okamura, Jonathan Y. (1998). Представляя филиппинскую американскую диаспору: транснациональные отношения, идентичности и сообщества . Тейлор и Фрэнсис. п. 55. ISBN 978-0-8153-3183-4.
    Стернгасс, Джон (2006). Филиппинские американцы . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство информационной базы. п. 104. ISBN 978-0-7910-8791-6.
  191. ^ Мендоса, Susanah Lily L. (2002). Между родиной и диаспорой: политика теоретизирования филиппинской и филиппинской американской идентичности: второй взгляд на дебаты о постструктурализме-коренизации . Психология Press. п. 231. ISBN. 978-0-415-93157-1. Проверено 16 марта 2011 года .
  192. ^ Буэнависта, Трейси Лачика; Jayakumar, Uma M .; Миса-Эскаланте, Кимберли (2009). «Контекстуализация азиатско-американского образования через критическую теорию расы: пример опыта американских пилипинских студентов» (PDF) . Новые направления институциональных исследований . 2009 (142): 69–81. DOI : 10.1002 / ir.297 . ЛВП : 2027,42 / 63048 . Архивировано 20 июля 2011 года (PDF) . Проверено 16 марта 2011 года .
  193. ^ Sterngass, Джон (2006). Филиппинские американцы . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство информационной базы. п. 92. ISBN 978-0-7910-8791-6.
  194. ↑ Белинда А. Акино (10 декабря 2006 г.). «Филиппинский век на Гавайях: из испытания» (PDF) . Центр филиппинских исследований . Гавайский университет в Маноа. Архивировано 7 января 2016 года (PDF) . Проверено 16 марта 2011 года .
  195. ^ "Невидимое меньшинство" . Гарвардский малиновый . 17 января 2003 года. Архивировано 17 ноября 2015 года . Проверено 16 ноября 2015 года .
  196. ^ "Невидимое меньшинство Америки готово к его крупным планам" . Голос Америки. 23 февраля 2015 года. Архивировано 28 сентября 2015 года . Проверено 16 ноября 2015 года .
  197. Перейти ↑ Nguyen, Mimi Thi (2007). Туи Линь Н. Ту (ред.). Встречи с инопланетянами: популярная культура в азиатской Америке . Издательство Университета Дьюка. п. 41. ISBN 978-0-8223-3922-9. Архивировано 30 декабря 2020 года . Проверено 30 января 2019 .
    Кропп, Фриц; Фрисби, Синтия М .; Миллс, Дин (2003). Журналистика в разных культурах . Эймс, Айова : Wiley-Blackwel. п. 234. ISBN 978-0-8138-1999-0. Проверено 16 марта 2011 года .
    Тоджо Татченкери (31 марта 2000 г.). «Американцы азиатского происхождения под образцом взгляда меньшинства» . Национальная конференция Международной ассоциации бизнес-дисциплин . modelminority.com. Архивировано из оригинального 18 марта 2012 года . Проверено 16 марта 2011 года .
    Хо-Аджо, Генриетта (2009). Уильям Барагар Бейтман (ред.). Справочник Praeger по здоровью американцев азиатского происхождения: внимание и действия . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 85. ISBN 978-0-313-34703-0. Архивировано 30 декабря 2020 года . Проверено 30 января 2019 .
  198. Перейти ↑ Espiritu, Yen Le (2003). Домашняя граница: жизнь филиппинских американцев в разных культурах, сообществах и странах . Калифорнийский университет Press. п. 14. ISBN 978-0-520-23527-4.
  199. ^ Бейкер, Ли Д. (2004). Жизнь в Америке: идентичность и повседневный опыт . Джон Вили и сыновья. п. 187. ISBN. 978-1-4051-0564-4. Архивировано 5 июля 2014 года . Проверено 18 июля 2012 года .
  200. ^ Тионгсон, Антонио Т .; Гутьеррес, Эдгардо Валенсия (2006). Рикардо Валенсия Гутьеррес (ред.). Категорически запрещается филиппинцам: построение сообществ и обсуждение . Издательство Темплского университета. С.  104–105 . ISBN 978-1-59213-122-8. Архивировано 5 июля 2014 года . Проверено 28 апреля 2013 года .
  201. ^ «При дворе султана: ориентализм, национализм и современность в филиппинских и филиппинских американских танцах» (PDF) . Sites.uci.edu . Архивировано 12 апреля 2019 года (PDF) . Проверено 9 января 2018 .
  202. ^ IV, Мартин Ф. Маналансан (2003-12-10). Global Divas: филиппинские геи в диаспоре . Книги издательства Университета Дьюка. ISBN 9780822332176. Архивировано 21 апреля 2017 года . Проверено 21 апреля 2017 .
  203. ^ a b c Гоу, Альберт (июнь 2007 г.). «Психическое здоровье американцев филиппинского происхождения». Психиатрические службы . 58 (6): 810–815. DOI : 10.1176 / ps.2007.58.6.810 . PMID 17535941 . 
  204. ^ a b Герас, Патрисия (2001). «Тихие жертвы: голоса филиппинской американской семьи». DOI : 10.1037 / e575322010-001 . Cite journal requires |journal= (help)
  205. Перейти ↑ Wolf, Diane L. (сентябрь 1997 г.). «Семейные тайны: транснациональная борьба среди детей филиппинских иммигрантов». Социологические перспективы . 40 (3): 457–482. DOI : 10.2307 / 1389452 . ISSN 0731-1214 . JSTOR 1389452 . S2CID 146833922 .   
  206. ^ Rumbaut, Рубен Г. (1994). «Горнило внутри: этническая идентичность, самооценка и сегментированная ассимиляция среди детей иммигрантов». Обзор международной миграции . 28 (4): 748–794. DOI : 10.2307 / 2547157 . ISSN 0197-9183 . JSTOR 2547157 .  
  207. ^ Та, Ван (2017). «Влияние статуса поколения и семейной сплоченности на получение психиатрических услуг среди американцев азиатского происхождения: результаты национального исследования латиноамериканцев и американцев азиатского происхождения» . Американский журнал общественного здравоохранения . 100 (1): 115–121. DOI : 10.2105 / AJPH.2009.160762 . PMC 2791260 . PMID 19910344 .  
  208. ^ а б Чанг, Джанет (2018). «Этнически гетерогенная дружба и симптомы депрессии и беспокойства среди филиппинских американцев» . Азиатско-американский журнал психологии . 9 (2): 158–168. DOI : 10.1037 / aap0000102 . S2CID 148888783 . Архивировано 4 января 2019 года . Проверено 20 февраля 2019 . 
  209. ↑ Эванджелин Канонизадо Буэлл; Эвелин Лулугуизен; Лилиан Галедо; Элеонора Хипол Луис (2008). Филиппинцы в Восточном заливе . Издательство Аркадия. п. 8 . ISBN 978-0-7385-5832-5. Архивировано 07 января 2016 года . Проверено 16 октября 2015 .
    Мария Вирджиния Яп Моралес (2006). Дневник войны: Воспоминания подполковника Анастасио Кампо о Второй мировой войне . Издательство Университета Атенео де Манила. п. 198 . ISBN 978-971-550-489-8. Архивировано 6 сентября 2013 года . Проверено 30 января 2019 .
    Гринер, Эллисон (18 августа 2018 г.). «Они боролись и погибли за Америку. Потом Америка отвернулась» . Неделя . Архивировано 31 июля 2019 года . Проверено 30 июля 2019 .
  210. ^ a b «Азиатское наследие в программах культурных ресурсов Службы национальных парков» (PDF) . Служба национальных парков . Архивировано из оригинального (PDF) 23 октября 2012 года . Проверено 15 марта 2011 года .
  211. ↑ Кейт Роджерс (21 января 2013 г.). «Умер 100-летний ветеран филиппинско-американского происхождения» . Обзорный журнал Лас-Вегаса . Архивировано 25 января 2013 года . Проверено 26 января 2013 года . Около 10 000 человек живут в США и 14 000 - на Филиппинах.
  212. ^ Иосиф Пиментал (12 января 2011). «Законопроект о полном равенстве филиппинских ветеранов Второй мировой войны» . Азиатский журнал . Архивировано 28 января 2011 года . Проверено 6 марта 2011 года .
    Мацукава, Лори (11 мая 2017 г.). «Филиппинский американский ветеран Второй мировой войны получает золотую медаль Конгресса» . Король . Сиэтл, Вашингтон. Архивировано 16 мая 2017 года . Дата обращения 16 мая 2017 . Джулиан Николас - один из примерно 18000 выживших филиппинских американских ветеранов Второй мировой войны, и он получает золотую медаль Конгресса в возрасте 91 года.
  213. ^ Josh Левс (23 февраля 2009). «США заплатят« забытым »филиппинским ветеранам Второй мировой войны» . CNN . Архивировано 2 августа 2010 года . Проверено 10 марта 2011 года .
  214. ^ Federis, Marnette (4 августа 2006). «Забытые ветераны» . Голос Сан-Диего . Архивировано 6 сентября 2019 года . Дата обращения 5 сентября 2019 .
  215. ^ Франк, Сара (2005). Филиппинцы в Америке . Миннеаполис, Миннесота: Публикации Лернера. п. 42. ISBN 978-0-8225-4873-7. Архивировано 26 января 2021 года . Проверено 30 января 2019 .
    Кимберели Джейн Т. Тан (7 сентября 2009 г.). «Фотограф Fil-Am отдает дань уважения« ветеранам второго сорта Америки » » . Новости GMA . Архивировано 25 ноября 2009 года . Проверено 16 марта 2011 года .
  216. Перейти ↑ Chen, Edith Wen-Chu (2010). Ю, Грейс Дж. (Ред.). Энциклопедия азиатско-американских проблем сегодня, том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 29. ISBN 978-0-313-34751-1.
  217. ^ Cabotaje, Michael A. (январь 1999). «Отказ в акционерном капитале: исторический и правовой анализ в поддержку расширения льгот ветеранов США на филиппинских ветеранов Второй мировой войны» . Азиатско-американский юридический журнал . 6 (1): 67–97. Архивировано 28 февраля 2018 года . Проверено 27 февраля 2018 года .
  218. ^ "Сенаторы США возрождают призыв о полной выгоде филиппинским ветеранам Второй мировой войны" . Philippine Daily Inquirer . Филиппины. 28 февраля 2018. Архивировано 27 февраля 2018 года . Проверено 27 февраля 2018 года .
  219. ↑ Ричард Саймон (30 января 2013 г.). «Филиппинские ветеринары все еще борются за Вторую мировую войну» . Звезды и полосы . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинального 12 мая 2013 года . Проверено 10 февраля 2013 года .
  220. ^ "Комитеты: HR111 [113th]" . Congress.gov . Библиотека Конгресса. 3 января 2013 года. Архивировано 11 мая 2013 года . Проверено 10 февраля 2013 года .
  221. ^ "Коспонсоры: HR111 [113th]" . Congress.gov . Библиотека Конгресса. 5 февраля 2013. Архивировано 11 мая 2013 года . Проверено 10 февраля 2013 года .
  222. ↑ Ричард, Сэм (3 января 2017 г.). «Если не полная компенсация, то золотая медаль - долгожданное признание филиппинских солдат Второй мировой войны» . Ист-Бэй Таймс . Геркулес, Калифорния. Архивировано 25 мая 2017 года . Дата обращения 16 мая 2017 .
  223. ^ Henni Эспиноса (17 января 2011). «Группа филиппинских ветеранов подает иски, несмотря на новый закон о равенстве» . Балитанг Америка . Архивировано из оригинала на 2011-11-16 . Проверено 6 марта 2011 года .
  224. ^ "Права филиппинских ветеранов Второй мировой войны" . Филиппинско-американский учебный план . Смитсоновский институт. Архивировано из оригинала на 2009-04-01 . Проверено 5 апреля 2009 .
  225. ^ Лабиринт, Рик (2008-01-29). «Сенат стимулирует пенсии филиппинских ветеринаров» (новостная статья) . Army Times . Издательство Army Times. Захороненный в законопроекте Сената, который включает снижение налогов и новые инициативы по расходам, направленные на создание рабочих мест в США, филиппинский платеж был введен по настоянию сенатора Даниэля Иноуэ, штат Гавайи, нового председателя комитета по ассигнованиям Сената и давний сторонник ежемесячных пенсий филиппинским ветеранам Великой Отечественной войны.
  226. ^ Байрон, Хеда (2009-03-25). «Филипинские ветераны войны пользуются отложенным ответом США» . Голос Америки. Архивировано 5 марта 2016 года . Проверено 9 апреля 2013 .
    «Законопроект о стимулировании дает 198 миллионов долларов филиппинским ветеранам» . Общественные и межправительственные отношения . Управление по делам ветеранов США. 2009-02-20. Архивировано из оригинала на 2009-04-01 . Проверено 5 апреля 2009 .
  227. ↑ Представитель Джо Хек (5 февраля 2013 г.). «Прощание с двумя членами« Могучей пятерки »Лас-Вегаса (Палата представителей)» . Запись Конгресса . Библиотека Конгресса . Проверено 24 ноября 2019 . Конгресс, наконец, признал самоотверженное служение многих из этих отказных ветеранов, когда он учредил Фонд компенсации филиппинским ветеранам в 2009 году.
  228. ^ Jaleco, Родни (2009-03-28). «Исключенные Fil-Vets теперь имеют право на получение паушальной суммы» . АБС-КБН. Архивировано из оригинала на 2009-03-30 . Проверено 30 марта 2009 .
  229. ^ Джозеф Г. Lariosa (9 января 2011). «Законопроект о справедливости филиппинских ветеранов подан в Конгресс США» . Новости GMA . Архивировано из оригинала на 24 января 2013 года . Проверено 30 сентября 2012 года . В законопроекте также предлагается признать недействительным "заявление о выходе" или отказ филиппинских ветеранов от права на получение будущих пособий, таких как пожизненная ежемесячная пенсия, как это предусмотрено в программе компенсации капитала филиппинским ветеранам (FVEC) в размере 787 миллиардов долларов США. и Закон о реинвестициях (ARRA).
  230. ^ JFAV (23 марта 2011). «WW II Filvet для свинцовой делегации Конгресса США для полной справедливости» . Азиатский журнал . Архивировано 16 ноября 2011 года . Проверено 30 марта 2011 года .
    Тарра Кисмундо (23 февраля 2013 г.). «США готовы рассмотреть отклоненные заявления филиппинских ветеранов» . Philippine Daily Inquirer . Архивировано 24 февраля 2013 года . Проверено 4 марта 2013 года .
  231. ^ Мерин, Dorian (31 июля 2018). «Их последний бой: филиппинские ветераны делают последний рывок к признанию» . Общественное радио Техаса . Архивировано 30 августа 2018 года . Проверено 29 августа 2018 .
  232. ^ Dymphina Calica-La Бип (26 сентября 2012). «Хек представляет законопроект о помощи филиппинским ветеринарам Второй мировой войны, которым отказали в помощи» . Азиатский журнал . Архивировано 1 октября 2012 года . Проверено 28 сентября 2012 года .
    Димфна Калика-Ла Путт (2 февраля 2013 г.). «Невада Солон повторно представит законопроект о компенсации Филветсу» . Philippine Daily Inquirer . Азиатский журнал. Архивировано 4 февраля 2013 года . Проверено 10 февраля 2013 года .
  233. ^ "Комитеты: HR481 [113th]" . Congress.gov . Библиотека Конгресса. 4 февраля 2013 года. Архивировано 11 мая 2013 года . Проверено 10 февраля 2013 года .
  234. ↑ Чак Н. Бейкер (6 марта 2013 г.). «Филиппинские солдаты, которые сражались на стороне США, теперь сражаются за выгоду» . Обзорный журнал Лас-Вегаса . Архивировано 24 сентября 2013 года . Проверено 7 марта 2013 года .
  235. ↑ Синтия Де Кастро (18 сентября 2012 г.). «Специальные льготы для ветеринаров Второй мировой войны за пределами США» . Азиатский журнал . Архивировано 23 ноября 2012 года . Проверено 24 февраля 2013 года .
  236. Рианна Ричардс, Сэм (3 января 2017 г.). «Если не полная компенсация, то золотая медаль - долгожданное признание филиппинских солдат Второй мировой войны» . Ист-Бэй Таймс . Геркулес, Калифорния. Архивировано 23 февраля 2018 года . Проверено 22 февраля 2018 .
  237. ↑ Санчес, Татьяна (14 июля 2016 г.). «Семья филиппинских ветеринаров может въехать в США по новой программе» . Сан-Диего Юнион-Трибьюн . Архивировано 14 мая 2018 года . Проверено 13 мая 2018 .
  238. ↑ Кастильо, Уолберт (25 октября 2017 г.). «Сражались и забыли: филиппинские ветераны Великой Отечественной войны награждены медалью 75 лет спустя» . USA Today . Архивировано 24 февраля 2018 года . Проверено 22 февраля 2018 .
    Брекке, Дэн (25 октября 2017 г.). «Чтобы помочь излечить несчастную историю, Конгресс награждает медалью филиппинских ветеринаров времен Второй мировой войны» . Калифорнийский отчет . Сан - Франциско, Калифорния. Архивировано 23 февраля 2018 года . Проверено 22 февраля 2018 .
  239. ↑ Баско, Изабелла (27 октября 2017 г.). «Филипинские ветераны Великой Отечественной войны официально награждены золотой медалью Конгресса США» . Philippine Daily Inquirer . Архивировано 24 февраля 2018 года . Проверено 22 февраля 2018 .
  240. ^ Хилбиг, Валеска; Мачадо, Мелинда (26 октября 2017 г.). «Смитсоновский институт собирает филиппинскую золотую медаль Конгресса» . Национальный музей американской истории . Смитсоновский институт. Архивировано 23 февраля 2018 года . Проверено 22 февраля 2018 .
  241. ↑ Сантос, Гектор. «Сулат са Тансо» . Архивировано из оригинала на 2006-08-26 . Проверено 28 августа 2006 .
  242. ^ "история" . Азиатско-Тихоокеанское наследие. Архивировано 21 июля 2006 года . Проверено 28 августа 2006 .
  243. ^ "Филиппинское Апостольство" (PDF) . Католическая церковь Богоматери Надежды . Архиепископия Филадельфии. 2011. Архивировано из оригинального (PDF) 23 августа 2011 года . Проверено 8 июня 2011 года .
  244. ^ "PhilFest 2011" . Philippine Cultural Foundation, Inc. Архивировано 21 апреля 2011 года . Проверено 8 июня 2011 года .
  245. ^ "Фестиваль азиатского наследия 2011" . Азиатско-Тихоокеанское американское общество. Архивировано из оригинала на 2012-07-17 . Проверено 8 июня 2011 года .
  246. ^ Тиффани Хилл. «Полевой справочник: филиппинские развлечения» . Журнал Гонолулу . Aio. Архивировано 24 мая 2011 года . Проверено 8 июня 2011 года .
    Пол Раймунд Кортес (3 июня 2011 г.). «19-я ежегодная филиппинская фиеста» . Генеральное консульство Филиппин в Гонолулу . Республика Филиппины Министерство иностранных дел. Архивировано 19 мая 2011 года . Проверено 8 июня 2011 года .
  247. ^ "Филиппино-американская ассоциация Филадельфии, Inc." . Filipino-American Association of Philadelphia, Inc. 2011. Архивировано 4 июля 2011 года . Проверено 19 июня 2011 года . FAAPI также продолжает проводить ежегодное празднование Матери года (начавшееся в 1950-х годах) в честь материнства в День матери в мае.
  248. ^ "Флорес де Майо в Сантакрузан" . Центр исследований Юго-Восточной Азии Университет Северного Иллинойса . Университет Северного Иллинойса. Архивировано из оригинального 23 августа 2011 года . Проверено 19 июня 2011 года .
    Марк Рабаго (26 июня 2006 г.). «Первый Флорес де Майо на Сайпане сегодня вечером» . Сайпан Трибьюн . Архивировано из оригинала 5 апреля 2012 года . Проверено 19 июня 2011 года .
    "Флорес де Майо в миссии Сан-Габриэль" . Азиатский журнал . 6 июня 2009 года. Архивировано 17 ноября 2011 года . Проверено 19 июня 2011 года .
  249. ↑ Хосе Антонио Варгас (11 июня 2006 г.). «Куда все попадают на тагальский» . Вашингтон Пост . Архивировано 12 ноября 2012 года . Проверено 19 июня 2011 года .
    "Вашингтонский концерт для детского хора" . Стандарт Манилы . 16 апреля 1993 . Проверено 19 июня 2011 года .
    Родни Дж. Джалеко (18 ноября 2009 г.). «Фил-Ам - заместитель мэра столицы США» . Бюро новостей Северной Америки ABS-CBN . Архивировано 7 февраля 2011 года . Проверено 19 июня 2011 года .
  250. ^ "Филипинская художественная выставка и мастерская" . Расписание мероприятий и программ . Публичная библиотека Пассаика. Архивировано из оригинального 24 августа 2011 года . Проверено 19 июня 2011 года .
    Джим Белармино (6 апреля 1995 г.). «Филиппинский парад в Пассаике, штат Нью-Джерси, 11 июня» . Филиппинский репортер . Архивировано из оригинала на 6 ноября 2012 года . Проверено 19 июня 2011 года .
  251. ^ "Vallejo Pista Sa Nayon" . Филиппинский культурный комитет. Архивировано из оригинального 22 мая 2011 года . Проверено 19 июня 2011 года .
  252. ↑ Куинто, Оливия Дж. «Эмпайр Стейт снова загорается для филиппинцев» . Архивировано из оригинала на 2006-10-18 . Проверено 28 августа 2006 .
  253. ^ «Филиппинское сообщество Джерси-Сити проводит 19-й ежегодный парад и фестиваль Дня дружбы» . Журнал Джерси . 29 июня 2009 года архивации с оригинала на 17 ноября 2011 года . Проверено 19 июня 2011 года .
    Рикардо Каулессар (18 июля 2010 г.). «Дождь на парадах» . Hudson Reporter . Архивировано 24 июля 2011 года . Проверено 19 июня 2011 года .
    «Звезды GMA украшают парад в Нью-Джерси Fil-Am Day» . Филиппинская звезда . 2 июля 2010. Архивировано 24 августа 2013 года . Проверено 19 июня 2011 года .
    Ванесса Кубильо (29 июля 2010 г.). "ФОТОГРАФИИ: Парад филиппино-американской дружбы 2010 г." . Джерси-Сити Индепендент . Архивировано 6 октября 2011 года . Проверено 19 июня 2011 года .
  254. ^ "Fiesta Filipina USA" . Fiesta Filipina США. Архивировано 30 июня 2011 года . Проверено 19 июня 2011 года .
    «Сан-Франциско отмечает выходные, посвященные независимости Филиппин» . Линда Б. Боллидо . 2 июля 2006 года архивация с оригинала на 26 января 2021 года . Проверено 19 июня 2011 года .
    Маркони Калиндас (27 июня 2009 г.). «Звезды РП отмечают День Независимости вместе с Fil-Ams» . Сайпан Трибьюн . Архивировано из оригинала 5 апреля 2012 года . Проверено 19 июня 2011 года .
    Голин Харрис (30 июня 2009 г.). "Филиппинский канал награждает члена Kapamilya Circle 1 миллионом филиппинских песо во время Wowowee ; женщина из Сан-Хосе выигрывает на специальном американском выпуске Game Show" . Деловой провод . Архивировано 5 октября 2012 года . Проверено 19 июня 2011 года .
  255. ^ "День Хосе Ризала в Карсоне 19 июня" . Азиатский журнал . 18 июня 2011 года Архивировано из оригинала 16 ноября 2011 года . Проверено 19 июня 2011 года .
    "Chicago Celebrates 150 years of Dr. Jose P. Rizal". Filipino American Historical Society of Chicago. 2011. Archived from the original on 6 October 2011. Retrieved 19 June 2011.
  256. ^ Holton, Paul, ed. (2007). Fodor's Seattle. New York: Random House Digital, Inc. p. 21. ISBN 978-1-4000-1854-3.
    Filipino Cultural Heritage Society of Washington. "Pagdiriwang Philippine Festival". Festal 2011. Seattle Center. Archived from the original on 2011-07-24. Retrieved 19 June 2011.
  257. ^ Angelique Miller (16 May 2008). "Fil-Am Friendship Day slated for July 5". GMA News. Archived from the original on 7 July 2009. Retrieved 20 June 2011.
    Patrick K. Lackey (5 July 1992). "Filipinos in are come together on July fourth \ Diverse group seeking unity". The Virginia-Pilot. Archived from the original on 25 October 2012. Retrieved 20 June 2011.
  258. ^ "Pista Sa Nayon". Archived from the original on 23 August 2011. Retrieved 19 June 2011.
    "Seafair Highlights: Hollywood-themed parade". The Seattle Times. 28 July 2005. Retrieved 19 June 2011.
    Evi Sztajino (25 July 2008). "Seafair events to close streets around the city". Seattle Post Intelligencer. Archived from the original on 18 October 2012. Retrieved 19 June 2011.
  259. ^ "Filipino weekend". United Filipino weekend.com. Archived from the original on 2006-08-31. Retrieved 2006-08-28.
    Kasiner, Dorothy (2000). Delano Area 1930–2000. Chicago, Illinois: Arcadia Publishing. p. 38. ISBN 978-0-7385-0775-0. Archived from the original on 2021-01-26. Retrieved 2019-01-30.
  260. ^ "Philippine–American Expo". California Examiner. Archived from the original on 24 August 2011. Retrieved 20 June 2011.
    Cynthia De Coastro (21 December 2010). "Bernardo Bernardo: A Man of Many Hats". Asian Journal. Archived from the original on 18 July 2011. Retrieved 19 June 2011.
  261. ^ "Philippine Fiesta". philippinefiesta.com. Archived from the original on 2006-08-25. Retrieved 2006-08-28.
    Don Tagala (18 August 2010). "Philippine Fiesta Draws Thousands to the East Coast". Balitang America. Archived from the original on 17 November 2011. Retrieved 19 June 2011.
  262. ^ "St. Augustine Church, Philadelphia: Immigration & Filipino Transformation". Scribe Video Center. Archived from the original on December 9, 2008. Retrieved October 1, 2007.
    Dr. Vivienne SM. Angeles (1998). ""Sinulog" in Philadelphia". The Pluralism Project. Harvard University. Archived from the original on 23 May 2011. Retrieved 8 June 2011.
  263. ^ "Historic Filipinotown festival set this week". GMA News. 1 August 2007. Retrieved 19 June 2011.
    "Historic Filipinotown Festival/5KRun". Asian Journal. 31 May 2011. Archived from the original on 17 November 2011. Retrieved 20 June 2011.
  264. ^ "Pistahan Parade and Festival". Filipino American Arts Exposition. Archived from the original on 9 July 2011. Retrieved 20 June 2011.
    Luis Chong (13 August 2010). "This Weekend: Huge Array of Filipino Eats at S.F.'s Annual Pistahan Festival". SF Weekly. Archived from the original on 24 December 2011. Retrieved 20 June 2011.
  265. ^ "Filipino Pride Day". We Filipinos Inc. 2010. Archived from the original on 16 August 2011. Retrieved 20 June 2011.
    Deirdre Conner (18 June 2009). "Festival highlights Jacksonville's Filipino culture". The Florida Times-Union. Archived from the original on 27 September 2010. Retrieved 20 June 2011.
  266. ^ "FilAmArts". The Association for the Advancement of Filipino American Arts and Culture. Archived from the original on 6 July 2011. Retrieved 8 June 2011.
  267. ^ Chio-Lauri, Jacqueline (18 September 2018). The New Filipino Kitchen: Stories and Recipes from around the Globe. Agate Publishing. p. 137. ISBN 978-1-57284-820-7.
    "Adobofest Annual Festival Picnic at St. Paul Woods, Sept. 19". Pinoy News Magazine. Skokie. September 2015. Archived from the original on 24 February 2020. Retrieved 19 February 2020.
  268. ^ "FilAmFest". Archived from the original on 2009-06-20. Retrieved 2009-06-08.
    "San Diego FilAmFest set for Oct. 5". Philippine Daily Inquirer. Philippines. 28 September 2013. Archived from the original on 17 March 2017. Retrieved 16 March 2017.
    Malou Amparo (10 October 2011). "Kicking off Pilipino-American History Month at the 8th Annual FilAmFest in San Diego". Bakitwhy.com. Kasama Media, LLC. Archived from the original on 17 March 2017. Retrieved 16 March 2017.
  269. ^ "THE CHICAGO FILIPINO AMERICAN FILM FESTIVAL - Tin tức- Du lịch - Phim Ảnh - Nghệ thuật - Kinh Doanh". THE CHICAGO FILIPINO AMERICAN FILM FESTIVAL. Archived from the original on 2011-06-26. Retrieved 2020-02-19.
  270. ^ Gonzalez, Joaquin Lucero (2009). Filipino American faith in action: immigration, religion, and civic engagement. New York: NYU Press. p. 99. ISBN 978-0-8147-3197-0.
  271. ^ "Christmas: A National Fiesta". Center for Southeast Asian Studies. Northern Illinois University. Archived from the original on 6 June 2011. Retrieved 8 June 2011.

Further reading[edit]

  • Espiritu, Yen (1995). Filipino American Lives. Temple University Press. p. 232. ISBN 978-1-56639-317-1.
  • Crisostomo, Isabelo T. (1996). Filipino achievers in the USA & Canada: profiles in excellence. Bookhaus Publishers. p. 369. ISBN 978-0-931613-11-1.
  • Bankston III, Carl L. (2005). "Filipino Americans". In Min, Pyong Gap (ed.). Asian Americans: Contemporary Trends and Issues. Pine Forge Press. pp. 180–202, 368. ISBN 978-1-4129-0556-5. Archived from the original on 2011-05-09. Retrieved 2015-10-16.
  • Isaac, Allan Punzalan (2006). American Tropics: Articulating Filipino America. U of Minnesota Press. p. 256. ISBN 978-0-8166-4274-8.
  • Melendy, H. Brett. "Filipino Americans." in Gale Encyclopedia of Multicultural America, edited by Thomas Riggs, (3rd ed., vol. 2, Gale, 2014), pp. 119–135. online
  • Pido, Antonio J. A. (1986). The Pilipinos in America: macro/micro dimensions of immigration and integration. CMS Migration and Ethnicity Series. Center for Migration Studies. p. 151. ISBN 978-0-913256-78-7.
  • Posades, Barbara M. The Filipino Americans (1999) excerpt Archived 2012-02-23 at the Wayback Machine
  • Tiongson, Antonio; Gutierrez, Ricardo; Guiterrez, Edgardo, eds. (2006). Positively No Filipinos Allowed: Building Communities and Discourse. Temple University Press. p. 272. ISBN 978-1-59213-121-1.
  • Stephen M. Cherry (2014). Faith, Family, and Filipino American Community Life. Rutgers University Press. ISBN 978-0-8135-7085-3.
Archive
  • Cannery Workers and Farm Laborers Union, Local 7 Records Archived 2011-07-20 at the Wayback Machine, 1915–1985; Predominantly 1933–1982. 46.31 cubic feet. At the Labor Archives of Washington State, University of Washington Libraries Special Collections Archived 2011-01-12 at the Wayback Machine.
  • Carlos Bulosan Papers, 1914–1976. Archived 2011-05-19 at the Wayback Machine 4.65 cubic feet, 17 microfilm reels. At the Labor Archives of Washington State, University of Washington Libraries Special Collections Archived 2011-01-12 at the Wayback Machine.
  • Chris D. Mensalvas Papers, 1935–1974. Archived 2011-07-20 at the Wayback Machine .25 cubic feet, 1 sound cassette. At the Labor Archives of Washington State, University of Washington Libraries Special Collections Archived 2011-01-12 at the Wayback Machine.
  • Chris D. Mensalvas Photograph Collection, 1937–1956. Archived 2011-07-20 at the Wayback Machine 1 folder of photographic prints. At the Labor Archives of Washington State, University of Washington Libraries Special Collections Archived 2011-01-12 at the Wayback Machine.
  • Trinidad Rojo Papers, 1923–1991. Archived 2011-07-20 at the Wayback Machine 2.81 cubic feet. At the Labor Archives of Washington State, University of Washington Libraries Special Collections Archived 2011-01-12 at the Wayback Machine.
  • "Philippine and Filipino American History & Heritage" (23 January 2019) [Archives and Manuscripts]. Research Guides. College Park, Maryland: University Libraries, University of Maryland.

External links[edit]

  • Eloisa Gomez Borah (2012). "Americans of Filipino Descent – FAQs". UCLA Anderson School of Management. University of California, Los Angeles.
  • "FANHS National". Filipino American National Historical Society. 2014.
  • "Filipino American Heritage Website". Smithsonian Asian Pacific American Program. Smithsonian Institution. 2008. Archived from the original on 2009-04-01. Retrieved 2009-04-05.
  • de Castro, Christian; Abarquez-de la Cruz, Prosy (9 October 2012). "The Filipino American Library". Filipino American Heritage Institute.
  • "Filipino American Resources". Lemieux Library. Seattle University. Archived from the original on 2016-03-04. Retrieved 2014-11-01.
  • "Smithsonian Asian Pacific American Center". Smithsonian Institution.
  • Filipino American National Historical Society Hampton Roads Chapter; Council of United Filipino Organizations of Tidewater; MacArthur Memorial Museum; Virginia Beach City Public Schools (2019). "Born of Empires - Content Academy". Filipino American National Historical Society Hampton Roads Chapter.