Фракция является церемониальным актом нарушения освященного хлеба во время евхаристического обряда в некоторых христианских конфессиях.
Западный христианин [ править ]
Римско-католический [ править ]
В римском обряде в католической церкви , оно сопровождается пением или декламации Agnus Dei .
Общее наставление к Римскому Миссалу , 83 государств:
" Священник преломляет евхаристический хлеб с помощью диакона или сослужителя , если того требует случай . Жест Христа преломления хлеба во время Тайной вечери , давший название всему евхаристическому действию в апостольские времена, означает, что многие верные составляют одно тело ( 1 Кор 10:17) через причастие от единого Хлеба жизни, который есть Христос, Который умер и воскрес для спасения мира. Разделение или преломление хлеба начинается после знамения мира и проводится с должным почтением, хотя это не должно излишне затягиваться, и ему не следует придавать чрезмерное значение. Этот обряд предназначен для священника и диакона. Священник преломляет Хлеб и кладет в чашу кусок воинства, чтобы обозначить единство Тела и Крови Господа в деле спасения, а именно живого и славного Тела Иисуса Христа ».
Говоря о хлебе, который будет использоваться во время мессы , Генеральная инструкция 321 рекомендует:
«Евхаристический хлеб ... должен быть приготовлен таким образом, чтобы священник на мессе с паствой мог на практике разбить его на части для раздачи хотя бы некоторым из верных. Однако малые сонмы никоим образом не управляются когда того требует число принимающих Святое Причастие или другие пастырские нужды. Действие дроби или преломления хлеба, давшего название Евхаристии в апостольские времена, более ясно выявит силу и важность знамения единство всех в одном хлебе и знамение милосердия тем, что один хлеб распределяется между братьями и сестрами ».
Западные православные [ править ]
В восстановленном Gallican мессе в западной православной церкви , в которой квасной используются исключительно, фракция происходит сразу же после анафоры и до Отче нашего с его введением. Это немного раньше, чем в других западных обрядах, в которых дробь обычно происходит в какой-то момент после Отче наш.
Метод дробления варьируется от простого дробления на части вручную до более сложного разрезания литургическим ножом, известным как копье, как это обычно делается в византийском обряде. Действие сопровождается пением респонсория, взятого как из рассказа об Эммаусе в Евангелии от Луки (Луки 24: 13-35), так и из отрывка из первых стихов 9-й главы Книги Притч .
Мудрость построила свой дом; она основала его на семи своих столпах; она принесла в жертву своих жертв, смешала свое вино и накрыла свой стол.
Они узнали Господа. Аллилуиа. В преломлении хлеба. Аллилуиа. Аллилуиа.
Подойди, ешь моего хлеба и пей вина, которое я смешал. Оставь невежество и будешь жить.
Они узнали Господа. Аллилуиа. В преломлении хлеба. Аллилуиа. Аллилуиа.
Хлеб, который мы преломляем, есть Тело Господа; чаша, которую мы благословляем, есть Кровь Господа: единственная и неповторимая Тайна.Они узнали Господа. Аллилуиа. В преломлении хлеба. Аллилуиа. Аллилуиа.
От Септуагесима до конца Страстной недели аллилуиа опускается, а респонсор поется проще на 2 тона григорианского псалма.
Англиканский [ править ]
В церквях англиканской общины этот обряд аналогичен обряду, практикуемому в Римско-католической церкви, и заключается в том, что священник разбивает Хозяин пополам и произносит восклицание, например: «Мы преломляем этот хлеб, чтобы разделить его тело. Христос », а верные отвечают, например:« Хотя нас много, но мы одно тело, потому что все мы делимся одним хлебом ». Ответ может меняться в течение определенных периодов литургии или в зависимости от совершаемого обряда. Во время обряда можно петь или произносить фракционный гимн .
Восточный христианин [ править ]
В Восточной Православной Церкви и восточно - католических церквей в византийском обряде , квасной хлеб используется для Евхаристии. Круглые хлебцы, или просфора , выбиты так, что греческий крест находится в центре, а буквы « IC XC NI-KA » (греч. «Иисус Христос побеждает») занимают четверти, образованные руками креста. Квадратная часть, занимаемая этим штампом, « Агнец », вырезается перед Божественной литургией во время подготовительного обряда и является единственной частью, освященной во время Эпиклезиса.. В рамках подготовительной литургии священник разрезает Агнца крест-накрест на четыре части снизу, оставляя хлеб соединенным штампованной корочкой сверху.
Во фракции, которая следует за молитвой Господней и Возвышением , священнослужитель разбивает Агнца на четыре части по уже сделанным надрезам, произнося слова: «Разбитый и разделенный Агнец Божий, который сокрушен и не разъединен, которое всегда есть и никогда не есть, но освящает принимающих его ». Затем он укладывает четыре части крест-накрест на краю диска (патен). По приглашению дьякона «Наполни, Учитель, святую чашу», священнослужитель берет кусок с буквами «IC» и помещает его в чашу со словами: «Полнота чаши веры, святости». Дух."
Часть с буквами «XC» используется для причастия духовенства. Две части «НИ» и «КА» делятся на маленькие части и помещаются в чашу для причастия людей. Часть «IC» не используется для причастия, но потребляется диаконом вместе с любыми другими освященными элементами, оставшимися в конце литургии (см. « Омывание в христианстве» ).
