Гази (воин)

Гази ( арабский : غازي , Гази , множественное ġuzāt ) был человек , который участвовал в ghazw ( غزو , ġazw ), имея в виду военные экспедиции или рейдерство. Последний термин применялся в ранней исламской литературе к экспедициям, возглавляемым исламским пророком Мухаммедом , а затем использовался тюркскими военачальниками для описания своих захватнических войн. ^[1]

В контексте войн между Россией и мусульманскими народами Кавказа , начиная с сопротивления шейха Мансура в конце 18 века российской экспансии, это слово обычно употребляется в форме газават ( газават ). ^[2]

В англоязычной литературе ghazw часто появляется как razzia , заимствование французского языка из магрибского арабского . В современном турецком языке он используется для обозначения ветеранов , а также как титул для тюркских чемпионов, таких как Эртугрул , Осман I и Мустафа Кемаль Ататюрк . ^{[3] [4]}

Ghazw as raid — razzia [ править ]

В доисламской культуре бедуинов газва [а] была формой ограниченной войны, граничащей с грабежом, которая избегала лобовых столкновений и вместо этого делала упор на набеги и грабежи, обычно скота (см. Набеги на скот ). Омейядов -период бедуинский поэт аль-Kutami писал часто цитируемые стихи: «Наше дело делать налеты на противника, на наш сосед и наш собственный брат, в случае , если мы не находим ни в налете , но брат.» ^{[5] [6]} (Полуинституционализированные набеги на стада домашнего скота не были уникальными для бедуинов; советские антропологи использовали казахское слово барымта, чтобы описать аналогичные обычаи кочевников в евразийских степях, ^[7]и аналогичная динамика была широко распространена в дофеодальной Ирландии.) Уильям Монтгомери Уотт выдвинул гипотезу, что Мухаммед счел полезным направить эту непрерывную междоусобную войну на своих врагов, сделав ее основой своей военной стратегии; ^[8] Согласно Ватту, знаменитая битва при Бадре началась как одна из таких раззий. ^[9] Как форма войны, раззиа затем подражали христианским государствам Иберии в их отношениях с государствами таифа ; ^[10] грубыми синонимами и подобной тактикой являются иберийская кавальгада и англо-французская шевоши . ^[11]

Слово razzia использовалось во французском колониальном контексте, особенно для набегов с целью грабежа и захвата рабов из числа жителей Западной и Центральной Африки , также известного как rezzou, когда его практиковали туареги . Слово было заимствовано из ġaziya на алжирском арабском языке и позже стало переносным названием любого грабежа с его глагольной формой razzier . ^{[ необходима цитата ]}

Историческое развитие [ править ]

Гази ( арабский : غازي , azī ) - арабское слово, активное причастие глагола azā , означающего «провести военную экспедицию или рейд»; тот же глагол также может означать «стремиться к», и, таким образом, Гази может иметь значение, аналогичное Муджахиду или «тому, кто борется». Отглагольное существительное в секторе Газа является ġazw или ġazawān , со значением «набег». Производный singulative в ġazwah относится к одному бою или налета. Термин гази относится, по крайней мере, кПериод Саманидов , где он появляется как наемник и пограничник в Хорасане и Трансоксиане . Позже до 20 тысяч из них приняли участие в индийских походах Махмуда Газни .

Воины- гази зависели от грабежа как источника средств к существованию и были склонны к грабежам и мятежам в мирное время. Корпорации, в которые они организовывались, привлекали авантюристов, фанатиков, религиозных и политических диссидентов всех национальностей. Однако со временем солдаты тюркской национальности стали преобладать, отражая приобретение мамлюков, тюркских рабов в свите мамлюков и охранных корпусов халифов и эмиров, а также в рядах корпорации гази , некоторые из которых в конечном итоге стали военными, а позже политическое господство в различных мусульманских государствах.

На западе тюркские гази совершали постоянные вторжения вдоль византийской приграничной зоны , находя в акритаи ( акритои ) своих греческих собратьев. После битвы при Manzikert этих вторжения усилились, и люди в регионе будут видеть Гази~d корпорации сливаться в полуавтоматические рыцарские братства, с белым колпачком и клубом , как их эмблемы. Расцвет организаций пришелся на период монгольского завоевания, когда многие из них бежали из Персии и Туркестана в Анатолию.

Как организации, гази- корпорации были подвижными, что отражало их популярный характер, и отдельные воины- гази могли прыгать между ними в зависимости от престижа и успеха конкретного эмира , подобно бандам наемников вокруг западных кондотьера . Именно на этих анатолийских территориях, завоеванных во время газвы , возникла Османская империя, и в ее легендарных традициях говорится, что ее основатель Осман I выступил в роли гази благодаря вдохновению шейха Эде Бали.

В более поздние периоды исламской истории почетный титул гази принимали те мусульманские правители, которые продемонстрировали заметный успех в расширении владений ислама, и в конечном итоге почетный титул стал эксклюзивным для них, так же как римский титул императора стал исключительной собственностью верховных властей. правитель римского государства и его семья.

В османах были , вероятно, первыми принять эту практику, и в любом случае учреждение ghazw восходит к истокам своего государства:

К ранним временам Османской империи это стало почетным титулом и требованием лидерства. В надписи 1337 г. [о строительстве мечети Бурсы ] Орхан , второй правитель османской линии, описывает себя как «Султан, сын султана Гази, Гази, сын Гази… пограничный властелин горизонтов».

Османский историк Ахмеди в своей работе объясняет значение слова Гази: ^[13]

Гази - это инструмент религии Аллаха, слуга Бога, очищающий землю от скверны многобожия. Гази - это меч Бога, он защитник и прибежище верующих. Если он станет мучеником на путях Бога, не верьте, что он умер, он живет в блаженстве с Аллахом, у него есть жизнь вечная.

Все первые девять османских вождей использовали Гази как часть своего полного тронного имени (как и во многих других титулах, номинация была добавлена, даже если она не подходила для офиса), и часто впоследствии. Однако он так и не стал формальным титулом в формальном стиле правителя, в отличие от султана уль-Муджахидина , используемого султаном Мурад-ханом II Ходжа-Гази, шестым правителем Дома Османа (1421–1451 гг.), Именуемым «Абу'л Хайрат». Султан уль-Муджахидин, хан ханов, великий султан Анатолии и Румелии, а также городов Адрианополя и Филипполиса.

Из-за политической легитимности тех, кто носит этот титул, мусульманские правители соперничали между собой за превосходство в газии , причем османские султаны, как правило, признавались превосходящими всех остальных в этом подвиге:

По политическим причинам османские султаны - также будучи последней династией халифов - придавали огромное значение сохранению и укреплению репутации, которой они пользовались как гази в мусульманском мире. Когда они одерживали победы в газе на Балканах, они отправляли отчеты о них (в единственном числе, feth-nāme ), а также о рабах и добыче восточным мусульманским властителям. Христианские рыцари, захваченные Байезидом I во время его победы над крестоносцами в Никополе в 1396 году, и посланные в Каир, Багдад и Тебриз, прошли по улицам и вызвали большие демонстрации в пользу османов. ( Кембриджская история ислама , стр. 290)

Гази также использовался как почетный титул в Османской империи, обычно переводимый как Победоносный, для высокопоставленных офицеров, отличившихся на поле боя против немусульманских врагов; таким образом, он был присужден Осману-паше после его знаменитой защиты Плевны в Болгарии и Мустафе Кемаль-паше (позже известному как Мустафа Кемаль Ататюрк ) за руководство обороной против кампании в Галлиполи .

Некоторые мусульманские правители (в Афганистане) лично использовали вспомогательный стиль Падшах-и-Гази .

Газва Мухаммеда [ править ]

Газва , что буквально означает «походы», обычно используется биографами для обозначения всех путешествий Пророка из Медины, будь то заключение мирных договоров и проповедь ислама племенам, поездка на Шумра , преследование врагов, напавших на Медину, или участвуйте в девяти боях. ^[14]

Мухаммад участвовал в 27 газвах. Первым Газва, в котором он участвовал, было Вторжение в Ваддан в августе 623 г. ^{[15] [16]} он приказал своим последователям атаковать караван курайшитов. ^[15]

Оперативно [ править ]

При исполнении в контексте исламской войны, функция газвы заключалась в ослаблении обороны врага для подготовки к его возможному завоеванию и подчинению. Поскольку типичная группа, совершающая набег на газву, часто не имела размера или силы для захвата военных или территориальных объектов, это обычно означало внезапные атаки на слабо защищенные цели (например, деревни) с целью деморализовать врага и уничтожить материалы, которые могли бы поддержать их вооруженные силы. . Хотя исламские правила ведения войны обеспечивали защиту некомбатантов, таких как женщины, монахи и крестьяне, в том смысле, что они не могли быть убиты, их собственность все же могла быть разграблена или уничтожена, а сами они могли быть похищены и порабощены (Кембриджская история ислама , стр. 269):

Единственный способ избежать нападений гази - стать подданными исламского государства. Немусульмане получили статус дхимми , живя под его защитой. Большинство христианских источников путают эти два этапа османских завоеваний. Османы, однако, осторожно соблюдали эти правила ... Столкнувшись с ужасающим натиском гази , население, живущее за пределами империи , в « обители войны », часто отказывалось от неэффективной защиты христианских государств. , и искал убежища в подчинении Османской империи. В частности, крестьяне в открытой местности ничего не потеряли от этой перемены.

Кембриджская история ислама , стр. 285

Хорошим источником информации о проведении традиционного набега на газу являются средневековые исламские юристы, чьи дискуссии о том, какое поведение разрешено, а какое запрещено во время войны, раскрывают некоторые практики этого института. Одним из таких источников являются Аверроэс ' Bidāyat аль-муджтахид в-Nihāyat аль-Muqtasid (перевод в Петерс, Джихаде в классическом и современном Исламе: Читатель , глава 4).

Использование в современную эпоху [ править ]

В 19 веке мусульманские боевики на Северном Кавказе , которые сопротивлялись российским военным действиям, объявили газават (понимаемый как священная война) против вторжения русских православных. Хотя это и не определено, считается, что дагестанский исламский ученый Мухаммад Ярагский был идеологом этой священной войны. В 1825 году съезд улемов в селе Яраг объявил газават русским. Его первым лидером был Гази Мухаммад ; после его смерти имам Шамиль в конечном итоге продолжил его. ^[17]

Сообщается, что после террористических атак в Париже в ноябре 2015 года группировка « Исламское государство » назвала свои действия «газва». ^[18]

В современной Турции гази используется для обозначения ветеранов. ^[3] 19 сентября в Турции отмечается День ветеранов. ^[19]

Известные примеры [ править ]

• Баттал Гази , 8 век, арабский военачальник
• Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази , генерал 16-го века и имам султаната Адаль
• Белек Гази , бек Артукидов
• Данишменд Гази 12 век, основатель Данишмендидов
• Эртугрул Гази (13 век), лидер племени Кайы , отец Османа I.
• Газават-и Султан Мурад , шестой османский султан
• Гази Челеби (14 век), пират и правитель Синопа , Турция
• Гази Эвренос (1288–1417), османский военачальник
• Гази Гюмюштигин , второй правитель Данишмендидов
• Гази-Хусрев Бег , османский бек боснийского происхождения (1480–1541 гг.)
• Гази Хан , вождь белуджей 15 века из Дера Гази Хан, Индия
• Azı I Giray , крымскотатарский хан XVI века
• Гази Осман-паша (1832–1897), османский фельдмаршал
• Гази Саййяд Салар Масуд (1014–1034), военный командующий Газневидов
• Гази Сайед Салар Саху (начало 11 века), военачальник Газневидов
• Хайдар Гази , второй визир Силхета
• Ихтияруддин Гази Шах , султан Сонаргаона 14 века
• Гази Аманулла Хан , король Афганистана с 1919 по 1929 год
• Гази Мустафа Кемаль Ататюрк (1881–1938), турецкий фельдмаршал, первый президент Турции
• Осман Гази (1299–1326), основатель Османской империи
• Орхан Гази (1281–1362), второй османский султан
• Сикандар Хан Гази , военачальник во время завоевания Силхета
• Насир I из Калата, король Белуджистана в 18-м с фамилией Гази-э-Дин

Связанные термины [ править ]

• Akıncı : (турецкий) «рейдер», более поздняя замена гази.
• аль-Авасим : сирийско- анатолийская граница между Византией и различными халифскими империями.
• рибат : укрепленный монастырь, используемый воинствующим религиозным орденом; чаще всего используется в Северной Африке
• thughūr : передовая / приграничная крепость
• uc : турецкий термин для обозначения границы; uc beği (пограничный лорд) - титул, присвоенный ранними османскими правителями; позже заменен на serhadd (граница)

См. Также [ править ]

• Газа Тезис
• Джихад ( изм )
• Список мусульманской битвы Джихада
• Федаин
• Янычар
• Распространение ислама
• Мусульманские завоевания
• Битва при Хамра аль-Асад
• Анатолий Бейликс

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Гази ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
• «Газв». Энциклопедия ислама (CD-ROM v. 1.0 ed.). Брилл. 1999 г.
• «Гази». Энциклопедия ислама (CD-ROM v. 1.0 ed.). Брилл. 1999 г.
• Льюис, Бернард (1991). Политический язык ислама . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-47693-6., п. 74
• Файерстоун, Реувен (1999). Джихад: Истоки священной войны в исламе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-512580-0., п. 34
• Питерс, Рудольф (1996). Джихад в классическом и современном исламе: читатель . Маркус Винер Издательство. ISBN 1-55876-109-8.
  • Аверроэс , Бидаят аль-Муджтахид ва-Нихаят аль-Муктасид
• Виттек, Пол ; И Хейвуд, Колин, переводчик (2002). Расцвет Османской империи . Curzon Press. ISBN 0-7007-1500-2.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
• Холт, Питер М., изд. (1970). Кембриджская история ислама: Том 1, Центральные исламские земли . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-07567-X.CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: extra text: authors list (link)
• Робинсон, Чейз (2002). Исламская историография . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-62936-5.
• Рид, Томас (2009). «Razzia: поворотный момент в современной стратегии». Терроризм и политическое насилие . 21 (4): 617–635. DOI : 10.1080 / 09546550903153449 .
• Казиев, Шапи. Имам Шамиль. Издательство "Молодая Гвардия". Москва, 2001, 2003, 2006, 2010. ISBN 978-5-235-03332-0 
• Казиев, Шапи. Ахулго . Кавказская война 19 века . Исторический роман. "Эпоха", Издательство. Махачкала, 2008. ISBN 978-5-98390-047-9 
• Мохаммед Бамье (2006). «Кандидаты доисламской Аравии». В Рассвете Chatty (ред.). Кочевые общества на Ближнем Востоке и в Северной Африке: вступление в 21 век . БРИЛЛ. С. 33–49. ISBN 978-90-04-14792-8.