Биркат Hamazon ( иврит : בִּרְכַּת הַמָּזוׂן , Благословение еды), известный на английском языке в качестве Грейс после еды ( идиш : בֶּענְטְשֶׁן ; . Транслит bentschen или "благословить", [1] Yinglish : Bentsching ), является набор еврейских благословений, которые еврейская Галаха («свод еврейских религиозных законов») предписывает после еды, включающей хотя бы кусок хлеба размером с кезайит (размером с оливку) . Это библейская заповедь (мицва де'ората (арамейский: דְּאוׂרַיְיתָא), Что написано в Торе (Второзаконие 8:10). [2] [3]
Галахические тексты, относящиеся к этой статье | |
---|---|
Тора : | Второзаконие 8:10 |
Мишна : | Берахот гл. 7 |
Вавилонский Талмуд : | Берахот |
Иерусалимский Талмуд : | Берахот |
Мишне Тора : | Хильхот Берахот |
Шулхан Арух : | Орах Хаим 182 - 201 |
Биркат Хамазон произносится после еды, содержащей хлеб или аналогичные продукты, приготовленные из пяти зерен , за исключением хлеба, который идет в качестве десерта ( pas haba'ah b'kisanin ) [4], и еды, не имеющей формы или появление хлеба ( torisa d'nahama ), [5] вместо этого произносится благословение, которое суммирует первые три благословения ( birkat me'ein shalosh ). Вопрос о том, следует ли произносить birkat hamazon после употребления некоторых других хлебных продуктов, таких как пицца, является предметом раввинского спора . [6]
За исключением учебных ситуаций, Биркат хамазон обычно читается индивидуально после обычных приемов пищи. Иногда его также поют вслух по особым случаям, таким как Шаббат и фестивали . Благо можно найти почти во всех молитвенников и часто печатается в различных художественных стилей в небольшой брошюре называется birchon (или birkon , בִּרְכּוׂן ) на иврите или жимовика (или bentscher ) в идише . Продолжительность различных хамазонов Биркат может значительно варьироваться, от сгибания менее получаса до более чем 5 минут. [7]
Источник и текст
Библейский источник требование произносят благословение после еды является Второзаконие 8:10 «Когда вы съели и удовлетворены, вы должны благословить на L ORD Бога твоего , за добрую землю , которую Он дал вам». Этот процесс часто называют сгибанием; [8] слово «bentsch» означает благословлять.
Биркат Хамазон состоит из четырех благословений. [9] Первые три благословения считаются необходимыми по закону Священного Писания:
- Пища : Благословение благодарности за еду традиционно составлялось Моисеем ( Берахот 48б) в знак благодарности за манну, которую евреи ели в пустыне во время Исхода из Египта .
- Земля : Благословение благодарности за Землю Израиля приписывается Иисусу Навину после того, как он привел еврейский народ в Израиль.
- Иерусалим : касается Иерусалима , приписывается Давиду , который основал его как столицу Израиля, и Соломону , построившему Храм в Иерусалиме . [10]
- Божья доброта : Благословение благодарности за Божью доброту, написанное равваном Гамлиэлем в Явне . Обязанность читать это благословение обычно [9] [11] рассматривается как обязанность раввинов.
Раввин Авраам Исаак Кук описал порядок этих четырех благословений как «лестницу молитвы», когда мы поднимаем наши взгляды и стремления. Первое благословение относится к личным потребностям человека; вторая - физические потребности нации (через Землю Израиля); третий - духовные устремления нации (Иерусалим и Храм); и четвертое благословение, наше высшее стремление быть «светом для народов». [12]
Уставной биркат hamazon заканчивается в конце этих четырех благословений, со словами, аль yechasrenu . [13] После этих четырех благословений следует серия коротких молитв, каждая из которых начинается со слова Харахаман (Милосердный), в которых просят о сострадании Бога.
Существует несколько известных текстов биркат хамазон . Самый распространенный - ашкеназский . Есть также сефардская , йеменская и итальянская версии. Все эти тексты имеют одинаковую структуру, описанную выше, но формулировки различаются. В частности, в итальянской версии сохранилась древняя практика начинать второй абзац с Начамену в Шаббат. [14]
Предварительные псалмы
- В будние дни перед Биркат Хамазон некоторые читают Псалом 137 , Аль-Нахарот Бавель (У рек Вавилона ). Этот псалом описывает реакцию евреев в изгнании, которая могла бы быть выражена во время вавилонского плена (см. Мишна Берура, цитирующий Шела).
- Псалом 126 , одноименно названный Шир Хамаалот (Песнь восхождений), который выражает еврейскую надежду на возвращение в Сион после своего окончательного искупления, широко читается евреями- ашкеназами перед Биркат Хамазон в Шаббат , еврейские праздники и некоторые другие дни или особые дни. поводов (например, свадьбы, Brit Millah, Pidyon HaBen). Некоторые следуют за этим двумя или четырьмя дополнительными стихами из Псалмов (145: 21; 115: 18; 118: 1; 106: 2); это дополнение известно как Теиллат Ашем после его первых слов и основано на учении Аризаля . [15] Некоторые испанские и португальские евреи перед Биркат Хамазон произносят « Эйн Келохейну » в Шаббат и праздники.
- Цур Мишело Ачальну поют в некоторых общинах как «введение в Благодать после трапез во всех радостных случаях». [16] В то время как он обычно встречается среди песен, напечатанных для пения в пятницу вечером, [17] среди тех, кто использует его для зимуна, его никогда не поют во время еды, так как это означает конец трапезы. [16]
Шаббат и праздники
Дополнительные разделы добавляются в особых случаях.
- В Шаббат retzei абзац читается, незадолго до конца третьего благословения.
- В еврейские праздники на том же месте добавляется абзац яале ве-Яво [18]
- В Хануку и Пурим к середине второго благословения добавляется аль ха-Ниссим . [19]
Если кто-то забывает Рецей или Яале ве-Яво , он вставляет короткое благословение перед четвертым благословением. Если об этом тоже забывают, то при первых двух приемах пищи в Шаббат и в основные праздники (за исключением, возможно, дневного приема пищи в Рош ха-Шана ) необходимо повторить весь Биркат Хамазон. Во время поздней трапезы, или в Рош Ходеш или Чол Амоед , ничего делать не нужно.
Если кто-то забывает аль ха-Нисим , он не повторяет Биркат Хамазон, хотя в самом конце произносится особый Харахаман , за которым следует абзац Бимей , описывающий соответствующие праздники. Если эта молитва также забыта, ничего делать не нужно.
Шева Брахот
Когда биркат хамазон проходит в Шева Брахот (семь благословений) после традиционного еврейского брака , к зиммуну (приглашению к благодати) добавляются специальные вступительные строки, отражающие радость события, начиная с Деваи Хасера . В конце биркат хамазон произносятся еще семь особых благословений.
Брит мила
В биркат hamazon заключающего застолье в виде Брит мила (ритуальное обрезание), дополнительные вводные линии, известные как Nodeh Leshimcha , добавляются в начале и специальные ха-Rachaman молитвы вставлены.
Сокращенный текст
Сокращенный текст иногда используется, когда не хватает времени. Он содержит четыре основных благословения в несколько сокращенной форме с меньшим количеством предварительных сведений и дополнений. В либеральных ветвях иудаизма нет стандартного текста для чтения, и обычаи меняются соответственно. Многие сефарды , особенно испанские и португальские евреи часто поют гимн на испанском языке (не ладино , как это обычно предполагается), называемый Bendigamos , [20] до или после бирката hamazon . Можно также назвать дополнительную сокращенную форму биркат хамазон на ладино, называемую Ya Comimos .
Зиммун
Согласно Галахе , когда как минимум три взрослых еврейских мужчин есть хлеб как часть еды вместе они обязаны сформировать mezuman (а «подготовлен сбор») с добавлением нескольких дополнительных вводных слов , в результате чего один человек «приглашает» других присоединиться к нему в биркат хамазон . (Это приглашение называется зиммун ). Когда присутствующие на трапезе образуют миньян (кворум из десяти взрослых еврейских мужчин), к приглашению добавляются другие дополнения. Зиммун 10 называется Зиммун Б'Шем .
Zimmun иногда ошибочно называют mezuman .
Женщины
Талмуд утверждает , что женщины обязаны сказать биркат hamazon и что , соответственно, три женщины могут составлять zimmun и привести его. [21] Соответственно, Шулхан Арух гласит, что три женщины могут сделать между собой зиммун , но не обязаны это делать. [22] Тем не менее, десять женщин не может сделать Zimmun B'Shem , [23] , а мужчины и женщины не могут объединяться с образованием трех членов обыкновенного zimmun . [24] Если присутствуют трое мужчин и три женщины, то трое мужчин составляют зиммун , а женщины обязаны отвечать на него. [22]
Большие собрания
Согласно одному мнению в Талмуде , [25] существуют особые версии зиммуна, если биркат хамазон произносят по крайней мере 100, 1000 или 10000 сидящих за одной трапезой. Когда присутствуют 100 человек, лидер говорит: «Благословен ХаШем, Бог наш, Которого мы ели и чью доброту жили», и группа отвечает: «Благословен ХаШем, Бог наш, Которого мы ели, и от Чьей доброты. мы жили ». Когда присутствуют 1000 человек, лидер Зиммуна говорит: «Благословим ХаШема, Бога нашего, Бога Израиля, Которого мы ели, и чьей добротой жили», и толпа отвечает: «Благословен ХаШем, Бог наш. Бог Израиля, Которого мы ели, и Чьей добротой жили ». Когда присутствует не менее 10 000 человек , вождь зиммуна говорит: «Благословим Всевышнего, Бога нашего, Бога Израилева, живущего среди херувимов , Которых мы ели и чью доброту жили», и множество отвечает: «Благословен Всевышний, Бог наш, Бог Израилев, живущий среди херувимов, Которых мы ели, и Которые добродетели жили». Однако Шулхан Арух гласит, что ни один из этих вариантов в настоящее время не используется на практике. [26]
Чаша Благословения
Обычно человек, ведущий зиммун, произносит благословения за чашей вина, называемой кос шел берача (чаша благословения). Хотя иногда это делается во время обычных обедов, чаще это делается в Шаббат и еврейские праздники , и почти всегда во время трапез в честь особых событий. На пасхальном седере чашу благословения пьют все присутствующие, и она действует как «Третья чаша». Практика чаши благословения упоминается в Талмуде . [27]
Маим Ачароним
Во многих православных общинах принято мыть руки перед чтением биркат хамазон . Эта практика называется майим ачароним (последние воды). В то время как Талмуд и Шулхан Арух считают эту практику обязательной, Тосафот и другие источники считают ее ненужной в нынешних обстоятельствах, и поэтому многие не выполняют эту практику.
Бенчерс
Bentschers / bɛn · ʧəɹ / (или жимовиков , birkhonim , birkhon , birchon , birchonim ) небольшие Биркат Hamazon буклеты обычно раздают в баре и летучей мыши мицвы, свадеб и других праздничных событий. Традиционно крышка бентчера настраивается, чтобы отразить событие. Некоторые бентчеры теперь повсюду публикуют фотографии Израиля. В настоящее время доступно несколько сервисов, позволяющих персонализировать бентчер с использованием графики, логотипов и / или фотографий. [28]
Традиции
Талмуд рассказывает , что в момент воскресения мертвых , особый праздник состоится. Авраам , Исаак , Иаков , Моисей и Иисус Навин заявят, что недостойны вести благодать, и Чаша Благословения перейдет к царю Давиду , который примет эту честь. [29]
Источник
Благодарение за полученную пищу восходит к первому еврейскому патриарху Аврааму. Мидраш говорит , что его палатка гостеприимства были отверстия на всех четырех сторонах. Он пригласил гостей благословить Небесный источник пищи. Если они отказались, он сказал им, что должен будет заплатить 10 золотых монет за хлеб, десять за вино и десять за гостеприимство. К их удивлению чрезмерной ценой, он ответил, что эта цена соответствует тем удовольствиям, которые трудно найти в пустыне; затем они приняли Бога и поблагодарили Его. [30]
Смотрите также
- Список еврейских молитв и благословений
Рекомендации
- ^ Вайнрайх, История языка идиш
- ^ Пелли, Кейт. «Что такое Биркат Хамазон или Жим?» . MyJewishLearning.com . Проверено 17 апреля 2016 года .
- ^ Кляйн, Исаак. «Путеводитель по еврейской религиозной практике» . www.jtsa.edu . Еврейская теологическая семинария Америки, Нью-Йорк, 1988 . Проверено 17 апреля 2016 года .
- ↑ Шулхан Арух , Орах Хаим 168: 6
- ↑ Шулхан Арух , Орах Хаим 168: 11 . См. Глосс Рема, в котором определяется, чтоозначает ториса денахама .
- ^ Пицца и биркат хамазон
- ^ Кратчайший известный Birkat Hamazon бычто в Сидур из Саадиа Гаона . Из: Бар-Хаим, Давид. «Биркат ха-Мазон: есть ли только одна« настоящая »нуса?» . machonshilo.org/en/eng/component/content/article/34-featured/810-zimun-a-birkat-hamazon-how-does-it-work . Махон Шило . Проверено 17 апреля 2016 года .
- ^ «Еда объединяет еврейские и мусульманские общины Чарльстона» . Курьер Charleston Post . 26 января 2019 года.
В иудейской вере «скамейка» (Биркат Хамазон) - это ...
- ^ а б Раввин Майкл Бернштейн (26 июля 2002 г.). «Тайна четвертого благословения». Еврейская пресса . п. 43.
Есть разногласия ... Библейские ... или раввинские постановления.
- ^ Есть еще один способ понять развитие этих трех благословений. Благословение «Хазон» означает завершенность с точки зрения [физических] законов природы; люди от природы нуждаются в пище. Однако завершенность с точки зрения земли, обладая физическим компонентом, также является завершенностью с духовной и божественной точки зрения. Известно, например, что атмосфера Израиля обостряет ум; это в дополнение к другим характеристикам [которые имеют духовную природу]. Это не требует дополнительных разъяснений. Тем не менее, даже несмотря на то, что завершенность, присущая предоставлению нам земли Израиля, имеет духовный компонент, она не является полностью духовной, как Йерушалаим и Храм. Святой город Йерушалаим и Храм, святая и божественная обитель, представляют собой чистую духовную завершенность. Вот почему, как учили наши мудрецы, в Храме произошло десять чудес. Сущность Храма - чистая святость, и то, что Исроэль [владение Храмом] также ставит их на вершину святости. Это объяснение аналогично предыдущему. Все три формы завершенности подходят для благословений после еды, потому что эти благословения были установлены для признания исполнения - Всевышний дополняет нас, восполняя наши недостатки - и [с помощью элементов, которые описаны в] этих трех благословениях мы насыщаемся и оказываемся завершены во всех отношениях (Виллнер, Элиаким. Несивос Олам, Несив ха-Авода ( Махараль Праги ): Философия и практика молитвы (Глава 18)
- ^ Статья заканчивается "Отрывок из Windows To the Soul ... ArtScroll "
- ^ Кук, Авраам Исаак Кук; Моррисон, Чанан (2013). Сапфир из земли Израиля: новый взгляд на еженедельную часть Торы из писаний раввина Авраама Исаака ХаКохена Кука . С. 288–291. ISBN 978-1490909363.
- ^ Грейс после еды .
- ^ "Как Бене Роми завязывает цицит?" . tzitzit.tallit-shop.com (магазин Ben's Tallit) .
.. Итальянский сидур и Начамену в Биркат Хамазон на Шаббат ...
- ^ Birkat Hamazon: Предварительное Tehillim
- ^ а б "Цур Мишело" .
- ^ ArtScroll
- ^ После «ReTzei» на Шаббат
- ↑ Некоторые религиозные сионистские общины также добавляют версии «аль Ха-Нисим» на Йом Ацмаут и Йом Йерушалаим .
- ^ Э. Серусси; Studia Rosenthaliana; JSTOR (2012). Одиссея Бендигамоса: страннее, чем когда-либо .
- ^ Брахот 45б
- ^ а б Орах Хайим 199: 6-7
- ^ Фример, "Женщины и Миньян"
- ^ Хаим Navon, Женщины и Zimmun
- ^ Брахот 49б
- ^ Оры Хаим 192: 1
- ^ см. Песахим 119а.
- ^ «Скамейки, изготовленные на заказ, сделанные в Израиле - празднуем фотографиями» . Давай жмемся . Проверено 10 июля 2018 .
- ^ Песахим 119b.
- ^ Медраш
Внешние ссылки
- Brachos.org - Благословение после хлеба
- Бирхас Хамазон - Благословение после хлеба
- Еврейская виртуальная библиотека: законы благодати после еды