Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Раввинские эпохи

Гилель II ( иврит : הלל נשיאה, Гилель Наси ), также известный как Гиллель , был амора в пятом поколении на Земле Израиля . Он занимал должность Наси в синедриона между 320 и 385 CE. Он был сыном и преемником Иуды III . Иногда его путают с Гиллелем Старшим , так как Талмуд иногда просто использует имя «Гиллель».

Биография [ править ]

В двух случаях его имя цитируется в связи с важными решениями еврейского закона : в одном Хосе бен Абин разъясняет ему закон; в другом - Гиллель цитирует мишну для установления закона. [1]

Император Юлиан Отступник был милостив к Гиллелю, которого неоднократно чествовал. В письме с автографом Джулиан заверил его в своей дружбе и пообещал улучшить положение евреев. Перед тем, как отправиться на войну с Персией, Юлиан направил еврейским общинам циркулярное письмо, в котором сообщил им, что «предал еврейские налоговые ведомости сожжению» и что «желая оказать им еще большую услугу, он посоветовал своему брату, достопочтенному патриарху «Юлосу» отменить то, что называлось « налогом на посылку ». [2]

Исправление календаря [ править ]

См. Также: Еврейский календарь § Исправление календаря

Он традиционно считается создателем современного фиксированного еврейского календаря . Эта традиция впервые появляется в ответе рабби Хай Гаона (написанном в 992 году [3] ), цитируемом рабби Авраамом бар Хийя в его Сефер Хаиббур (написанном в 1123 году). [4] Цитата явно относится к году, когда это событие произошло, 670 году эры Селевкидов , что соответствует 358/9 году нашей эры.

Однако был обнаружен ряд документов, указывающих на то, что календарь не был полностью установлен во времена Гиллеля; Самое известное письмо, найденное в Каире Гениза (835/6 год), указывает на то, что праздники отмечались в разные дни, нежели те, которые предсказывает текущий календарь. [3] [5] Календарь не достиг своей точной современной формы, по крайней мере, до 922–924 годов. [6] Согласно современному ученому Саше Стерну, Хай Гаон приписал Гиллелю только установление 19-летнего цикла, а не другие детали календаря. [3]

Фиксированный календарь принес большую пользу евреям его и последующих поколений. Еврейский календарь является лунно - солнечным . То есть его месяцы синхронизированы с фазами Луны, но его средняя продолжительность года приблизительно равна средней продолжительности солнечного года . Синедрион объявил новые месяцы на основе наблюдений новолуния, и добавил 13 - й лунный месяц в определенные годы , чтобы гарантировать , что праздники будут продолжать падать в те же времена солнечного года. Но Констанций II , следуя прецедентам Адриана, запретили проведение таких собраний, а также продажу предметов явно еврейского назначения. Мировая еврейская община зависела от календаря, санкционированного Иудейским синедрионом, чтобы соблюдать еврейские праздники в правильные даты. Однако опасность угрожала участникам этой санкции и посланникам, которые доводили свои решения до отдаленных общин. Временно, чтобы облегчить иностранные общины, Хуна бен Абин однажды посоветовал Раве не дожидаться официального включения: когда вы уверены, что зимний квартал продлится после шестнадцатого дня нисана, объявите год високосным и не сомневайтесь.. [7] Но поскольку религиозные преследования продолжались, Гиллель решил предоставить санкционированный календарь на все времена, хотя тем самым он разорвал узы, которые связывали евреев диаспоры с их родиной и патриархатом .

В христианской традиции [ править ]

Согласно Епифанию Саламинскому [8] Гилель II был тайно крещен на смертном одре. Обращенный христианин Иосиф Тивериадский был одним из его учеников.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Йер. Бер. II. 5а; Йер. Тер. я. 41а
  2. ↑ Письма Юлиана, Письмо 51. Еврейской общине.
  3. ^ a b c Бернард Дикман, Начало еврейского календаря
  4. ^ Сефер HaIbbur, третий маамар , седьмой Шаар (стр. 25 из PDF)
  5. ^ «Однако гораздо большее значение имеет гораздо более поздний документ из Каирской Генизы: письмо вавилонского эксиларха - одного из главных лидеров раббанитской общины - с подробными календарными инструкциями на 835/6 год нашей эры. В письме говорится, что Пасха (15 нисана) в том году должна была произойти во вторник; тогда как согласно нынешнему раввинскому календарю это должно было произойти в четверг. По словам экзиларха, наступление Пасхи во вторник было продиктовано заботой о том, чтобы новолуние не было видно раньше первого дня месяца. Этого беспокойства нет в современном раввинском календаре. Обнаруженное и опубликованное в 1922 году письмо эксиларха, вне всяких сомнений, доказало, что почти через пятьсот лет после Р. Йосе и «Патриарха Гилеля»тогда фиксированный календарь в его современной форме еще не был установлен ». (Саша Стерн,Календарь и община: История еврейского календаря , с.184-5)
  6. ^ Дж. Жан Айдлер, Краткая история еврейского фиксированного календаря: происхождение молад
  7. ^ RH 21a
  8. ↑ Панарион , глава 30

См. Также [ править ]

  • Гилель Старший
  • Еврейский календарь
Предшественник
Иуды III		 Наси
320–365		Преемник
Гамлиэль V