Христиане Святого Фомы , также называемые сирийскими христианами Индии , Мартомой Сурияни Насрани , Маланкарой Насрани или Насрани Маппила , — этнорелигиозная община индийских христиан в штате Керала ( Малабарский регион ), [5] которые, по большей части часть, используют восточные и западные литургические обряды сирийского христианства . [6] Их происхождение связано с евангелизационной деятельностью апостола Фомы в I веке. [7] [8] Христиане Святого Фомы исторически были частью иерархии Церкви Востока , но теперь разделены на несколько различных восточно-католических , восточно-православных , протестантских и независимых организаций, каждая из которых имеет свои собственные литургии и традиции. . [7] Они малаяльцы и говорят на малаялам . Насрани или Назарянин – сирийский термин, обозначающий христиан , которые были одними из первых обращенных в христианство на Ближнем Востоке .
Исторически эта община была организована как Провинция Индии Церкви Востока Патриархом Тимофеем I (780–823 гг. н. э . ) в восьмом веке, ей служили епископы и местный династический архидьякон . [6] [9] [10] В 14 веке Церковь Востока пришла в упадок из-за преследований со стороны Тамерлана , [11] [12] и португальских колониальных попыток привлечь христиан Святого Фомы в Латинско-католическую церковь , управляемую их Система Падроадо в 16 веке привела к первому из нескольких расколов ( расколов ) в обществе. [13] [14] [15] Попытки португальцев завершились Синодом Диампера , формально подчинившим их и всю их Архиепископию Ангамали в качестве суфражистской кафедры Архиепископии Гоа , которая находилась под властью португальского Падроадо и прославляла Римскую епархию. Обрядовая форма богослужения. Португальское угнетение спровоцировало ожесточенное сопротивление среди христиан Томасина, которое выразилось в протесте против клятвы Кунанского креста в 1653 году. Это привело к постоянному расколу среди христиан Томаса в Индии, что привело к формированию Путенкура (Новая преданность, произносится как Pùttènkūṟ ). и фракции Пажаякур (Старая преданность, произносится как Пакаякуш ). [16] Пажаякур включает в себя нынешнюю Сиро-Малабарскую церковь и Халдейскую Сирийскую церковь , которые продолжают использовать литургию оригинального Восточно-сирийского обряда ( Вавилонский обряд/Персидский обряд) . [6] [17] [18] [19] Группа Путенкура, сопротивлявшаяся португальцам, под руководством архидьякона Тома I организовалась как независимая Маланкарская церковь, [20] вступила в новое общение с Сирийской православной церковью . Антиохии , и они унаследовали Западно-сирийский обряд от Сирийской Православной Церкви, которая использует Литургию Святого Иакова , древний обряд Антиохийской Церкви , заменяющий старую литургию Восточно-Сирийского Обряда. [21] [22] [6]
Восточно-католическая фракция находится в полном общении со Святым Престолом в Риме. Сюда входят вышеупомянутая Сиро-Малабарская церковь, а также Сиро-Маланкарская католическая церковь , последняя возникла из восточно-православной фракции, которая вступила в общение с Римом в 1930 году под руководством епископа Гиваргезе Иваниоса (ум. 1953). Таким образом, Маланкарская католическая церковь использует западно-сирийскую литургию Сирийской православной церкви, [23] в то время как Сиро-Малабарская церковь использует восточно-сирийскую литургию исторической Церкви Востока. [6]