Христианская литургия

Часть серии по
христианство
Иисус Христос Рождество Распятие Воскрешение
Библия Фонды Ветхий Завет Новый Завет Евангелие Канон Церковь Creed Новый Завет
Богословие Бог Троица Отец Сын Святой Дух Апологетика Крещение Христология История богословия Миссия спасение
История Традиция Апостолы Питер Павел Мэри Раннее христианство Отцы Церкви Константин Советы Августин Раскол между Востоком и Западом Крестовые походы Аквинский Реформация Лютер
Наименования Группы Западный Римский католик Протестантский Адвентист Анабаптист Англиканский Баптист Евангелический Святейшество Лютеранский методист Моравский Пятидесятники Квакер Реформатский Восточная Восточно-католический Восточно-православный Восточные православные Церковь Востока (несторианская) Реставратор свидетель Иеговы Последний день святой Иглесиа ни Кристо
похожие темы Изобразительное искусство Критика Экуменизм Музыка Другие религии Молитва Проповедь Символизм Поклонение
Портал христианства
v т е

Христианская литургия - это образец поклонения, используемый (рекомендованный или предписанный) христианским собранием или деноминацией на регулярной основе. Термин литургия происходит от греческого языка и означает «общественная работа».

Это часто, но не исключительно, происходит в воскресенье или субботу в тех церквях, которые практикуют субботу седьмого дня . В большинстве христианских традиций за литургиями, где это возможно, председательствует духовенство .

Типы [ править ]

Литургии причастия [ править ]

Католический Mass является услугой , в которой Евхаристия отмечается. На латыни соответствующее слово - Missa , взятое из отпущения в конце литургии - Ite, Missa est , буквально «иди, это отпущение», идиоматически переводится в нынешнем английском римском миссале как «Идите, месса». Я отправил." Восточная Православная и Восточная Православные церкви называют это служение Божественной литургией . Церкви-потомки Церкви Востока и различных других сирийских церквей называют свою литургию Святой Курбаной.- Святое приношение. Англиканцы часто используют римско-католический термин месса или просто Святая Евхаристия . Месса - это общий термин, используемый в лютеранской церкви в Европе, но в североамериканском лютеранстве чаще именуемый Богослужением , Святым Причастием или Святой Евхаристией. Византийский обряд использует термин « Божественная литургия » для обозначения евхаристического службы. ^[1]

Лютеране сохранили и использовали большую часть римско-католической мессы с первых модификаций Мартина Лютера . Общий порядок масс и многие из различных аспектов остаются схожими между двумя традициями. Латинские названия разделов, псалмов и дней были широко сохранены, но более поздние реформы опускали это. Недавно лютеране адаптировали большую часть своей пересмотренной массы, чтобы она совпала с реформами и языковыми изменениями, вызванными изменениями после II Ватиканского собора. ^{[ необходима цитата ]}

Протестантские традиции различаются по своим литургиям или «порядкам поклонения» (как их обычно называют). Другие традиции на западе, часто называемые « магистралью », извлекли пользу из литургического движения, которое расцвело в середине / конце 20 века. В течение последних нескольких десятилетий в этих протестантских традициях были разработаны удивительно похожие модели литургии, взятые из древних источников как парадигма для развития правильных литургических выражений. Большое значение для этих традиций имело восстановление единого образца Слова и Таинства в литургии Дня Господня. ^{[ необходима цитата ]}

Многие другие протестантские христианские традиции (такие как пятидесятники / харизматы, Ассамблея Бога и неконфессиональные церкви), хотя и следуют фиксированному «порядку поклонения», имеют тенденцию иметь литургические обычаи, которые отличаются от более широкой христианской традиции. ^{[ необходима цитата ]}

Божественное служение [ править ]

Термин «Божественное служение» описывает практику «отмечать часы каждого дня и освящать день молитвой». ^[2]

В Западной католической церкви существует несколько форм офиса. Литургия часов является официальной формой офиса , используемого по всей Латинской Церкви , но и многие другие формы существуют в то числе маленького офис Девы Марии , форма офиса , специфичный для различных религиозных орденов, а римский требник , который был Стандарт перед Вторым Ватиканским собором , и это лишь некоторые из них. ^[3] Были восемь таких часов, что соответствует определенному времени суток: утреню (иногда называемому бдением ), хвалит , Prime , Terce , секстет, Нет , Вечерня и Повечерие . Второй Ватиканский собор приказал подавить Прайма. ^[4]

В монастырях утреня обычно совершалась перед рассветом, а иногда и в течение ночи; Хвалит в конце утрени, обычно на рассвете; Prime в 6 утра; Терс в 9 утра; Секст в полдень; Нет в 15:00; Вечерня на восходе вечерни или Вечерней звезды (обычно около 18:00); Повечерие произносили в конце дня, как правило, прямо перед сном.

В англиканских церквях офисы были объединены в два офиса: утренняя молитва и вечерняя молитва , последняя иногда известна как Evensong. В последние годы англикане добавили отделения полудня и повечерия к утренней и вечерней молитве как часть Книги общей молитвы . Англиканский Конспект , содержащий 8 полных офисов, не является официальной литургия Англиканской церкви.

В лютеранстве , как и в англиканстве, офисы также были объединены в два офиса утрени и вечерни (оба из которых до сих пор сохраняются в современных лютеранских молитвенниках и псалмах). Обычная практика среди лютеран в Америке - молиться в этих офисах в середине недели во время Адвента и Великого поста. Офис повечерия также встречается в некоторых старых лютеранских богослужебных книгах и чаще используется в монастырях и семинариях .

Византийский Rite ведет ежедневный цикл из семи таинств без услуг:

• Вечерня (греч. Hesperinos ) на закате - начало литургического дня.
• Повечерие (греч. Apodeipnou , "после ужина")
• Полуночный офис (греч. Mesonyktikon )
• Утреня (греч. Orthros ), оканчивающаяся на рассвете (теоретически; на практике время сильно варьируется)
• Первый час
• Третий и шестой часы
• Девятый час

Различные канонические часы на практике сгруппированы в совокупности, так что существует три основных времени молитвы в день: вечер, утро и полдень; подробнее см. Канонические часы - Агрегаты .

Великая вечерня, как ее называют в византийском обряде, - это расширенная вечерня, используемая накануне большого праздника, или в сочетании с божественной литургией, или в некоторых других особых случаях.

Общие [ править ]

Общие элементы встречаются в большинстве западных литургических церквей, предшествовавших протестантской Реформации . К ним относятся: ^{[ необходима цитата ]}

• Шествие с крестом, за которым следуют другие помощники, диаконов и священника
• Призвание (начиная с крестным )
• Исповедь у подножия алтаря
• Отпущение грехов
• Введение , Псалмы , Гимны , песнопения
• Ектения
• Кайри и Глория
• Приветствие
• Собирать
• Литургические чтения ( звонок и ответ )
• Аллилуиа Стих и другие отзывы

• Чтение Священного Писания, завершающееся чтением одного из Евангелий .
• Крид
• В Prayers
• В Молитва Господня
• Поминовение святых и молитвы за усопших.
• Ходатайственные молитвы за церковь и ее руководство, а часто и за земных правителей.
• Благовония
• Предложение
• Разделение на первую половину литургии, доступную как для членов Церкви, так и для тех, кто хочет узнать о церкви, и на вторую половину, собственно Евхаристию, открытую только для крещеных верующих, имеющих хорошую репутацию в церкви.
• Освящение
• Молитва приношения
• Причастие
• Молитва Sanctus как часть анафоры
• Три раза диалог между священником и народом в начале анафоры или евхаристической молитве
• Анафора , евхаристический канон , «большой благодарение», канон или «освящение», сказал священник во имя всех присутствующих, для того , чтобы освятить хлеб и вино , как Тела и Крови Христа.
• За одним исключением, Аддаи и Мари , все дошедшие до нас анафоры включают ту или иную форму слов Иисуса над хлебом и вином во время Тайной вечери : «Это мое тело» над хлебом и над вином: «Это моя кровь."
• Молитва к Богу Отцу, обычно призывающая Святого Духа, просящая, чтобы хлеб и вино стали или проявились как тело и кровь Христа.
• Выражения в анафоре, указывающие на то, что жертва приносится в память о распятии Христа.
• Часть анафоры, которая просит, чтобы те, кто принимает причастие, могли быть благословлены этим, и часто, чтобы они могли сохраняться в вере до конца своей жизни.
• Мир или «Прохождение мира»
• Agnus Dei
• Благословение

Неполный список христианских литургических обрядов [ править ]

В разных христианских традициях использовались разные обряды:

Западные христианские церкви [ править ]

Латинская католическая церковь [ править ]

• Римский обряд , в котором исторические формы мессы обычно классифицируются следующим образом:
  • Pre-Tridentine Mass (различные формы до 1570 г.)
  • Tridentine Масс - спектр (1570-1969), версия 1962 года , которая до сих пор разрешено в качестве чрезвычайной форме римского обряда , как подтверждено Summorum Pontificum
  • Масса Павла VI , с 1970 года обычная форма римской Rite (1970-настоящее время )
  • Англиканское использование (в личных порядках и в приходах англиканского использования)
• Амброзианский обряд (в Милане, Италия и соседних регионах)
• Аквилейский обряд (несуществующий: северо-восточная Италия)
• Обряд Браги (в Браге, Португалия)
• Даремский обряд (несуществующий: Дарем, Англия)
• Галликанский обряд (несуществующий: «Галлия», т. Е. Франция)
• Мосарабский обряд (в Толедо и Саламанке, Испания)
• Кельтский обряд (несуществующий: Британские острова)
• Sarum Rite (несуществующий: Англия)
• Католические обряды ордена (как правило, несуществующие)
  • Бенедиктинский обряд
  • Кармелитский обряд
  • Картезианский обряд
  • Цистерцианский обряд
  • Доминиканский обряд
  • Норбертинский обряд

Протестантские церкви [ править ]

В то время как некоторые протестантские церкви не видят необходимости в установленных литургиях, многие из этих церквей сохранили их.

Реформатские церкви [ править ]

Протестантские служители Реформации - эры реформатских традиций использовали комплексные литургии, в которых упор делался на проповедь и Библию. Английские пуритане и сепаратисты отошли от установленных форм в 17 веке, но многие ^{[ какие? ]} Реформатские церкви сохранили литургии и продолжают использовать их сегодня.

Лютеранские церкви [ править ]

• Церковь Дании
• Церковь Норвегии
• Церковь Швеции
• Церковь Финляндии
• Евангелическая церковь Аугсбургского исповедания в Словакии
• Словацкая евангелическая церковь Аугсбургского исповедания в Сербии
• Евангелическо-лютеранская церковь в Америке
• Лютеранская церковь - Синод Миссури
• Висконсинский евангелическо-лютеранский синод
  • Божественное служение

Англиканская община [ править ]

Во время английской Реформации , The Sarum Rite был использовать вместе с римским обрядом. Реформаторы в Англии хотели, чтобы латинская месса была переведена на английский язык. Архиепископ Кентерберийский Томас Крэнмер написал наставление и ектению в 1544 году. Это была первая англоязычная служебная книга англиканской церкви и единственная англоязычная служба, завершившаяся при жизни короля Генриха VIII. ^[5] В 1549 году Кранмер произвел полную литургию на английском языке. Кранмер был в значительной степени ответственен за первые два издания Книги общей молитвы.. Первое издание по своему мировоззрению было преимущественно дореформационным. Служба причастия, лекционарий и сборники в литургии были переводами, основанными на обряде Сарум ^[6], который практикуется в соборе Солсбери .

Пересмотренное издание 1552 г. стремилось утвердить более четко протестантскую литургию после того, как проблемы возникли из-за консервативной интерпретации мессы, с одной стороны, и критики Мартина Бусера (Бутцера), с другой. Последовательные исправления основаны на этом издании, хотя важные изменения появились в 1604 и 1662 годах. Издание 1662 года до сих пор пользуется авторитетом в Англиканской церкви и послужило основой для многих Книг общей молитвы национальных англиканских церквей по всему миру. Те, кто происходят из шотландского епископального происхождения, например, Молитвенники Американской епископальной церкви, имеют немного другую литургическую родословную.

• Книга общей молитвы
• Увещевание и ектения (1544 г.)

Методистские церкви [ править ]

Объединенные методистская литургическая традиция основана на англиканском наследии и была принята вместе с методистами по Джону Уэсли (англиканский священник , который привел раннюю методистскую возрождение) , который писал , что

в мире нет Литургии, ни на древнем, ни на современном языке, которая дышала бы более твердым, библейским и рациональным благочестием, чем Общая молитва англиканской церкви. ^[7]

Когда методисты в Америке были отделены от англиканской церкви , сам Джон Уэсли представил исправленную версию Книги общей молитвы, названную «Воскресная служба методистов» . Воскресная служба Уэсли с тех пор формирует официальные литургии методистов.

Объединенная методистская церковь проводит официальные литургии для служб Святого Причастия , крещения , свадеб , похорон , рукоположения , помазания больных для исцеления и ежедневных служебных «прославлений и молитв». Наряду с этим, есть также специальные службы для святых дней, таких как День всех святых , Пепельная среда , Чистый четверг , Страстная пятница и Пасхальное бдение . Все эти литургии и службы содержатся в « Объединенном методистском сборнике гимнов» иОбъединенная методистская книга поклонения (1992) . ^[8] Многие из этих литургий взяты из« Книги общей молитвы» англиканской традиции. В большинстве случаев общины также используют другие элементы литургического богослужения, такие как свечи, облачения , паразы, знамена и литургическое искусство.

Объединение и Объединение церквей [ править ]

Церковь Южной Индии [ править ]

Литургия Церкви Южной Индии сочетает в себе многие традиции, в том числе традиции методистов и такие меньшие церкви, как Церковь Братьев и Учеников Христа. После образования Церкви Южной Индии первый синод собрался в Мадурае в марте 1948 года и назначил литургический комитет. Первый Синод в 1948 году (где служение Святого Причастия было служением пресвитерианской церкви Шотландии) назначил литургический комитет, состоящий в основном из западных богословов. Подготовленная таким образом литургия была впервые использована на заседании Синода в 1950 году и одобрена для использования во всей церкви «где угодно» в 1954 году. Первая версия конфирмационной службы поскольку новая церковь была также выпущена в 1950 году, переведена на региональные языки и быстро была принята различными епархиями.

К 1962 году Литургический комитет подготовил ряд Распоряжений. Это были Евхаристия, Утренняя и Вечерняя молитва, Брачная служба, Заупокойная служба, Служба рукоположения и Служба Завета (1954 г.), Святое Крещение (1955 г.) и Альманах (1955–56 гг.). Книга Common Worship из CSI была опубликована в 1963 году со всеми вышеперечисленными приказами службы. Ордена богослужения включают: Порядок утреннего и вечернего богослужения, Порядок богослужения для крещеных, Орден Святого крещения, Орден воцерковления женщин, Орден святого супружества, Орден о погребальной службе, Орден заветного богослужения. , Заказ на Рукоположение.

Литургия CSI была снова пересмотрена в 2004 году и опубликована в твердом переплете в 2006 году.

Литургический комитет Синода CSI разработал несколько новых порядков богослужений для разных случаев. Орден службы причастия, известный как Литургия CSI, получил международное признание как важный образец для новых литургий. Комитет также подготовил три различных цикла лекционеров для ежедневного чтения Библии и «проперов», а также сборы для причастия. Кроме того, Комитет выпустил Приложение к Книге общего поклонения .

Восточные христианские церкви [ править ]

Восточная Православная Церковь [ править ]

• Божественная литургия св. Иоанна Златоуста ( византийский обряд )
• Божественная литургия св. Василия Великого (византийский обряд)
• Литургия св. Иакова (византийский обряд)
• Литургия св. Марка (византийский обряд)
• Литургия Преждеосвященных Даров или Литургия св. Григория Диалогиста (Византийский обряд)
• Литургия св. Тихона ( православный западный обряд )
• Литургия св. Григория (православный западный обряд)
• Литургия св. Иоанна Богослова (западный обряд православия)
• Литургия св. Германа (православный западный обряд)

Восточные Православные Церкви [ править ]

• Литургия св. Иакова ( западно-сирийский обряд )
• Литургия св. Марка или Литургия св. Кирилла ( Александрийский обряд )
• Литургия св. Василия Великого (александрийский и армянский обряды)
• Литургия св. Григория Богослова (Александрийский обряд)
• Литургия св. Григория Просветителя ( Армянский обряд )

Ассирийская Церковь Востока [ править ]

• Литургия Аддаи и Мари ( Восточно-сирийский обряд )
• Освящение Нестория
• Освящение Феодора Мопсуестийского

Восточно-католические церкви [ править ]

• Александрийская литургическая традиция; 2 обряда
  • Коптский обряд
  • Эфиопский обряд
• Антиохийская (антиохийская или западно-сирийская) литургическая традиция; 3 обряда
  • (Запад) сирийский обряд
    • Маронитовый обряд
  • Сиро-Маланкарский обряд
• Армянский обряд ; 1 обряд
• Восточно-сирийская или халдейская литургическая традиция; 2 обряда
  • Халдейский обряд
  • Сиро-Малабарский обряд
• Византийская ( константинопольская ) литургическая традиция (очень единообразная, за исключением языка); 14 обрядов
  • Албанский, белорусский, болгарский, хорватский, греческий, венгерский, итало-албанский, македонский, мелките, румынский, русский, русинский, словацкий, украинский обряд

См. Также [ править ]

• Англиканские богослужения
• Апостольская традиция
• Список католических обрядов и церквей

Заметки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Рид, Лютер Д. (1947) Лютеранская литургия: исследование [особенно] общего служения лютеранской церкви в Америке . Филадельфия, Пенсильвания: Muhlenberg Press. NB .: Это исследование также включает в себя некоторое освещение других лютеранских литургических служб, особенно утрени и вечерни.

Внешние ссылки [ править ]

• «Архив литургии» . Архивировано 10 апреля 2004 года . Проверено 2 февраля 2005 года .
• «Литургия в« Католической энциклопедии » » . Архивировано 16 августа 2000 года.
• «Православное предание и литургия» . Архивировано из оригинала на 2011-01-19.