Homo homini lupus , или в его полной форме Homo homini lupus est , - это латинская пословица, означающая «Человек для другого волк» или, более кратко, «Человек для человека волк». Это имеет значение применительно к ситуациям, когда люди, как известно, вели себя по своей природе сравнимо с волками . В этом примере считается, что волк как существо обладает качествами хищника, жестокости, бесчеловечности, т.е. больше похож на животное, чем на цивилизованный.
История
Разновидность пословицы появилась линиями 495 в игре Ослиной дороги по Плавту : « Lupus Est гом Homini, не гома, quom Qualis сидеть ноны Novit », [2] , которое было переведено как «Человек не человек, а волк, незнакомцу »или« Человек - волк, а не человек для другого человека, когда он еще не понял, что он собой представляет ».
В качестве контрапункта Сенека Младший написал в своих Epistulae morales ad Lucilium (в частности, Epistula XCV, параграф 33) « homo, sacra res homini » [3], что было переведено как «человек, объект почитания в глаза человека ".
Эразм включил пословицу в свою Адагию , написав вариацию Плавта: «Здесь нас предупреждают не доверять себя неизвестному человеку, но остерегаться его, как волка». [4]
Философ, теолог и юрист Франсиско де Витория (по-латыни Франциск де Виктория) написал в одном из своих Relectiones Theologicae, что поэт Овидий не согласен с пословицей: «Человек, - говорит Овидий, - не волк для своих собратьев. человек, но мужчина ».
Томас Гоббс использовал пословицу в своей книге «De Cive» , написав в посвящении: «Говоря беспристрастно, оба высказывания очень верны; что человек для человека - это своего рода Бог; и что человек для человека - это отъявленный Вульф. Первое верно. , если мы сравним граждан между собой, и второе, если мы сравним Города ». Гоббс описывал склонность людей действовать справедливо и щедро по отношению к другим людям в том же обществе и тенденцию обществ действовать обманчиво и насильственно по отношению к другим обществам, или, как он выразился , «В первом есть некоторая аналогия подобия с Божество, а именно Справедливость и Милосердие, сестры-близнецы мира: Но с другой стороны, Хорошие люди должны защищать себя, принимая в качестве Святилища двух дочерей Войны, Обмана и Насилия ».
Зигмунд Фрейд согласился с пословицей, написав в своей книге «Цивилизация и ее недовольство» : «Люди - не мягкие создания, которые хотят быть любимыми, которые в лучшем случае могут защитить себя, если на них нападают; они, напротив, существа, среди которых инстинктивные способности следует считать значительной долей агрессивности. В результате их сосед является для них не только потенциальным помощником или сексуальным объектом, но и тем, кто соблазняет их удовлетворить свою агрессивность по отношению к нему, использовать его работоспособность без компенсации, использовать его в сексуальных целях без его согласия, захватывать его имущество, унижать его, причинять ему боль, пытать и убивать его. Homo homini lupus. Кто, несмотря на весь свой жизненный и исторический опыт, будет хватит смелости оспорить это утверждение? " [5]
Приматолог и этолог Франс де Ваал не согласился с пословицей, написав, что она «содержит два основных недостатка. Во-первых, она не соответствует псовым, которые являются одними из самых общительных и способных к сотрудничеству животных на планете (Schleidt and Shalter 2003). Но что еще хуже, это высказывание отрицает социальную природу нашего вида ». [6]
В ответ на беспорядки Джонсона-Джеффриса в Соединенных Штатах в 1910 году российский сионистский активист Зеев Жаботинский написал о параллелях между расизмом афроамериканцев и антисемитизмом европейских евреев в статье, озаглавленной «Homo Homini Lupus». [7]
Бартоломео Ванцетти , будучи осужденным за убийство вместе с Никола Сакко в 1927 году, сказал, что ожидаемая казнь станет эмблемой «проклятого прошлого, в котором человек был для человека волком». [8]
Смотрите также
Заметки
- ^ Человек человеку волк , Национальная галерея в Праге
- ^ Тит Макций Плавт . «Азинария» . Латинская библиотека . Проверено 28 июня 2015 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Луций Анней Сенека . "Epistulae morales ad Lucilium" . Латинская библиотека . Проверено 28 июня 2015 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Эразм, Дезидериус (2001) [1500-1536]. Баркер, Уильям (ред.). Пословицы Эразма . Университет Торонто Пресс. п. 41. ISBN 0802048749. Проверено 28 июня 2015 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Фрейд, Зигмунд . «Фрейд, цивилизация и ее недовольство, 1930 (отрывок)» . Путеводитель по истории . Проверено 28 июня 2015 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ де Ваал, Франс (2006). Приматы и философы: как развивалась мораль . Издательство Принстонского университета. п. 3. ISBN 0691124477. Проверено 14 июля 2015 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Жаботинский, Зеев. «Homo Homini Lupus» (PDF) . Дата обращения 3 июля 2020 .
- ^ Линдер, Дуглас О. «Речи Сакко и Ванцетти в суде во время вынесения приговора» . Проверено 23 января 2017 года .