| Исру Чаг | |
|---|---|
| Официальное имя | Иврит : אסרו חג английский перевод: «Bind фестиваль» |
| Под наблюдением | Евреи в иудаизме |
| Тип | Еврейский |
| Значимость | Следует за каждым из трех фестивалей паломничества . Служит для того, чтобы связать соответствующие праздники с остальной частью года. |
| Соблюдения | Minor: Большинство опускает Tachanun из Шахарите и минхов [ править ] , и некоторые вкушают дополнительных продукты питания и напитков. |
| Начинается | Ночь сразу после трех фестивалей паломничества |
| Заканчивается | С наступлением темноты следующего дня после трех паломнических фестивалей |
Исру Чаг ( иврит : אסרו חג , букв. « Свяжите [] фестиваль») относится к дню после каждого из трех паломнических фестивалей в иудаизме : Песах , Шавуот и Суккот .
Эта фраза происходит от стиха Псалма 118: 27 , в котором говорится: « Привязи праздничное приношение веревками к углам жертвенника». Этот стих, согласно мудрецам Талмуда , следует гомилетически понимать как означающий: «Всякий, кто добавляет к Празднику едой и питьем, рассматривается Писанием так, как если бы он построил жертвенник и принес на нем жертву». [1]
В ответ на общину, которая интересовалась обоснованием соблюдения Исру Чага, раввин Йосеф Хайим (1832–1909), известный как Бен Иш Чай , процитировал известного каббалиста раввина Исаака Лурия (1534–1572), известного как как ARI , в том смысле, что мы [евреи] связываем день после праздника с самим праздником из-за оставшегося «света» праздника - другими словами, чтобы святость праздника была продлена. [2]
Раввинские авторитеты ссылаются на обряды [ править ]
В ашкеназских общинах практика добавления некоторой степени праздника получила дальнейшее развитие , как сказал раввин Моисей Иссерлес (1520–1572 гг.), Известный как Рема , в своих глоссах на Шулхан Арух (свод еврейских законов) в раздел Орах Хаим :
И у нас есть обычай есть и пить еще немного на следующий день после праздника - и это день, известный как «связать праздник».
Раввин Исраэль Меир Каган (1838–1933), известный как Хофец Хаим , постановил, что минхаг (обычай) обычно запрещает пост в Исру Хаг, за исключением случаев, когда в результате сильного бедствия синагога общины постановляет это. [3]
Практически все общины пропускают Тачанун (дополнительные молитвы-мольбы) на Исру Чаге. [4] Однако общины, которые следуют постановлениям Маймонида (1135–1204 гг.), Такие как Дор Дайм (движение, основанное в Йемене 19 века), утверждают, что единственные дни, в которые следует пропускать Таханун, - это Шаббат , Йом Тов. , Рош а-Шана , Рош Ходеш , Ханука , Пурим и Минха накануне Шаббата и Йом Тов. [5]
См. Также [ править ]
- Чхол ха-Моэд , промежуточные дни Пасхи и Суккот.
- Мимуна , традиционный еврейский праздник в Северной Африке, проводится на следующий день после Пасхи.
- Песах Шени наступает ровно через месяц после 14 нисана.
- Пурим катан - это когда во время еврейского високосного года Пурим празднуется во время Адара II, поэтому 14-й день Адара I называется Пурим Катан.
- Шушан Пурим выпадает на 15 Адара и является днем, когда евреи в Иерусалиме празднуют Пурим.
- Йом Кипур Катан - это практика, которую некоторые евреи соблюдают в день, предшествующий каждому Рош Ходеш или Дню новолуния.
- Йом тов шени шел галуйот относится к соблюдению дополнительного дня еврейских праздников за пределами земли Израиля.
Ссылки [ править ]
- ↑ Вавилонский Талмуд Сукка 45b. Архивировано 26 марта 2009 г. в Wayback Machine.
- ^ Шу»т Тора Lishmah: Оры Хаим, Вопрос 140
- ^ Mishna Berurah Оры Хаим 429: 14
- ^ אנציקלופדיה יהודית: אסרו חג
- ^ Мишне Тора Hilchot Tefillah 5:15
Внешние ссылки [ править ]
- Что такое Исру Чаг?
- « Праздничная упаковка »
- Исру Чаг
- На следующее утро
- Понимание Исру Чага и Емей Ташлумин
