Яфетиды (в форме прилагательного Japhethitic или яфетической ) в авраамических религиях является устаревшей исторической библейской терминологии расы придуман в 18 - м веке этнологии и лингвистике для народов якобы произошли от Иафета , одного из трех сыновей Ноя в Библии . Два других сына Ноя , Сим и Хам , являются одноименными предками семитов и хамитов соответственно.
В средневековой этнографии считалось, что мир разделен на три крупномасштабные расовые группы, соответствующие трем классическим континентам: семитские народы Азии , хамитские народы Африки и яфетические народы Европы .
Этот термин используется в наше время как обозначение в физической антропологии , этнографии и сравнительной лингвистике . В антропологии он использовался в расовом смысле для белых людей ( кавказская раса ). В лингвистике он использовался как термин для индоевропейских языков . Эти виды использования в настоящее время в основном устарели. В лингвистическом смысле только семитские народы образуют четко очерченную семью. Индоевропейская группа больше не известна как «яфетит», а хамитская группа теперь признана парафилетической в афро-азиатской семье.
Мусульманские историки обычно считают Иафета предком племен гогов и магогов , а иногда и тюрков , хазар и славян . [1]
Библейская генеалогия
В Книге Бытия написано : «Сыновья Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Тирас. И сыновья Гомера: Ашкеназ, Рифат и Фогарма. сыновья Иавана: Елисей, Фарсис, Киттим и Доданим. Этим были острова язычников, разделенные в своих землях, каждый по его языку, по племенам их, в своих народах ». ( Бытие 10: 2–5 )
В еврейской Библии Иафету приписываются семь сыновей и семь названных внуков:
- Гомер
- Ашкеназ
- Рифат
- Тогарма
- Магог
- Мадаи
- Яван
- Елисей
- Фарсис
- Киттим
- Доданим
- Тубал
- Мешех
- Тирас
Предполагаемая этническая принадлежность этих «потомков Иафета» неясна; однако на протяжении истории они были идентифицированы библеистами с различными историческими народами, которые считались потомками Иафета и его сыновей - практика, восходящая, по крайней мере, к классическим встречам евреев с эллинами , например, римско-еврейский историк Иосиф Флавий. утверждает в Еврейских древностях , I.VI.122 ( Уистон ), что:
- У Иафета, сына Ноя, было семь сыновей: они жили так, что, начиная с гор Тавра и Амануса, они двинулись вдоль Азии до реки Танаис (Дон) и вдоль Европы до Кадиса; и обосновавшись на землях, которые они освещают, которые никто не населял прежде, они назвали народы своими именами.
Иосиф подробно описал народы, которые предположительно произошли от семи сыновей Иафета.
Древняя и средневековая этнография
Псевдо-Филон
Древний, относительно малоизвестный текст, известный как Псевдо-Филон , первоначально был написан ок. 70 г. н.э., содержит расширенную генеалогию, которая, по-видимому, искажена по сравнению с генеалогией Бытия, а также отличается от гораздо более поздней генеалогии, найденной в Джашере: [2]
- Сыновья Иафета: «Гомер, Магог и Мадай, Нидиазех, Фувал, Моктерас, Сенез, Рифат и Фогорма, Элиза, Дессин, Цетин, Тудант».
- Сыновья Гомера: Телез, Луд, Деберле.
- Сыновья Магога: Сесс, Тифа, Фарута, Аммиэль, Фимей, Голоза, Саманах.
- Сыновья Дудена: Саллус, Фелукта Фаллита.
- Сыновья Фувала: Фанатонова, Этева.
- Сыновья Тираса: Маак, Табель, Баллана, Сампламеак, Элаз.
- Сыновья Меллеха: Амборадат, Урах, Босара.
- Сыновья Асценеза: Джубал, Зараддана, Анак.
- Сыновья Хери: Фуддет, Доад, Дефадзит, Энок.
- Сыновья Тогормы: Авиуд, Сафат, Асапли, Зептир.
- Сыновья Элизы: Эцаак, Зенез, Мастиса, Рира.
- Сыновья Зепти: Мациэль, Темна, Эйла, Финон.
- Сыновья Тессиса: Меккул, Лун, Зелатабан.
- Сыновья Дуоденнина: Итеб, Беат, Фенек.
Поздние писатели
Некоторые из народов, которые различные более поздние авторы (в том числе Иероним и Исидор Севильский , а также другие традиционные источники) пытались назвать яфетитами, перечислены ниже:
- Гомер : скифы , киммерийцы, фригийцы , турки (без аваров и татар), булгары , армяне (включая большинство других родственных народов Кавказа), валлийцы , пикты , германцы (за исключением северных германцев), тевтоны ( германские народы ), кельты.
- Магоги : скифы , готы , шведы , скандинавы , финны , гунны , славяне (не включая восточных славян, болгар и македонцев), мадьяры ( венгры ), ирландцы , армяне (включая большинство других родственных народов Кавказа)
- Мадаи : митанни , маннаи , мидяне , в целом персы или даже их родственники.
- Яван : ионийцы ( греки ), тартессы , древние греки
- Тубал : табали , черкесы , ирландцы , грузины (включая большинство других родственных народов Кавказа), иллирийцы , курсив (не включая латынь этрусского происхождения), иберы , баски.
- Мешех : восточные славяне (включая русских), фригийцы (возможно), мошои , месхети , грузины , армяне , иллирийцы , ирландцы.
- Тирас : фракийцы , этруски (римляне), румыны [ необходима цитата ]
Возрождение - ранняя современная этнография
Книга Яшера
« Книга Яшера », мидраш ( еврейская разработка библейского текста), впервые напечатанный в 1625 году, якобы основанный на более раннем издании 1552 года, дает несколько новых имен внукам Иафета.
- Гомер (сыновьями были Ашкеназ , Рифат и Фогарма [3] )
- Магог (сыновьями были Элиханаф и Любал [4] )
- Мадаи (сыновьями были Ахон, Зеело, Хазони и Лот)
- Иаван (сыновьями были Елисей , Фарсис , Киттим и Доданим [5] )
- Фувал (сыновьями были Арифи, Кесед и Таари [6] )
- Мешех (сыновьями были Дедон, Зарон и Шевашни [7] )
- Тирас (сыновьями были Бениб, Гера, Лупирион и Гилак [8] )
Антропология
Термин « кавказец» как расовый ярлык для европейцев частично происходит из предположения, что племя Иафета развило свои отличительные расовые характеристики в районе Кавказа, мигрировав туда с горы Арарат, прежде чем заселить Европу. [ Править ] В том же ключе, грузинские националистические истории , связанные сын Иафета с некоторыми древними племенами район Кавказа, называемым Tubals ( Tabals , Tibarenoi на греческом) и Meshechs (Meshekhs / Mosokhs, Moschoi на греческом языке), который они утверждали , представленный древними пред- индоевропейский и не семитский, возможно , «прото - иберийской », племена Малой Азии на 3 - й - первый тысячелетия до нашей эры . Эта теория повлияла на использование термина яфетический в лингвистических теориях Николая Марра (см. Ниже).
В течение восемнадцатого и девятнадцатого веков библейское утверждение, приписываемое Ною, что «Бог расширит Иафета» (Бытие 9:27), использовалось некоторыми проповедниками [9] как оправдание «расширения» европейских территорий посредством империализма , которое они интерпретируется как часть Божьего плана для мира. [10] Покорение африканцев было также оправдано проклятием Хама . [10]
Лингвистика
Термин яфетический также применялся Уильямом Джонсом , Расмусом Раском и другими к тому, что сейчас известно как индоевропейская языковая группа.
Этот термин использовался в другом смысле советским лингвистом Николаем Марром в его яфетической теории , целью которой было продемонстрировать, что языки Кавказа являются частью некогда широко распространенной доиндоевропейской языковой группы.
Смотрите также
- Ариец
- Смешение языков
- Эдемский сад
- Гог и Магог
- Гефталиты
- Япет и Иафет
- Индо-скифы
- Иафет
- Яфетическая теория
- Протоиндоевропейцы
- Вавилонская башня
- белые люди
Рекомендации
- ^ Heller, B .; Риппин, А. (2012) [1993]. «Яфит». В Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Босуорт, CE ; van Donzel, EJ ; Heinrichs, WP (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.). Лейден : Brill Publishers . п. 236. DOI : 10,1163 / 1573-3912_islam_SIM_7941 . ISBN 978-90-04-16121-4.
- ^ Псевдо-Филон
- ^ Парри, JH (ред.). «7: 3» . Книга Яшера . Перевод Моисея, Самуила.
- ^ Парри, JH (ред.). «7: 4» . Книга Яшера . Перевод Моисея, Самуила.
- ^ Парри, JH (ред.). «7: 6» . Книга Яшера . Перевод Моисея, Самуила.
- ^ Парри, JH (ред.). «7: 7» . Книга Яшера . Перевод Моисея, Самуила.
- ^ Парри, JH (ред.). «7: 8» . Книга Яшера . Перевод Моисея, Самуила.
- ^ Парри, JH (ред.). «7: 9» . Книга Яшера . Перевод Моисея, Самуила.
- ^ Мигер, Джеймс Л. "Хлеб, вино, вода, масло и благовония в храме" Как Христос сказал первую мессу. Нью-Йорк: Ассоциация христианской прессы, 1908. 95-96. Интернет-архив. Интернет. 4 июн.2017
- ^ a b Джон Н. Свифт и Гиген Маммозер, «Вне царства суеверий:« Неклисс Дэйва »и проклятие Хэма» Чеснатта », Американский литературный реализм , т. 42 нет. 1, осень 2009, 3
дальнейшее чтение
- Кидд, Колин (2006). Формирование рас: раса и Священное Писание в протестантском атлантическом мире, 1600-2000 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139457538.
Внешние ссылки
- Библейский словарь Истона о Иафете
- Библейский словарь Смита о Иафете
- Международная стандартная библейская энциклопедия: Иафет
- Иафет в еврейской энциклопедии