Мессия в иудаизме ( иврит : מָשִׁיחַ , латинизированный : māšīyaḥ ) — фигура спасителя и освободителя в еврейской эсхатологии , который считается будущим искупителем еврейского народа . Концепция мессианизма возникла в иудаизме , [1] [2] и в еврейской Библии мессия - это царь или первосвященник, традиционно помазанный святым маслом для помазания . [3] Однако мессии не были исключительно евреями, как об этом говорится в еврейской Библии.Кира Великого , царя Персии, как мессию [4] за его указ о восстановлении Иерусалимского храма .
В еврейской эсхатологии Мессия — это будущий еврейский царь из рода Давида , который, как ожидается, будет помазан святым маслом для помазания и будет править еврейским народом в мессианскую эпоху и в грядущем мире . [1] [2] [5] Мессию часто называют «Царь Мессия» ( иврит : מלך משיח , латинизированный : мелех машиах ) или малка мешиха на арамейском языке . [6]
Еврейский мессианизм породил христианство , которое началось как мессианская еврейская секта периода Второго Храма . [7] [8]
В еврейской эсхатологии термин машиах , или «Мессия», конкретно относится к будущему еврейскому царю из линии Давида , который, как ожидается, спасет еврейский народ, будет помазан святым маслом для помазания и будет править еврейским народом во время мессианского периода. Возраст . [1] [2] [5] [Интернет 1] Мессию часто называют «Царем Мессией», или, на иврите, מלך משיח ( мелех машиах ), а на арамейском языке — малка мешиха . [6] В общем смысле мессияимеет «коннотацию спасителя или искупителя, который появится в конце дней и возвестит Царство Божье, восстановление Израиля или любое другое устроение, которое считалось идеальным состоянием мира». [веб 1]
Мессианство «обозначает движение или систему верований и идей, сосредоточенных на ожидании прихода мессии». [web 1] Ортодоксальные взгляды утверждают, что Мессия будет потомком своего отца по линии царя Давида [ 9] и соберет евреев обратно в Землю Израиля , возвестит эру мира, построит Третий Храм , отец наследник мужского пола, [ необходима цитата ] восстановить Синедрион и так далее. Однако слово машиах редко используется в еврейской литературе I века до нашей эры и I века нашей эры. [10]
Еврейская традиция позднего или раннего периода после Второго Храма намекает на двух искупителей, один из которых страдает, а второй исполняет традиционную мессианскую роль, а именно Машиах бен Йосеф и Машиах бен Давид . [11] [12] [13] [14] [веб-2] [веб-3] В общем, термин «Мессия» безоговорочно относится к «Машиаху бен Давиду» (Мессия, сын Давида). [сеть 2] [сеть 3]