Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джотам
Джоатам Рекс.png
Царь Иудеи
Царствоватьc. 750 - 735 гг. До н. Э.
ПредшественникОзия
ПреемникАхаз
жилой домДом Давида
ОтецОзия
МатьИеруша (или Иеруша)

Jotham или Yotam ( иврит : יוֹתָם , Современная :  Yotam , Tiberian :  Yotam ; греческий : Ιωαθαμ , латинизируется :  Ioatham ; Latin : Иофаму ) [1] был одиннадцатым царь Иудейский , и сын царя Озии и Иеруша (или Иеруша) , дочь Садока. Иоафаму было 25, когда он начал свое правление, и он правил 16 лет. [2] Эдвин Р. Тилепришел к выводу, что его правление началось как союз с отцом, которое длилось 11 лет. Поскольку его отец Озия был поражен цараатом после того, как он вошел в Храм, чтобы возжечь фимиам, Иоафам стал правителем дворца и земли в то время, то есть сопредседателем, в то время как его отец жил в отдельном доме как прокаженный.

Уильям Ф. Олбрайт датировал свое правление 742–735 годом до нашей эры. Тиле датировал свое правление с Озией, начиная с 751/750 г. до н.э., а его единоличное правление - с 740/39 г. до 736/735 г. до н.э., когда он был свергнут проассирийской фракцией в пользу своего сына Ахаза . Тиле относит свою смерть к 732/731 году до нашей эры. [3]

Евангелие от Матфея перечисляет Иоафамов Иуду в генеалогии Иисуса . Археолог Нельсон Глюк обнаружил недалеко от Эйлата отпечаток короля Йотама. [4] Также недалеко от Эйлата есть вади под названием «Ятам вади».

Reign [ править ]

Джотам унаследовал сильное, хорошо организованное и управляемое правительство. Он записан как построивший Высокие или Верхние ворота Иерусалимского храма , которые Мэтью Пул назвал Новыми воротами, упомянутыми в Иеремии 36:10 . [5] «Он построил города на горах Иудейских, и в лесах построил замки и башни». [6]

Во 2-й книге Царств 15 упоминается, что Иоафам воевал против Резина , царя арамейского , и Факея , царя Израиля ( 15:37 ). Он также победил аммонитян , которые платили ему огромную ежегодную дань. Но растущее разложение северного царства начало проникать в Иудею. [6]

Иоафам был современником пророков Исаии , Осии , Амоса и Михея , чьи советы ему помогли.

Хронологические вопросы [ править ]

Озия, Иоатам и Ахаз - Микеланджело Буонарроти , Сикстинская капелла, Люнет, Ватикан . Традиционно Иоатам - это мужчина в зеленом слева, а ребенок с ним - его сын Ахаз.

Библейские хронологии двух израильских царств в 8 веке до нашей эры обильны и сбивают с толку. Некоторые из продолжительности правления или синхронизмов даны с начала единоличного правления, в то время как другие даны с начала корегентства или, в случае Пекаха, с начала конкурирующего правления. Тиле утверждал, что ключ к пониманию этих записей лежит в правильном понимании растущей угрозы со стороны Ассирии, с которой столкнулись оба королевства. [7] В 754 г. до н.э. Ашур-нирари V повел ассирийцев против Арпада в северном Араме. [8] Его преемник Тиглат-Пилесар III воевал против Арпада в период с 743 по 740 год до нашей эры, захватив город через три года. [9]Перед лицом этой угрозы Резин из Дамаска заключил союз с Факе из Израиля, и поэтому эти двое стали врагами проассирийского царя Иудеи Ахаза ( Исайя 7: 1 ). Тем временем Менахем, правивший в Самарии, послал дань Тиглатпаласару (Библейский Пул) [10] , чтобы «укрепить свою власть над царством» (4 Цар. 15:19), очевидно, против своего антиасирийского соперника Пека. [11] Согласно Тиле, именно наличие сильных проассирийских и антиасирийских группировок как в Израиле, так и в Иудее объясняет способ записи хронологических данных для того времени:

Когда Иоафам начал свое правление в Иудее, его правление было синхронизировано с правлением Факея, а не с Менахемом., хотя оба тогда были на своих тронах. Это указывает на более тесные связи Иудеи с Факем, чем с Менахемом, и причиной вполне могло быть общее сопротивление ассирийской угрозе. Тот факт, что воцарение Иоафама в 751/50 г. синхронизировано с годами Пека, дает веские доказательства того, что Пеках тогда правил как царь. И тот факт, что воцарение Ахаза в 736/35 г. также синхронизировано с правлением Пека, начавшимся в 752/51 г., является дополнительным доказательством того, что именно в то время начал свое правление Пеках. Эти синхронизмы из 4 Царств 15:32 и 16: 1 не искусственны и не опаздывают. Ни один писец более позднего периода, не знакомый с историческими подробностями того времени, не изобрел бы и не мог бы изобрести их. [12]

В Иудее растущее давление со стороны ассирийцев укрепило позиции тех, кто искал примирения с врагом с севера, что привело к смене руководства:

В 736 и 735 годах Тиглатпаласар снова был на северо-западе, в районе горы Нал и Урарту . Многие в Иудее, без сомнения, подумали бы, что пришло время подчиниться или быть сокрушенными. В 735 году вполне вероятно, что проассирийская группа почувствовала себя достаточно сильной, чтобы заставить Иоафама уйти в отставку и посадить Ахаза на трон. Хотя Иоафам продолжал дожить до своего (Ахаза) двадцатого года (4 Царств 15:30), 732/31, именно Ахаз руководил делами с 735 года [7].

Поэтому Тиле объяснил причину сложности хронологических данных для этого времени, принимая во внимание исторический фон. Затем он обнаружил, что годы царствования Иудеи и Израиля, которые можно построить из библейских текстов, соответствуют известным движениям ассирийских царей того времени.

Дальнейшие хронологические примечания [ править ]

Календари для исчисления лет царей в Иудее и Израиле были сдвинуты на шесть месяцев, календари Иудеи начинались с Тишри (осенью), а Израильские - в Нисане (весной). Таким образом, перекрестная синхронизация между двумя королевствами часто позволяет сузить даты начала и / или окончания правления короля до шести месяцев. Что касается Иоафама, то библейские данные позволяют сузить начало его полномочий с Озией, которое произошло через некоторое время в шестимесячном интервале 1 нисана 750 г. до н. Э. Или после него. С точки зрения иудейского исчисления, это будет год, который начался в Тишри в 751 году до нашей эры, то есть в 751/750 или, проще говоря, в 751 году до нашей эры. Его единоличное правление началось в год, который начался 1 тишри 740 г. до н. Э., А его конец пришелся на шестимесячный интервал, начавшийся 1 нисана 735 г. до н. Э., То есть в 736/735 г. по иудейскому календарю.или, проще говоря, 736 г. до н.э. Его смерть наступила в год, который начался в Тишри, 732 г. до н.э.

Иоафам Иудейский
Дом Давида
Предшественник
Озии		 Король Иудеи
Коредженси: 751 - 740 гг. До н.э.
Единоличное правление: 740 - 736 гг. До н.э.
Свергнут, затем умер: 736 - 732 гг. До н.э.		Преемник
Ахаза

Археологические находки [ править ]

Основная статья: Печать царя Ахаза

В середине 1990-х годов очень важная буллапоявился на рынке древностей. Булла - это уплощенный кусок затвердевшей глины, имеющий оттиск печати. Они использовались для печати папирусных документов. Папирус складывали и завязывали веревкой. Затем на веревку помещали мягкий кусок глины, на который накладывали перстень или кулон с печатью отправителя. Глина затвердеет, таким образом сохраняя содержание документа. Эта булла имеет ширину всего 2/5 дюйма. На оборотной стороне буллы сохранился отпечаток папируса, который она когда-то запечатала, а также двойная нить, скрепляющая его. На левом краю даже есть отпечаток пальца. Как и многие буллы, его сохранил пожар. Когда город был сожжен вторгшейся армией, это привело бы к разрушению большинства артефактов, но привело бы к сохранению булл. Как в печи,эти буллы были запечены до совершенства. Что делает эту буллу замечательной, так это ее надпись. Он гласит: «Принадлежит Ахазу (сыну) Йехотама, царя Иудейского». Учитывая процесс создания и сохранения булл, их практически невозможно подделать, поэтому большинство ученых считают эту буллу подлинной. На нем печать короляАхаз из Иудеи. [13]

См. Также [ править ]

  • Список библейских фигур, указанных во внебиблейских источниках

Примечания [ править ]

  1. ^ "2 Короля 15:32" . Библейский центр . Интернет-параллельный библейский проект . Проверено 13 декабря 2013 года .
  2. ^ 2 Паралипоменон 27: 1 и 4 Царств 15:33
  3. Перейти ↑ Thiele, 1965 , p. 128-129.
  4. ^ נסיכות בני דוד חרלפ - נסיכות בני דוד חרלפ. charlap.022.co.il (на иврите) . Проверено 13 декабря 2013 года .
  5. ↑ Poole, M. (1683), Комментарий Мэтью Пула к 2 Паралипоменон 27, доступ 20 мая 2020 г.
  6. ^ а б "Йотам", Еврейская энциклопедия
  7. ^ а б Тиле 1965 , стр. 127.
  8. ^ Ассирийский эпоним Canon за годы 743-740, цит Тиле, 1965, стр. 212.
  9. ^ Тиле 1965 .
  10. Перейти ↑ Mitchell 1992 , p. 326.
  11. Перейти ↑ Thiele, 1965 , p. 124.
  12. Перейти ↑ Thiele, 1965 , p. 125.
  13. ^ "Теософические размышления - Библейская археология 15: Ахаз Булла" . WordPress.com . Проверено 13 декабря 2013 года .

Ссылки [ править ]

  • Тиле, Эдвин Р. (1965). Таинственные числа еврейских царей (2-е изд.). Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans.
  • Митчелл, TC (1992). «Глава 29 - Израиль и Иуда от прихода ассирийского владычества до падения Самарии и борьба за независимость в Иудее (ок. 750–700 до н. Э.)». В Бордмане, Джон; Эдвардс, IES; Sollberger, E .; и другие. (ред.). Кембриджская древняя история 3, часть 2 . Кембридж: Cambridge Univ. Нажмите. ISBN 978-0521227179.