| Часть серии об исламе Акида |
|---|
 |
| В том числе: 1 Аль-Ахбаш ; Барелвис 2 Деобанди 3 Салафиты ( ахли-хадисы и ваххабиты ) 4 Севенер - карматы , ассасины и друзы 5 алавиты , кызылбаши и бекташисты ; 6 Jahmīyya 7 Ajardi , Azariqa , Bayhasiyya , надждиты & Sūfrī 8 Nukkari ; 9 Бекташи и Каландарис; Мевлевис , Сулейманджис и различные шарики 10 Bahshamiyya , Bishriyya и Ikhshîdiyya Islam portal |
Каррамиты ( арабский : كراميه , латинизируются : Karrāmiyyah ) был первоначально Ханафи - Murji'ah [1] сект в исламе , который процветал в центральных и восточных частях исламского мира, и в особенности в иранских регионах, с 9 - го века до в монгольских нашествий в 13 - м веке. [2]
Секта была основана систани по имени Мухаммад ибн Каррам [3] (ум. 896), который был популярным проповедником в Хорасане в IX веке в окрестностях Нишапура . Позже он эмигрировал со многими своими последователями в Иерусалим . По его словам, каррамитов также называли «последователями Абу'Абдаллаха» (анаб Аби'Абдаллах) . [4] Его основные районы распространения находились в Большом Хорасане , Трансоксиане и восточных периферийных районах Ирана . Ранние Газневиды и ранняя династия Гуридовдаровал правление Каррамиян. Важнейшим центром общины оставался до конца 11 века Нишапур. После упадка каррамийя выжила только в Газни и Гор на территории современного Афганистана .
Доктрина [ править ]
Доктрина каррамийи состояла из буквализма и антропоморфизма . Ибн Каррам считал, что Бог был субстанцией и что у Него было тело ( jism ), конечное в определенных направлениях, когда Он входит в контакт с Троном. [5] [6] [7] Это убеждение было отвергнуто ортодоксальными мусульманскими учеными- суннитами, такими как: Абу Бакр ас-Самарканди (ум. 268 / 881–2), аль-Хаким ас-Самарканди (ум. 342/953), «Абд Аль-Кахир Биллах аль-Багдади (д 429 / 1037-8.), а также Ash'ari - Матуриди ученые в целом.
Ибн Хаджар аль-Хайтами заявил: «Они верят, что Бог - это тело, сидящее на Троне, касающееся его и отдыхающее на нем, а затем спускающееся каждую ночь в течение последней трети ночи на небеса, а затем возвращающееся в Его место на рассвете ". [8]
Они также считали, что ангелы Мункар и Накир на самом деле были такими же, как ангелы-хранители справа и слева от каждого человека. [6]
Каррамийа также придерживались мнения, что мир вечен, а сила Бога ограничена. [5]
Эти верования были отвергнуты многими суннитскими теологами как еретические и в конечном итоге исчезли. Каррамия управляла центрами поклонения и пропагандировала аскетизм . [9]
В отличие от других телесных групп, каррамийя делала упор на использование разума для защиты своих убеждений. [10] [11] [12] [13]
См. Также [ править ]
- Антропоморфизм
- Асас аль-Такдис
Ссылки [ править ]
- ^ KERRÂMİYYE, ТДВ ИСЛАМ Ansiklopedisi, v. 25, стр. 294-296, 2002.
- ^ Каррамиты . БРИЛЛ . Проверено 28 августа 2014 года .
- ^ Энциклопедия Iranica, "KARRĀMIYA"
- ^ Zysow: Две непризнанные тексты Karrāmī. 1988, стр. 580
- ^ а б Льюис, Б .; Menage, VL; Pellat, Ch .; Шахт, Дж. (1997) [1-е. паб. 1978]. Энциклопедия ислама . Том IV (Иран-Ха) (Новое изд.). Лейден, Нидерланды: Brill. п. 667. ISBN 9004078193.
|volume=has extra text (help) - ^ a b Дж. Хоффман, Валери (2012). Основы ибадитского ислама . Издательство Сиракузского университета. п. 328. ISBN 978-0815650843. Проверено 28 августа 2014 года .
- ^ Флеминг, Бенджамин; Манн, Ричард (2014). Материальная культура и азиатские религии: текст, изображение, объект . Рутледж. п. 333. ISBN 978-1-135013738. Проверено 28 августа 2014 года .
- ^ Yossef Рапопорт и Шахаб Ахмед, Введение в Ибн Таймийи и его времени, ред. Йосеф Рапопорт и Шахаб Ахмед (Карачи: Oxford University Press, 2010), 278
- ^ Портер Берки, Джонатан (2003). Становление ислама: религия и общество на Ближнем Востоке, 600-1800 гг . 2 (иллюстрировано, переиздание ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 286. ISBN. 9780521588133. Проверено 28 августа 2014 года .
- ↑ Хашим, Абдул Куддус и Абдул Рахман Махмуд. «Ису Мелихат Аллах СВТ ди Ахират Антара Аль-Бути дан Салафия Семаса». Фикиран Масяракат 5.1 (2017): 41-49.
- ^ Zysow, Арон (15 октября 2011). "КАРРАМИЯ" . Ираника . 15 . Энциклопедия Iranica Foundation. С. 590–601 . Дата обращения 1 октября 2020 .
Среди более поздних мусульманских мыслителей Эбн Таймия (ум. 728/1328) выделяется как сочувствующий, хотя и критикующий, изучающий теологию Каррами, и он взял на себя ответственность написать обширный комментарий к антикаррамской работе Фадр-ад-Дина Рази «Асас». аль-Такдис, в котором он защищал позиции традиционалистов и каррами по ключевым вопросам спора
- ↑ Группа исследователей под руководством Алави ибн Абд аль-Кадира ас-Саккафа . "تاب موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام - الدرر السنية" . dorar.net.
وقام أيضا أبو عبدالله محمد بن كرام بسجستان ونواحيها ينصر مذهب أهل السنة والجماعة
, والمثبتة للصفات والقدر وحب الصحابة وغير ذلك, ويرد على الجهمية والمعتزلة والرافضة وغيرهم, ويوافقهم على أصول مقالاتهم التي بها قالوا ما قالوا
, ويخالفهم في لوازمها, كما خالفهم ابن كلاب والأشعري, لكن هؤلاء منتسبون إلى السنة والحديث ، وابن رام منتسب إلى مذهب أهل الرأي
- ↑ Ибн Таймия . Баян аль-Талбис аль-Джахмия (на арабском языке).
