| Часть серии по |
| Серерс и Серер религия |
|---|
  |
|
Категория Serer людейКоха Kox (или Кох , [1] , как произносятся в полдень ) является создателем бога из Полдень людей . [2] [3] [4] Полдень - представители этнической группы Серер в Сенегале , Гамбии и Мавритании . Кох Кох - одно из главных божеств в религии Серер . [2] [3] Люди Полдня относятся к высшему существу как Кох Кокс, а не Руг , имя, которое большинство Сереров называют высшим существом на языке Серер-Сине.. Имя Кох Кокс происходит от божества Коукса - имени, которое саафиты регулярно используют для обозначения божественного.
Полуденная космогония [ править ]
Космогония полудня следует тому же повествованию, что и ндут, особенно в отношении того, как смерть началась на Земле. В обоих мифах считается , что собака была первым живым существом, которое умерло. [4] [5] [6]
Поклонение [ править ]
Кох Коху поклоняются через посредников (например, Пангула ). Как и все группы Serer, которые придерживаются принципов религии Serer , священное дерево играет решающую роль в религиозных делах полудня. [4] [7] Серер-Полдень иногда ласково называют Кох Коха Тьягае (дедушкой). [1] Во времена великой скорби люди полудня будут вызывать имя Кох Кох, используя общее слово Serer Seen (варианты: Sen , Sain , Sene и т. Д.), Которое также является фамилией Serer.. В зависимости от подгруппы Serer, имя божества будет предшествовать слову Seen, например, «Koh Seen» (или Koh Sen ), используемому полуднем по отношению к Kokh Kox, или «Roog Seen», используемому не- Cangin -Serers в отсылка к Руг Сеен , имя божественного среди Серер- Сине . [1] Именно из этого религиозного наследия Serer народ волоф (ныне исламизированный) заимствовал фразу «N'Daye San» , [1] также использовавшуюся точно таким же образом (то есть, чтобы выразить великую скорбь). [1] Это выражение восходит к религии и культуре Серера., и не имеет никакого отношения к исламу. [1]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f Société de géographie (Франция), "La Géographie, Volumes 61-62", Masson et cie., (1934), стр. 245 (на французском языке)
- ^ a b Ndiaye, Ousmane Sémou, "Diversité et unicité sérères: l'exemple de la région de Thiès", Éthiopiques, no. 54, т. 7, 2е семестр 1991 г. [1] (на французском языке)
- ^ a b Éthiopiques, "Issues 55-56", Fondation Léopold Sédar Senghor , (1991), стр. 124 (на французском языке)
- ^ a b c Tastevin, C. (RP), "La Religion des Nones", Études missionnaires, t. II, №2, аврил-джуин: 81-100; т. II, № 3, июль-сен: 176-187. (1933, 1934) (на французском языке)
- ^ Tastevin, C. (RP), "La религии де Nones" в Dupire, Маргерит , "Sagesse sereer: Essais сюр ла pensée sereer ndut", с.85-86 [2] (на французском языке)
- ^ "Religion en Afrique, Volumes 15-17", EJ Brill (1985), стр 203-5 в Tastevin, C. (RP), "La Religion des Nones" (на французском языке)
- ^ Deffontaines, Pierre, "Géographie et Religiouses", издание 10, Gallimard (1948), стр 54-71, 369 (на французском языке)
Библиография [ править ]
- Tastevin, C. (RP), "La Religion des Nones", Études missionnaires, т. II, №2, аврил-джуин: 81-100; т. II, № 3, juillet-sep: 176–187. (1933, 1934)
- Дюпир, Маргарита , "Sagesse sereer: Essais sur la pensée sereer ndut", KARTHALA Editions, (1994), стр. 85–86, ISBN 2865374874 [3]
- Ndiaye, Усман Sémou, "Diversité и др unicité sérères: l'Exemple - де - ла - де - région Thiès ", Éthiopiques, нет. 54, т. 7, 2е семестр 1991 г. [4]
- Éthiopiques, "Issues 55-56", Fondation Léopold Sédar Senghor , (1991), стр. 124.
- "Religion en Afrique, Volumes 15-17", EJ Brill (1985), pp 203–5
- Деффонтен, Пьер, «География и религия», издание 10, Gallimard (1948), стр 54–71, 369
- Société de géographie (Франция), "La Géographie, Volumes 61-62", Masson et cie., (1934), стр. 245
- Фэй, Луи Дьен , "Mort et Naissance le monde Sereer", Les Nouvelles Editions Africaines (1983), ISBN 2-7236-0868-9
