| Часть серии по |
| Религия Явы |
|---|
 |
Kyai ( / к J aɪ / KYEYE ) является экспертом в области ислама , как правило , используется среди этнических яванских людей .
Истоки [ править ]
Слово имеет яванское происхождение. Иногда пишется киай . Традиционно изучающие ислам в Индонезии учатся в школе-интернате, известной как песантрен . Лидера школы называли кяи, в знак уважения. Традиционное слово для обозначения учителя в исламе - устад , что является персидским словом. В Индонезии много устадов, преподающих религию, но у большинства из них нет школы-интерната.
Образование [ править ]
Киаи получили образование в различных песантах :
Высокомотивированные студенты переходили от песантрена к песантрену, изучая каждый текст, на котором специализировался его киай. После нескольких песантренов в Бантене они отправлялись в песантрены в Богоре, Чианжуре, Чиребоне, Центральной или Восточной Яве и, наконец, если их семьи могли себе это позволить, в Мекку, самый престижный центр исламского образования. [1]
Студента в песантрене называют сантри . После смерти основателя кьяи песантрена его сын или другой сантри может взять на себя руководство школой, и тогда его будут называть кьяи. В большой школе-интернате могут жить и преподавать несколько каяи. [2] Однако у большинства песантрен есть несколько сотен учеников, и только один человек называется кьяи. Остальных учителей в школе зовут устадз. Многие индонезийские мусульмане считают каяи более высоким рангом, чем устадз, потому что кьяи владеют собственной школой-интернатом и обладают мистическими способностями. [3]
Функция [ править ]
Киаи отличались от пангулу , государственных чиновников:
Песантрены обычно (хотя и не только) располагались в сельских районах, вдали от основных дорог. Их географическая изоляция как бы символизировала их идеологическую дистанцированность от государства. Pangulu , как государственный служащий, и независимый учитель, киай , были два противоположных типа, в Бантен, а также в других местах в Java.» [1]
Кьяи - это не клерик в том же смысле, что и священник в христианстве или буддизме . Нет руководящего органа, который устанавливает или санкционирует кьяи. Точно так же ни одна организация не может лишить кьяя сана или отстранить его от должности. Причина в том, что кьяи имеют свое положение и авторитет, потому что люди будут слушать то, что он говорит. [4]
Некоторые индонезийцы называют каяи улемами . На самом деле это слово является множественной формой арабского слова алим, что означает знающий человек. Благодаря общему использованию в Индонезии, слово улама выросло до обозначения кьяи высокого уровня, хотя это грамматическое неправильное употребление арабского слова. [2]
В легендах, если не на самом деле, кьяи сочетает в себе навыки и роли как исламского ученого, так и суфийского мастера ( шейха или сиека ). Существует множество историй о кяи, которые могут совершать такие подвиги, как: [3]
- Летите в Мекку на полуденные молитвы и возвращайтесь в песантрен на послеобеденную трапезу;
- Прогуляйтесь под дождем, не промокнув;
- Медитируйте у океана, пока волны не перестанут двигаться;
- Исцеляйте больных;
- Иметь секретные знания о ком-то, которые могут помочь этому человеку решить личные проблемы.
Другое использование [ править ]
Предметы семейной реликвии [ править ]
Кяи также является обычным почетным знаком для важных предметов семейной реликвии в кратонах на Яве, таких как гамелан, колесница и крис . Например, гамелан, используемый в ежегодном праздновании Гребега в Джокьякарте , называется Кьяи Секати , сам по себе разделенный на два инструментальных набора: Кьяи Гунтурмаду и Кьяи Нагавилага . [5] Между тем королевская колесница Джокьякарты называется Кьяи Гарудаякша . [6] [7]
Вали Сонго [ править ]
В некоторых частях Индонезии известных исследователей мистиков Вали Сонго исторически называют кяи, киай или ки . Говорят, что один из них, Ки Агенг Грибиг, вернулся из Мекки с небольшой выпечкой, которая не испортилась за долгое путешествие. В ознаменование этого подвига жители Ятинома каждый год проводят фестиваль, на котором тысячи этих маленьких пирожных (называемых апем ) благословляются и раздаются участникам. Главная дорога от Klaten к Бойолали в Центральной Яве , которая проходит через город Jatinom, официально назван в честь Ги Ageng Gribig, хотя известно как разговорно Джалан Бойолали (Бойолали-роуд).
Ссылки [ править ]
- ^ а б Bruinessen 1995 .
- ^ a b Zamakhsyari Dhofier Традиция Pesantren: исследование роли Kyai в поддержании традиционной идеологии ислама в Java Tempe, AZ: Программа Университета штата Аризона для серии монографий по исследованиям в Юго-Восточной Азии.
- ^ a b Рональд Люкенс-Булл 2005 Мирный джихад: переговоры идентичности и современности в мусульманской Яве. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. Стр. 97-99.
- ^ Рональд Люкенс-Булл 2005 Мирный джихад: переговоры идентичности и современности в мусульманской Яве. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. Стр. 96-97.
- ^ Платвоет, Ян; К. ван дер Тоорн (1995). Плюрализм и идентичность: исследования ритуального поведения . БРИЛЛ. п. 261. ISBN. 978-90-04-10373-3. ISBN 90-04-10373-2 .
- ^ "Керета Премили - Колесница Премили" . Flickr.
- ^ "Керета Кандженг Кьяи Гарудаякса" . Музей Ратавиджаян.
Источники [ править ]
- Bruinessen, Мартин ван (1995). «Шариатский суд, тарекат и песантрен: религиозные учреждения в султанате Бантен» . Архипел . 50 : 165–200. DOI : 10.3406 / arch.1995.3069 . Архивировано из оригинала на 2009-10-26.
