Изображение Деви Шри в искусстве Центральной Явы | |
| Группировка | Богиня |
|---|---|
| Подгруппа | Бессмертие |
| Страна | Индонезия |
| Область, край | Ява , Бали , Ломбок |
| Часть серии по |
| Религия Явы |
|---|
 |
Деви Шри или Шридеви (Dewi буквально означает богиня) ( яванское : ꦢꦺꦮꦶꦱꦿꦶ), Деви Шри ) ( Сунданский : ᮑᮄ ᮕᮧᮠᮎᮤ ᮞᮀᮠᮡᮀ ᮃᮞᮢᮤ, Nyai Pohaci Sanghyang Asri ) является яванский , Суданский и балийском пре- индусскую и пред- исламская Goddess из риса и плодородие , до сих пор широко поклонялись на островах Ява , Бали и Ломбок , Индонезия .
Культ риса богини имеет свое происхождение в доисторические одомашнивания , развитие и распространение выращивания риса в Азии, возможно , принес австроазиатской или австронезийской населения , которые в конце концов мигрировали и поселились на архипелаге. Сходные, но немного отличающиеся мифологии о рисовом спирте широко распространены среди индонезийских этнических групп, а также в соседних странах.
Хотя мифология Деви Шри является коренной для Явы, после принятия индуизма на архипелаге еще в первом веке ее приравнивали к индуистской богине Шри Лакшми и часто рассматривали как воплощение или одно из ее проявлений, как и то, и другое. связаны с богатством и семейным достатком. Таким образом, впоследствии ее иконография и изображения приняли типичный атрибут индуистской богини, стиль и эстетику.
Атрибуты и легенды [ править ]
Считается, что Деви Шри господствует над рисом, основным продуктом питания индонезийцев; отсюда жизнь и богатство или процветание ; особенно излишки риса для богатства королевств на Яве, таких как Матарам , Маджапахит и Паджаджаран ; и их обратное: бедность , голод , голод , болезни (в определенной степени). Она часто ассоциируется с рисовой змеей ( улар савах ).
Мифология [ править ]
Большая часть истории Деви Шри связана с мифическим происхождением рисового растения, основного продукта питания региона. Одна часть сунданской мифологии рассказывает эту историю о Деви Шри и происхождении риса, как написано в « Вавакан Суланджана »: [1] [2]
Когда-то давным-давно на небесах, Батара Гуру (на древнем индуистском яванском языке ассоциируется с Шивой ), высший бог повелел всем богам и богиням внести свою силу, чтобы построить новый дворец. Любой, кто нарушит эту заповедь, считается ленивым и теряет руки и ноги. Услышав повеление Батара Гуру, один из богов, Антабога (Ананта Бога), бог Нага , очень встревожился. У него не было ни рук, ни ног, и он не был уверен, как сможет выполнять эту работу. Анта был в форме змеи, и он не мог работать. Он обратился за советом к Батара Нарада, младшему брату Батара Гуру. Но, к сожалению, Нарада также был сбит с толку неудачей Анты. Анта очень расстроилась и заплакала.
Пока он плакал, на землю упали три слезинки. Каким-то чудом, коснувшись земли, эти слезы превратились в три прекрасных сияющих яйца, похожих на драгоценности или жемчуг . Батара Нарада посоветовал ему предложить эти «драгоценности» Батара Гуру, надеясь, что подарок умилостивит его, и он вынесет справедливое решение по поводу инвалидности Анты.
С тремя яйцами во рту Анта отправился во дворец гуру Батара. По дороге к нему подошел орел и задал ему вопрос. Анта промолчал и не смог ответить на вопрос, потому что он держит яйца во рту. Однако птица подумала, что Анта высокомерна, и пришла в ярость, поэтому начала атаковать Анту. В результате одно яйцо упало на землю и разбилось вдребезги. Анта быстро попыталась спрятаться в кустах, но птица ждала его. Вторая атака оставила Анту только одно яйцо, которое можно было предложить Гуру Батара. Два разбитых яйца упали на землю и превратились в двух вепрей Калабуат и Будуг Басу. [3] Позже Калабуат и Будуг Басу были усыновлены коровой Сапи Гумаранг.
Наконец он прибыл во дворец и предложил свою слезу в форме блестящего яйца гуру Батара. Предложение было любезно принято, и гуру Батара попросил его вить яйцо, пока оно не вылупится. Чудом из яйца вылупилась очень красивая девочка. Он отдал девочку Батара Гуру и его жене.
Ньяи Похачи (иногда пишется «Пва Ачи») Санхьянг Асри - ее звали, и она выросла в прекрасную принцессу. Она привлекала всех богов, которые видели ее, даже ее приемного отца, Батара Гуру. Видя стремление Гуру Батара к своей приемной дочери, все боги так забеспокоились. Опасаясь, что этот скандал может разрушить гармонию на небесах, в конце концов они сговорились разделить Ньи Похачи и Батара Гуру.
Чтобы сохранить мир на небесах и защитить целомудрие Ньи Похачи, все боги спланировали ее смерть. Она была отравлена до смерти, а ее тело похоронили где-то на земле в далеком и укромном месте. Однако из-за невиновности и божественности Шри Похачи на ее могиле появилось чудесное знамение; ибо во время ее погребения выросло несколько полезных растений, которые навсегда принесут пользу человечеству. Из ее головы вырос кокосовый орех ; из ее носа, губ и ушей росли различные специи и овощи , из ее волос росли трава и различные цветущие растения , из ее груди росли различные фруктовые растения, из ее рук росли тик и различное дереводеревья, из ее гениталий вырос Кавунг ( Арен или Энау : сахарная пальма ), из ее бедер выросли различные виды бамбука , из ее ног выросли различные клубневые растения, и, наконец, из ее пупка выросло очень полезное растение, которое называется пади ( рис. ). По некоторым данным, белый рис вырос из ее правого глаза, а красный - из левого глаза. Считается, что все полезные растения, необходимые для нужд и благополучия человека, происходят из остатков тела Деви Шри. С этого времени жители острова Ява почитали и почитали ее как доброжелательную «богиню риса» и плодородия. В древнем королевстве Зонд, она считается высшей богиней и самым важным божеством для земледельческого общества.
Большинство Деви Шри мифы связаны Dewi Sri (также известный как Деви Asri, Ньи Pohaci, среди других) и ее брат Седана (также известный как Sedhana, садханы, Садоно и другие), установить либо в царстве Medang Kamulan ( что соответствует историческим Царство Меданг ) или на Небесах (с участием таких богов, как Батара Гуру) или и то, и другое. Во всех версиях, где Седана появляется с Деви Шри , они оказываются отделенными друг от друга: либо из-за смерти, либо из-за странствий, либо из-за отказа вступить в брак. В некоторых версиях проводится корреляция между Шри и большой рисовой змейкой ( улар савах ) и садханой с рисовым рисом.глотать ( срити ). Наги или змеи , особенно королевская кобра является общей рождаемости символ по всей Азии , в отличие от того считается представителем искушения , греха и нечестия , как в иудео-христианской веры.
Изображение [ править ]
Деви Шри всегда изображается молодой, красивой, стройной, но пышной женщиной со стилизованными чертами лица, характерными для соответствующего региона, по сути, женщина на пике своей женственности и плодородия. В яванской иконографии Деви Шри обычно изображается в зеленой, белой или золотисто-желтой одежде с королевскими украшениями, как у индуистской богини Лакшми , и держит рисовое растение с полными рисовыми зернами в одной из своих рук в качестве атрибута ( лакчана ). Высокая яванская культура, отражающая ваянгэстетика диктует, что она должна быть изображена с белым лицом, тонкими опущенными глазами и безмятежным выражением лица. Существует много перекрестного опыления между качествами, эстетикой и т. Д. Между божеством Деви Шри и ваянг- персонажем Синтой в яванской версии Рамаяны и то же самое для Рамы с Седханой . В лоро blonyo (два «пьедестала» или фонды) статуя также имеют некоторое перекрытие с Dewi Sri и Sedhana . У балийцев есть определенные ритуалы, чтобы возродить Деви Шри, сделав изображение ее изображения из джанура.(молодой кокосовый лист), лонтарский лист или из лепешек из рисовой муки .
Ритуальные и обычай [ править ]
Деви Шри по- прежнему очень почитается, особенно яванцами , балийцами и сунданцами в Индонезии, хотя по всей Индонезии существует множество региональных аналогов или вариаций ее легенды. Несмотря на то, что большинство индонезийцев являются соблюдающими мусульманами- суннитами или балийскими индуистами, коренные базовые анимистические верования, особенно Сунда Вивитан и Кеджавен , остаются очень сильными, им поклоняются параллельно с исламом, буддизмом, индуизмом и христианством без конфликтов; и выращиваются при королевском дворе , особенно в Чиребоне ,Убуд , Суракарта и Джокьякарта , которые также являются популярными местными и международными туристическими достопримечательностями. Яванская церемония сбора урожая называется Секатен или Гребег Мулуд, что также соответствует Маулиду Наби ; рождение пророка Мухаммеда .
Традиционные яванские люди, особенно соблюдающие Кеджавен , в частности, имеют в своем доме небольшую святыню под названием Пасреан (место Шри), посвященную Деви Шри , украшенную ее бюстом , идолом или другим подобием ее одной; или с Седаной и, возможно, с церемониальным или функциональным ани-ани или кетам : маленьким пальмовым ножом для сбора урожая, или arit : маленьким серповидным ножом для сбора урожая риса . Это святилище обычно украшают замысловатой резьбой в виде змей (иногда змеи-драконы: наги). Прихожане совершают символические подношения еды и молятся Деви Шри, чтобы она могла подарить семье здоровье и благополучие. Традиционная скульптура пары мужчина-женщина Лоро Блоньо считается олицетворением Шри и Седаны или Камарати и Камаджая , символа домашнего счастья и семейной гармонии.
Среди яванских сельских жителей существует народная традиция, если змея, войдя в дом, не будет прогнана. Вместо этого люди в доме будут делать ему подношения, поскольку змея - хорошее предзнаменование удачного урожая. Вдобавок , церемониальный или благоприятный керис будет использоваться народным целителем, прорицателем, паранормальным человеком или шаманом в извилистой обходной церемонии, чтобы благословить и защитить жителей деревни, деревню, их святыни и семена риса, которые должны быть сохранены. посадили.
У яванцев и сунданцев есть традиционная церемония под названием мапаг Шри перед сбором урожая риса. Мапаг Шри литературно означает «забрать Шри», или, если быть точным, «позвать или пригласить Шри». Церемония означает призыв духа Шри прийти в их деревню, а также в качестве благодарения за предстоящий успешный урожай.
У жителей Судана , особенно у приверженцев Сунда Вивитан , есть свой собственный уникальный фестиваль, посвященный ей, такой как ежегодный фестиваль урожая риса Серен Таун , традиция, восходящая к эпохе древнего королевства Сунда . Во время церемонии благословения семян риса перед посадкой семян или во время церемонии сбора урожая сунданцы, а также жители Бадуя поют определенные песни, такие как Пангемат и Ангин-ангин . Эти песни должны были призвать и пригласить богиню спуститься на землю и благословить семена риса, благословить фермеров и нгаруват или толак бала.; чтобы предотвратить несчастья и предотвратить все несчастья, постигшие людей. [4]
Балийцы предоставляют особые святыни на рисовых полях, посвященные Деви Шри . Чучело риса богини часто изготавливается из тщательно соткана Janur (молодой кокосовый лист), Lontar или Панден листа или цветной клейкого риса и называется «Cili». В современной балийской индуистской веры, Дэви Шри соответствует укрупнение в индуистской богинь Лакшми , Дэви и Шри . Она также ассоциировалась с рисом , плодородием, успешным урожаем, семейным благополучием и гармонией.
Подобные рисовые богини также можно найти в других азиатских странах, таких как Маэ По Соп ; Сиамская богиня риса в Таиланде и кхмерский По Ино Ногар; богиня риса Камбоджи .
Галерея [ править ]
Статуя Деви Шри
Каменная фигура богини риса Деви Шри с Витарка мудрой
Деви Шри в кукольном театре ваянг
Цили , балийское чучело Деви Шри из лонтарского пальмового листа
Деви Шри изобразил банкноты номиналом 10 рупий в 1952 году.
См. Также [ править ]
- Ньяи Роро Кидул , королева Южного моря, которой поклоняются яванцы и сунданцы
- Церера (мифология)
- Инари Оками
- Мэй Нанг Квак
- Phosop
- Понмаджи
- Шеннонг
- Ту Ди Гонг
Заметки [ править ]
- ^ «Ранняя мифология - Деви Шри» . Sunda.org . Проверено 26 августа 2012 .
- ^ "(Индонезийский) Mitos Nyi Pohaci / Sanghyang Asri / Dewi Sri" . My.opera.com. 2008-03-01 . Проверено 26 августа 2012 .
- ^ Edi Suhardi Экаджати; Унданг А. Дарса; Оман Фатхурахман (1999). Джава Барат, koleksi lima lembaga . Яясан Обор Индонезия, Французская школа Экстрем-Востока. ISBN 9789794613313. Проверено 29 марта 2012 года .
- ^ Галамедиа (индонезийский), Ангклунг Губраг, Почитание Деви Шри. [ мертвая ссылка ]
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Деви Шри . |
- Легенда о Деви Шри
- Балийская сказка: Деви Шри (Богиня риса)
- Богини риса Индонезии, Камбоджи и Таиланда
