Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Limos / л aɪ ˌ м ɒ s / ( греческий : Λιμός; "голодание" ), Роман FAMEs / е eɪ ˌ м я г / , была богиня голода в древнегреческой религии . Ей противостояли Деметра , богиня зерна и урожая, с которой Овидий писал, что Лимос никогда не сможет встретиться, и Плут , бог богатства и щедрости богатых урожаев. [1]

Семья [ править ]

Гесиод «s Теогония идентифицирует ее как дочь Эриды („раздор“) и сестра Поноша („Затруднение“), Леты („забывчивость“), морских водоросли („Боль“), Hysminai („Битва“), Makhai (» Войны »), Phonoi (« Убийства »), Androktasiai (« Убийства »), Neikea (« Ссоры »), Pseudea (« Ложь »), Logoi (« Истории »), Amphillogiai (« Споры »), Dysnomia (« Анархия »). "), Съел (" Руины "),и Хоркос («Клятва»). [2]

Мифология [ править ]

В «Метаморфозах» Овидия Лимос, как говорят, поселился в ледяной и мрачной пустоши на самом дальнем краю Скифии , где земля бесплодна и ничего не растет. Деметра ищет там помощи своей противоположности, будучи разгневанным фессалийским королем Эрисихтоном , который вырубил рощу, священную для богини. В качестве обычной нимфы (поскольку эти двое никогда не встретятся лично) Деметра приказывает Лимузину проклясть Эрисихтона нескончаемым голодом. Нимфа видит грозный дух на каменистом поле:

Волосы у нее были жесткие, лицо желтоватое, глаза запавшие; ее губы покрылись коркой и стали белыми; ее горло покрылось налетом. Ее пергаментная кожа обнажила внутренности; под впалыми поясницами торчали иссохшие бедра; ее обвисшие груди, казалось, с трудом прилегали к ребрам; в животе только пустота; ее суставы истощены и огромны, ее колени похожи на яйца, ее лодыжки сильно опухли.

-  Овидий , Метаморфозы [1]

Лимузины делают так, как приказывает Деметра; в полночь она входит в покои Эрисихтона, обнимает короля и дышит на него, «наполняя собой его рот, горло и легкие, и [направляя] через его полые вены свою жаждущую пустоту». После этого Эрисихтон наполняется неутолимым голодом, который в конечном итоге заставляет его съесть самого себя. [1]

В « Энеиде » Вергилия Лимузин - один из множества духов и монстров, которые, как говорят, стоят у входа в Преисподнюю. [3] Сенека Младший пишет, что она «лежит с истощенной челюстью» у Коцита , реки плача Подземного мира. [4]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c Овидий (автор); Мелвилл, AD (пер.) (1998). Метаморфозы . Издательство Оксфордского университета. С. 195–197.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  2. ^ Колдуэлл, стр. 42 строки 226–232, со значениями имен (в скобках), как это дает Колдуэлл, стр. 40 по строкам 212–232.
  3. ^ Вергилий (автор); Fairclough, HG (пер.) (1916). Вергилий: Эклоги, Георгия, Энеида . Издательство Гарвардского университета.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  4. Сенека Младший (автор); Фрэнк Юстус (пер.) (1917). Сенека: Трагедии . Издательство Гарвардского университета.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

Ссылки [ править ]

  • Колдуэлл, Ричард, Теогония Гесиода , Focus Publishing / R. Pullins Company (1 июня 1987 г.). ISBN 978-0-941051-00-2 . 


 Эта статья включает в себя текст из « Теогении » Гесиода , переведенный Хью Г. Эвелин-Уайт, публикацию 1914 года, в настоящее время находящуюся в открытом доступе в Соединенных Штатах.