Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Серия греческих божеств
Персонифицированные концепции
  • v
  • т
  • е

В греческой мифологии , Polemos / р ɒ л ɪ ˌ м ɒ с / или Polemus / р ɒ л ɪ м ə с / ( греческий : Πόλεμος Pólemos ; "войны") был демон ; божественное олицетворение или воплощение в войне . [1] Никаких культовых практик или мифов.известны ему, и как абстрактное изображение он фигурирует в основном в аллегории и философском дискурсе. [2] Римский аналог этого рисунка был Bellum.

Литература [ править ]

Пиндар говорит, что Полемос является отцом Алалы , богини боевого клича . [3] Согласно Квинту Смирнею , Полемос был братом богини войны Эньо . [4] Другие греческие персонификации войны и боя включают Арес , Эрида , в Makhai , в Hysminai , в Androktasiai , в Phonoi и Керес . В басне Эзопа «Война и его невеста», рассказанной Бабрием и под номером 367 в Индексе Перри , [5]рассказывается, как Полем привлек высокомерие (наглое высокомерие) в качестве своей жены в брачной лотерее. Он так полюбил ее, что теперь они неразлучны. Поэтому Бабрий предупреждает: «Да не придет никогда дерзость к народам или городам человеческим, снискавшим расположение толпы, ибо сразу после нее наступит Война». [6]

В « Ахарнии» Аристофана сообщается, что Полему запрещают участвовать в вечеринках за то, что он сжигает виноградники, выливает вино и нарушает пение. Он настроен в оппозиции к Дикеополису , который выгодно отстаивает мир и стремится к браку с Диаллаге, «Примирением». Дионис , бог жизненной силы, использует кол виноградной лозы в качестве оружия, чтобы ранить солдата Ламаха за то, что тот пренебрегал им в пользу Полема, но в целом Аристофан, похоже, выступает за баланс между Дионисом и Полемосом, поскольку интересы полиса обслуживаются иногда миром, а иногда войной. [7]

Полемос даже кратко выступает в конце пролога к « Миру Аристофана» . С Тумултом (Кудоймосом) в качестве своего приспешника он похоронил Мир под камнями в пещере. Теперь он произносит речь, в которой объявляет, что собирается растереть все города Греции в ступе, мучая их десять лет. Однако серия каламбуров над названиями городов подрывает его устрашающую угрозу, создавая впечатление, будто он готовит пиршество. [8] Отправив Тумулта за пестиком, достаточным для выполнения задания, он удаляется в «дом Зевса » и больше не появляется, хотя его потенциальное возвращение представляет собой угрозу на протяжении всей пьесы. Сценарий кажется оригинальным изобретением Аристофана.[9]

Философия [ править ]

Досократической философ Гераклит описал Polemos как «как царь и отец всех», со способностью принести все свое существование и уничтожить. [10] Для Гераклита Полемос «открывает богов, с одной стороны, и людей, с другой, делает рабов, с одной стороны, и свободных, с другой». [11] Из этого фрагмента остается неясным, думал ли Гераклит о Полеме как о абстракции, боге или обобщении войны, и эта двусмысленность, возможно, преднамеренная. [12] Хайдеггер интерпретировал полемос Гераклита как принцип дифференциации или «отделения» (нем. Auseinandersetzung ). [13]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Найл В. Слейтер, Политика зрителей: метатеатр и производительность в Аристофане (University of Pennsylvania Press, 2002), стр. 119.
  2. ↑ Уильям Кендрик Притчетт, Греческое государство в состоянии войны (Калифорнийский университет Press, 1979), т. 3, стр. 161.
  3. ^ Пиндар , фрагмент Дифирамба 78.
  4. ^ Квинт Смирнский, Падение Трои 8. 424след
  5. ^ Эзопика
  6. ^ Библиотека классиков Лёба, Бабриус I.70
  7. ^ Ричард Ф. Moorton, младший, "Дионис или Polemos Двойное послание Аристофана? Acharnians " в The Eye Expanded: Жизнь и искусство в греко-римской античности . (Калифорнийский университет Press, 1999), стр 24, 39, 42, 45.
  8. ^ Кэрролл Моултон, Аристофаническая поэзия , Геттинген 1981, стр.87
  9. ↑ Карло Фердинандо Руссо, Аристофан: Автор сцены (Рутледж, 1962, 1994), стр. 135, 139, 143, 145; Слейтер, Зрительская политика, стр. 120, 280.
  10. ^ Даниэль Шапель, Ницше и психоанализ (State University of New York Press, 1993), стр. 53, со ссылкой на NER 19, frg. 53.
  11. ^ Грегори Фрид, Polemos Хайдеггера: от бытия к политике (Yale University Press, 2000), стр. 21.
  12. ^ Фрид, Polemos Хайдеггера, стр. 23.
  13. ^ Фрид, Polemos Хайдеггера, стр. 17.

Внешние ссылки [ править ]

  • Проект Theoi, литературные отрывки, в которых упоминается Polemos