| Часть серии по |
| Гедонизм |
|---|
Hedone ( древнегреческий : ἡδονή , hēdonē ) - греческое слово, означающее « удовольствие ». Это была важная концепция в древнегреческой философии , особенно в эпикурейской школе . Это также корень английского слова « гедонизм ».
В греческой мифологии Хедон олицетворяется как богиня удовольствия, наслаждения и восторга, как дочь, рожденная от союза Эроса (олицетворение любви) и Психеи (олицетворение души). [1] Более конкретно, она ассоциировалась с чувственным удовольствием. Ее противоположностями были Алгея , олицетворение боли. [2] Ее эквивалент в римской мифологии - Волуптас . Нет никаких свидетельств того, что она когда-либо была объектом культового поклонения.
Аристотелевская философия [ править ]
Аристотель определил его как один из двух элементов или компонентов pathe , а другой - lype или боль. [3] Философ описал pathe следующими словами: «Пусть эмоциями будут все те вещи, из-за которых люди меняют свое мнение и расходятся в своих суждениях, и к которым сопутствуют боль и удовольствие». [4]
Хедоне в аристотелевской этике является частью философского представления о добродетели, и считается, что удовольствие (наряду с болью) раскрывает характер человека. [5] Хорошо, если это следствие добродетельной жизни, в отличие от позиции некоторых философов, таких как Аристипп , которые придерживаются мнения , что это полностью хорошо. [6] Чтобы концепция была доброй или истинной, она должна соответствовать природе , разуму или добродетели, и, хотя hēdonē может согласовываться с этими тремя, Аристотель придавал ей меньшее значение. [6] Примером может служить концепция надлежащего удовольствия или oikeia hedone., который обсуждался в «Поэтике» и считался процессом восстановления. [7] Интерпретация аристотелевской философии Мартином Хайдеггером объясняет, что удовольствие - это движение души и что из него возникает спокойствие. [8]
В эпикурействе [ править ]
В философии Эпикура , Hedone описывается как удовольствие , которое может или не может происходить от действий , которые являются добродетельными, в то время как другой формы удовольствия, terpsis , всегда добродетельны. [9] Другое эпикурейское прочтение, которое отличало hēdonē от терпсиса, относилось к нему как к ощущению удовольствия, которое носит эпизодический характер и может быть полезным, а может и нет. [10] Согласно Стэнфордской энциклопедии философии, Эпикур использует hēdonē только в отношении физических удовольствий [11]
Стоицизм [ править ]
В стоики провела негативный взгляд Hedone, утверждая , что это не в соответствии с природой и разумом. [6] Это можно понять в рамках позиции философии, согласно которой эмоции по определению чрезмерны или являются чрезмерными импульсами, которые превышают меру естественного разума и, как и в других формах избытка, приводят к другим порокам иррациональности. [12]
См. Также [ править ]
- Гедонизм
Ссылки [ править ]
- ^ Стамполидис, Николай; Тассулас, Йоргос (2009). Эрос: от теогонии Гесиода до поздней античности . Музей кикладского искусства. п. 48. ISBN 9789607064868.
- ^ "Hedone" . Греческая мифология Theoi . Проверено 6 июля 2015 года .
- ^ Рейс, Буркхард (2006). Добродетельная жизнь в греческой этике . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 195. ISBN 9780521859370.
- ^ Браунд, Сюзанна; Большинство, Гленн (2004). Древний гнев: перспективы от Гомера до Галена . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 100. ISBN 9780521826259.
- ^ Хайленд, Дрю А.; Манусакис, Джон Пантелеймон (2006). Хайдеггер и греки: интерпретирующие эссе . Блумингтон: Издательство Индианского университета. п. 143. ISBN. 0253348021.
- ^ a b c Киттель, Герхард; Фридрих, Герхард; Бромили, Джеффри (1985). Богословский словарь Нового Завета: сокращенный в одном томе . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п. 304. ISBN 0802824048.
- ^ Мунтяну, Дана LaCourse (2011). Трагический пафос: жалость и страх в греческой философии и трагедии . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 103. ISBN 9780521765107.
- ^ Дальстрем, Daniel O. (2011). Интерпретация Хайдеггера: критические эссе . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 164. ISBN 9780521764940.
- ^ Уоррен, Джеймс (2002). Эпикур и демокритовская этика: археология атараксии (1-е изд. Изд.). Кембридж: Cambridge Univ. Нажмите. С. 49–51. ISBN 978-0-521-81369-3. Проверено 6 июля 2015 года .
- ^ Уоррен, Джеймс (2002). Эпикур и демокритовская этика: археология Атараксии . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 50. ISBN 0521813697.
- ^ Констан, Дэвид. «Эпикур» . Стэнфордская энциклопедия философии (издание лето 2014 г.) . Проверено 6 июля 2015 года .
- ^ Шерман, Нэнси (2007). Стоические воины: древняя философия, стоящая за военным умом . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 81 . ISBN 9780195315912.
Внешние ссылки [ править ]
 | Найдите Hedone в Викисловаре, бесплатном словаре. |
- СМИ, связанные с Hedone на Викискладе?
