Евхологион ( греческий : εὐχολόγιον ; славянский : Требникъ , Требник ; [1] румынский : Euhologiu / Molitfelnic ) является одной из главных литургических книг восточно- православной и византийской католической церквей, содержащей части служб, которые произносит епископ , священник или дьякон (это примерно соответствует Миссалу , Ритуалу и Папскому Римскому Обряду )., вместе взятые). Есть несколько разных томов книги в использовании.
Полная версия называется Великим Евхологионом (греческий: Εὐχολόγιον τό μέγα, Euchológion to mega ; славянский: Болшій Іерейскій Молитвословъ, Большой иерейский молитвослов ; румынский: Arhieraticon ) и содержит следующее:
Евхологион содержит, во-первых, указания диакону на вечерню , утреню и Божественную литургию . Далее следуют молитвы священников и дьяконские ектении к вечерне и утрени. Затем идут Литургии ( Евхаристия ): сначала рубрики для Божественной Литургии вообще, и длинное замечание о расположении просфор (хлебов) на Проскомидии (Литургии Приготовления). Литургия св. Иоанна Златоустаэто рама, в которую помещаются другие литургии. Евхологион содержит только части священника и диакона в полном объеме, сначала для литургии св. Иоанна Златоуста, затем для тех частей литургии св. Василия , которые отличаются от нее; затем Литургия Преждеосвященных Даров , начинающаяся с Гесперинона (Вечерни), которая всегда предшествует ей.
После литургии следует собрание Священных Таинств (таинств и таинств) с различными правилами, канонами и благословениями. Сначала чин воцерковления матери после родов ( euchai eis gynaika lecho ), приспособленный к различным условиям, затем некоторые « каноны апостолов и отцов» о крещении , молитвы над оглашенными , чин крещения , за которым следует омовение ( аполусис ) ребенка через семь дней; Экзорцизмы святых Василия и Иоанна Златоустаи чин миропомазания ( мирон ) в Великий Четверг . Затем следуют рукоположения во диакона, священника и епископа (существует второй чин рукоположения во епископов «по изложению святейшего владыки Митрофана, митрополита Нисского»), благословение игумена (игумена) и др. настоятелей монастырей, моление о начинающих служить в Церкви и чины для младших чинов ( чтец , певчий , иподиакон ).
Затем следуют обряды пострижения в монахи или монахини, назначение священника исповедником ( pneumatikos ) и способ выслушивания исповеди , молитвы над лицами, дающими торжественную присягу, над теми, кто подвергается каноническим наказаниям, и над теми, кто кто освобождается от них.
Затем идет сборник молитв на разные нужды. Далее следует длинный гимн Богородице для «прощения грехов», написанный монахом Евфимием, и мы подходим к обрядам обручения , брака (называемого «венчанием», Стефанома , из наиболее яркой особенности обряда) , молитвы о снятии венцов через восемь дней, обряд повторных браков (называемый «дигамия», digamia , при котором лица не венчаются), и очень долгое помазание больных ( агион элаион ), предписанное совершаться семью священниками.