Луи де Бональд | |
---|---|
Портрет Бональда - Жюльен-Леопольд Буальи | |
Родившийся | Луи Габриэль Амбруаз де Бональд 2 октября 1754 г. |
Умер | 23 ноября 1840 г. Ле Монна | (86 лет)
Эра | Философия 18 века |
Область, край | Западная философия |
Школа | |
Известные идеи | |
Луи Габриэль Амбруаз, Виконт де Бональд (2 октября 1754 - 23 ноября 1840), был французским контрреволюционным [1] философом и политиком . В основном его помнят за разработку набора социальных теорий, которые оказали мощное влияние на формирование онтологической основы, из которой возникнет французская социология . [2] [3] [4] [5]
Жизнь [ править ]
Бональд происходил из старинной знатной семьи Прованса. Он получил образование в ораторианском колледже в Джульи, [6] и после службы в артиллерии, он занимал пост в местной администрации своей родной провинции. Избранный в 1789 году в Генеральные штаты в качестве заместителя Аверона, он решительно выступил против нового закона о гражданском статусе духовенства и эмигрировал в 1791 году. Там он присоединился к армии принца Конде , вскоре обосновавшись в Гейдельберге . Там он написал свою первую важную работу, весьма консервативную Theorie du Pouvoir Politique et Religieux dans la Societe Civile Demontree par le Raisonnement et l'Histoire (3 тома, 1796; новое издание, Париж, 1854, 2 тома), которая Справочник осуждению.[7]
Вернувшись во Францию, он оказался объектом подозрений и сначала жил на пенсии. В 1806 году он вместе с Шатобрианом и Жозефом Фьеве редактировал Mercure de France . Два года спустя его назначили советником Императорского университета , на который он ранее часто нападал. [8] После реставрации Бурбона он был членом совета общественных инструкций. [9] С 1815 по 1822 год де Бональд был депутатом Палаты депутатов. Его речи были крайне консервативными, и он выступал за литературную цензуру . В 1825 году он решительно выступал за Закон о борьбе с кощунством., включая назначение смертной казни при определенных условиях. [7]
В 1822 году де Бональд стал государственным министром и возглавил цензурную комиссию. В следующем году он стал пэром, и это достоинство он утратил, отказавшись принять требуемую присягу в 1803 году. В 1816 году он был назначен во Французскую академию . В 1830 году он ушел из общественной жизни и провел остаток своих дней в своем имении в Ле Монна. [7]
У Де Бональда было четыре сына, двое из которых, Виктор и Луи , вели достойную жизнь.
Идеи [ править ]
Bonald был один из ведущих писателей теократического или традиционализма , [10] [11] , которые включены де Местр , Ламенне , Ballanche и барон Фердинанд d'Экштейна . [12] Его труды в основном посвящены социальной и политической философии и в конечном итоге основаны на одном великом принципе - божественном происхождении языка . По его собственным словам, «L'homme pense sa parole avant de parler sa pensée» (человек думает, прежде чем произнести свою мысль); первый язык содержал суть всей истины. Из этого он делает вывод о существовании Бога, Божественное происхождение и , как следствие высший авторитет Священного Писания и непогрешимости в Католической Церкви . [7]
Хотя эта мысль лежит в основе всех его предположений, существует формула постоянного применения. Все отношения можно определить как триаду причины, средства и следствия, которую он видит повторяющейся по всей природе. Таким образом, во вселенной он находит первопричину как движущую силу, движение как средство и тела как результат; в государстве власть как причина, служители как средства и субъекты как следствия; в семье такие же отношения проявляются отцом, матерью и детьми. Эти три термина имеют особые отношения друг к другу; первый относится ко второму, а второй - к третьему. Таким образом, в великой триаде религиозного мира - Бог, Посредник и Человек - Бог для Богочеловека так же, как Богочеловек для Человека. На этой основе он построил систему политического абсолютизма. [7]
Антисемитизм [ править ]
Бональд опубликовал антисемитский текст в период после французской революции Sur les juifs . [13] В нем философы осуждаются за создание интеллектуальных инструментов, используемых для оправдания еврейской эмансипации во время революции. Бональд обвиняет евреев в том, что они не стали «настоящими» гражданами Франции и разрушили традиционное общество. Микеле Баттини пишет:
По словам Бональда [...] Учредительное собрание совершило «огромную ошибку, сознательно поставив законы в противоречие с религией и обычаями», но рано или поздно правительству придется передумать, как и «друзьям. черные «сожалели» о поспешности, с которой они призывали к свободе для людей, которые всегда были чужеземцами ». [...] Евреи по своей «природе» - это нация, которой суждено оставаться чуждой другим народам. Эта «чуждость» кажется - в этом смысл ссылки на нуары - является объективным фактом, постоянным и «физическим» и по этой причине аналогичным расовому различию с черными. [13]
Бональд призывает отменить еврейскую эмансипацию и поддерживает новые дискриминационные меры:
например, нанесение опознавательных знаков на одежду врага, который стал «невидимым» из-за освобождения. Идентификационный знак ( la marque Отличительный ) будет полностью оправдан необходимостью выявления лиц, ответственных за поведение, враждебное bien public . [13]
Цитаты [ править ]
- «Монархия рассматривает человека в его связях с обществом; республика рассматривает человека независимо от его отношения к обществу».
- «До Ньютона в мире была геометрия, а до Декарта - философия, но до языка не было абсолютно ничего, кроме тел и их образов, потому что язык является необходимым инструментом любой интеллектуальной операции, более того, средством всякого морального существования».
- «Человек обдумывает свое слово, прежде чем он высказывает свою мысль, или, другими словами, человек не может выразить свою мысль, не думая своего слова».
- «Деист - это человек, который за свое недолгое существование не успел стать атеистом».
- «Абсолютная свобода печати - это налог для тех, кто читает. Этого требуют только те, кто пишет».
- «Клич« Свобода, равенство, братство или смерть! » была в моде во время революции. Свобода закончилась тем, что накрыла Францию тюрьмами, равенство - умножением титулов и наград, а братство - разделением нас. Смерть победила ».
Работает [ править ]
- 1796: Теория du Pouvoir Politique et Religieux. [14]
- 1800: Essai Analytique sur les Lois Naturelles de l'Ordre Social. [14]
- 1801: Du развод: Considéré au XIX e , Impr. d'A. Ле Клер.
- 1802: Législation Primitive (3 тома).
- 1817: Pensées sur Divers Sujets. [14]
- 1818: Recherches Philosophiques sur les Premiers Objets des Connaissances Morales. [14]
- 1815: Réflexions sur l'Intérêt Général de l'Europe. [14]
- 1818: Наблюдения за Уварж де Мадам де Сталь.
- 1819: Mélanges Littéraires, Politiques et Philosophiques. [14]
- 1830: Демонстрация философского принципа Конституционного общества общества. [14]
- 1821: Opinion sur la Loi Relative à la Censure des Journaux.
- 1825: De la Chrétienté et du Christianisme.
- 1826: De la Famille Agricole et de la Famille Industrielle.
- 1834: Discours sur la Vie de Jésus-Christ.
Полное собрание сочинений [ править ]
- Uvres de M. de Bonald, 1817-1843 (A. Le Clere, 14 томов в-8 °).
- Uvres de M. de Bonald, 1847–1859 (A. Le Clere, 7 томов в-8 ° гр.).
- Uvres Complètes de M. de Bonald, 1858 (Жак-Поль Минь, 3 тома в-4 °).
- Œuvres Complètes, Archives Karéline, 2010 (факсимиле издания Migne).
Сочинения в английском переводе [ править ]
- В Menczer, Béla, 1962. Католическая политическая мысль, 1789-1848, University of Notre Dame Press.
- «Единство Европы», стр. 79–89.
- «О домашнем обществе», стр. 89–95.
- О разводе, Transaction Publishers, 1992.
- В книге Блюма, Кристофер Олаф, редактор и переводчик, 2004 г. Критики Просвещения . Wilmington DE: ISI Books.
- 1815: «Он Босуэ , епископ Мо », стр. 43–70.
- 1817: «Мысли на разные темы», стр. 71–80.
- 1818: «Наблюдение за мадам де Сталь «s соображения по принципу событий Французской революции ,»С. 81-106..
- 1826: «О сельскохозяйственной семьи, промышленной семьи, и право первородства ,» С. 107-32..
- Истинное и единственное богатство народов: очерки семьи, общества и экономики, пер. Кристофера Блюма. Ave Maria University Press, 2006. ISBN 1-932589-31-7
См. Также [ править ]
- Закон о борьбе с кощунством
- Антуан Блан де Сен-Бонне
- Патернализм
Заметки [ править ]
- ^ Беум, Роберт (1997). «Новый взгляд на ультрароялизм: аннотированная библиография с предисловием», Modern Age , Vol. 39, № 3, с. 302.
- ^ Нисбет, Роберт А. (1943). «Французская революция и подъем социологии во Франции», Американский журнал социологии , Vol. 49, № 2, с. 156–164.
- ^ Нисбет, Роберт А. (1944). «Де Бональд и концепция социальной группы», Журнал истории идей , Vol. 5, № 3, с. 315–331.
- ^ Пронзительный, У. Джей (1979). «Консерватизм и истоки французской социологической традиции: переосмысление науки об обществе Луи де Бональда», Труды шестого ежегодного собрания Западного общества французской истории, Vol. 6. С. 264–273.
- ^ Пронзительный, У. Джей (1994). «Историческое воображение социальных наук в постреволюционной Франции: Бональд, Сен-Симон, Конт», History of the Human Sciences , Vol. 7 нет. 1. С. 1–26.
- ^ Симпсон, Марин (2005). «Бональд, Луи де (1754–1840)». В: Энциклопедия мысли девятнадцатого века. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, стр. 58.
- ^ а б в г д EB 1911 .
- ^ Симпсон (2005), стр. 58.
- ^ Dorschel, Andreas (2008). "Aufgeklärte Gegenaufklärung", Süddeutsche Zeitung , № 25, стр. 16.
- ^ Godechot Жак (1982). Контрреволюция: доктрина и действие, 1789–1804 гг. Издательство Принстонского университета.
- ^ Блюм, Кристофер Олаф (2006). «О консерватизме: уроки Луи де Бональда», Межвузовское обозрение , Vol. 41, № 1. С. 23–31.
- ^ Массо, Дидье (2000). Les Ennemis des Philosophes . Издания Альбина Мишеля.
- ^ a b c Баттини, Микеле (2016). Социализм дураков: капитализм и современный антисемитизм . Издательство Колумбийского университета. С. 30–36.
- ^ a b c d e f g Sauvage 1907 .
Ссылки [ править ]
- Соваж, Джордж (1907), , в Герберманн, Чарльз (редактор), Католическая энциклопедия , 2 , Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона
Атрибуция:
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911), « Бональд, Луи Габриэль Амбруаз », Британская энциклопедия , 4 (11-е изд.), Cambridge University Press, стр. 191–192.
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Луи де Бональда . |
- , Британская энциклопедия , 4 (9-е изд.), 1878, стр. 27
- Работы Луи де Бональда в Галлике
- Работы Луи де Бональда или о нем в Internet Archive
- Работы Луи де Бональда в Hathi Trust
- Луи-Амбруаз Виконт де Бональд (1754-1840)
- Единство бытия Луи де Бональда: мифы о социальной вере и подъем французской социологии
Культурные офисы | ||
---|---|---|
Предшественник Жан Жак Режи де Камбасерес | Место 30 Французская академия 1816-1840 гг. | Преемник Жак-Франсуа Анчелот |