Посейдон ( / р ə s aɪ d ən , р ɒ -, р oʊ - / ; [1] греческий : Ποσειδῶν , произносится [poseːdɔːn] ) был один из двенадцати олимпийцев в древнегреческой религии и мифа , бог моря, штормы, землетрясения и лошади. [2] В Греции до олимпийского бронзового века его почитали как главного божества в Пилосе и Фивах . [2]Еще он имел культовое звание «сотрясатель земли». В мифах об изолированной Аркадии он связан с Деметрой и Персефоной, и его почитали как коня, однако кажется, что изначально он был богом вод. [3] Его часто считают укротителем или отцом лошадей, [2] и ударом трезубца он создал пружины, которые связаны со словом «лошадь». [4] Его римский эквивалент - Нептун .
Посейдон | |
---|---|
Бог моря, штормы, землетрясения, лошади | |
Член Двенадцати олимпийцев | |
Обитель | Гора Олимп , или Море |
Символ | Трезубец , рыба, дельфин, лошадь, бык |
Персональная информация | |
Родители | Кронос и Рея |
Братья и сестры | Аид , Деметра , Гестия , Гера , Зевс , Хирон |
Консорт | Амфитрита , Афродита , Деметра и другие |
Дети | Тесей Тритон Полифем Орион Бэлус Агенор Нелей Атлас (первый король Атлантиды ) Pegasus Хрисаор Cymopolea |
Римский эквивалент | Нептун |
Посейдон был защитником мореплавателей и многих эллинских городов и колоний. Гомер и Гесиод предполагают, что Посейдон стал владыкой моря после поражения своего отца Кроноса , когда мир был разделен по жребию между его тремя сыновьями; Зевсу было дано небо, Аиду - подземный мир, а Посейдону - море, а Земля и гора Олимп принадлежали всем трем. [2] [5] В Homer «s Илиада , Посейдон поддерживает греков против Трои во время Троянской войны и в Одиссее , во время морского путешествия из Трои обратно домой в Итаку , греческий герой Одиссей вызывает ярость Посейдона ослепляя его сына, Циклопа Полифема , в результате чего Посейдон наказал его штормами, полной потерей своего корабля и спутников и десятилетней отсрочкой. Посейдон также является героем гомеровского гимна . В « Тимее» и « Критии» Платона легендарный остров Атлантида был владениями Посейдона. [6] [7] [8]
Афина стала богиней-покровительницей города Афин после соревнования с Посейдоном, и он остался на Акрополе в форме своего суррогата Эрехтея . После битвы Посейдон послал чудовищное наводнение на Аттическую равнину, чтобы наказать афинян за то, что они не выбрали его. [9]
Этимология
Самым ранним засвидетельствованным появлением имени, написанного на линейном письме B , является 𐀡𐀮𐀆𐀃 Po-se-da-o или 𐀡𐀮𐀆𐀺𐀚 Po-se-da-wo-ne , что соответствует Ποσειδάων ( Poseidaōn ) и Ποσειδάϝονος ( Посейдавонос ) на микенском греческом языке ; в гомеровском греческом это появляется как Ποσειδάων ( Посейдайн ); в эолийском как Ποτειδάων ( Poteidaōn ); а в дорическом - Ποτειδάν ( Poteidan ), Ποτειδάων ( Poteidaōn ) и Ποτειδᾶς ( Poteidas ). [10] Форма Ποτειδάϝων ( Poteidawon ) появляется в Коринфе. [11] Культовый титул Посейдона в линейном письме B - E-ne-si-da-o-ne , «сотрясатель земли».
Происхождение названия «Посейдон» неясно. Одна теория разбивает его на элемент, означающий «муж» или «господин» (греч. Πόσις ( posis ), от PIE * pótis ), и другой элемент, означающий «земля» ( δᾶ ( da ), дорический для γῆ ( gē )) , производя что-то вроде господина или супруги Да , то есть земли; это свяжет его с Деметрой , «матерью-землей». [12] Вальтер Беркерт считает, что «второй элемент δᾶ- остается безнадежно двусмысленным», и находит, что «муж Земли» читает «совершенно невозможным доказать». [2] Согласно Роберту С.П. Биксу в Этимологическом словаре греческого языка , «нет никаких указаний на то, что δᾶ означает« земля »» [13], хотя корень da появляется в надписи на линейном письме B E-ne-si-da-o- нэ , "сотрясатель земли". [14] [15]
Другая, более правдоподобная теория интерпретирует второй элемент как связанный с (предполагаемым) дорическим словом * δᾶϝον dâwon , «вода», протоиндоевропейским * dah₂- «вода» или * dʰenh₂- «бегать, течь», санскрит. दन् dā́-nu- «жидкость, капля, роса» и названия рек, таких как Дунай (< * Danuvius ) или Дон . Это сделало бы Посей-дауна повелителем вод. [16] Похоже, что Посейдон изначально был богом воды. [17] Существует также вероятность того, что это слово имеет догреческое происхождение. [18] Платон в своем диалоге Кратил дает две традиционные этимологии: либо море сдерживало Посейдона при ходьбе как «связку ног» (ποσίδεσμον), либо он «знал много вещей» (πολλά εἰδότος или πολλά εἰδῶν). [19]
По крайней мере , несколько источников считают Посейдона как «prehellenic» (т.е. пеласг ) слова, рассматривая индоевропейской этимологии «совершенно бессмысленно». [20]
Имя фризского и скандинавского бога Фосита или Форсети , почитаемого на острове Гельголанд , возможно, произошло от Посейдона. По словам немецкого филолога Ганса Куна, германская форма * Fosite лингвистически идентична греческому Посейдону. Римские алтари, посвященные Посейдону, были найдены в районе Среднего Рейна.
Бронзовый век Греция
Надписи линейным письмом B (микенские греческие)
Если верить сохранившимся глиняным табличкам с линейным письмом Б , то имя po-se-da-wo-ne («Посейдон») встречается чаще, чем di-u-ja («Зевс»). Также встречается женский вариант, po-se-de-ia , что указывает на потерянную богиню-супругу, фактически предшественницу Амфитриты . Посейдон часто носит титул ва-на-ка (ванакс) в надписях линейным письмом B, как царь подземного мира. Хтоническая природа Посейдон-Wanax также указывается его титул E-п-си-да-о-п в микенском Кносс и Пилосы , [21] мощный атрибут (землетрясения сопровождали крах минойского дворца-культура ). В пещере Амнисоса (Крит) Энесидаон связан с культом Эйлифии, богини деторождения. [22] Она была связана с ежегодным рождением божественного ребенка. [23] В бронзовом веке богиня природы доминировала как в минойском, так и в микенском культах , а Ванакс ( ва-на-ка ) была ее спутником-мужчиной (паредрос) в микенском культе. [24] Возможно, что Деметра фигурирует как Da-ma-te в надписи на линейном письме B (PN EN 609), однако интерпретация все еще остается предметом споров. [25]
В надписях линейным письмом B, найденных в Пилосе, E-ne-si-da-o-ne связано с Посейдоном, а Si-to Po-tini-ja , вероятно, связано с Деметрой. [26] Таблички из Пилоса содержат записи о жертвоприношениях, предназначенных «двум царицам и Посейдону» («двум царицам и королю»: ва-на-сои , ва-на-ка-те ). «Две королевы» могут быть связаны с Деметрой и Персефоной или их предшественниками, богинями, которые не были связаны с Посейдоном в более поздние периоды. [27]
Аркадские мифы
Ярким исключением является архаичный и локализованный миф о жеребце Посейдоне и кобыле Деметре в Фигалии в изолированной и консервативной Аркадии, отмеченной Павсанием (II век нашей эры) как упавшая; жеребец Посейдон преследует кобылу- Деметру , и от союза она рожает коня Ариона и дочь ( Деспоину ), которая, очевидно, тоже имела облик кобылы. Оскорбленной Деметрой была Деметра Эринис (в ярости). [28] В Аркадии кобылеце Деметры поклонялись в исторические времена. Ее ксоанон из Фигалеи показывает, как местный культ интерпретировал ее как богиню природы. Тип Медузы с головой лошади со змеиными волосами, держит голубя и дельфина, вероятно, олицетворяя ее власть над воздухом и водой. [29]
Происхождение
Похоже, что аркадский миф связан с первыми грекоязычными людьми, которые вошли в этот регион во время бронзового века. (Линейное письмо B представляет собой архаический греческий диалект). Их религиозные верования смешивались с верованиями коренного населения. Вполне возможно , что греки не приносят с собой других богов , кроме Зевса , Eos , и Диоскуры . Лошадь ( нумина ) была связана с жидкой стихией и с подземным миром. Посейдон появляется в виде зверя (лошади), который является речным духом подземного мира, как это обычно происходит в североевропейском фольклоре, а не в Греции. [30] [31] Посейдон «Ванакс» - мужчина-компаньон (паредрос) богини природы. В относительном минойском мифе Пасифая спаривается с белым быком, и она несет гибридное существо Минотавр . [32] Бык был старым доолимпийским Посейдоном. [33] Богиня природы и ее паредро выжили в элевсинском культе , где были произнесены следующие слова: «Могущественная Потния родила сильного сына». [34]
В микенской культуре, сильно зависящей от моря, нет достаточных доказательств того, что Посейдон был связан с морем. Мы не знаем, была ли «Поседея» морской богиней. Гомер и Гесиод предполагают, что Посейдон стал владыкой моря после поражения своего отца Кроноса , когда мир был разделен по жребию между его тремя сыновьями; Зевсу было дано небо, Аиду - подземный мир, а Посейдону - море, а Земля и гора Олимп принадлежали всем трем. [2] [5] Вальтер Буркерт предполагает, что эллинское культовое поклонение Посейдону как богу-коню может быть связано с появлением лошади и боевой колесницы из Анатолии в Греции около 1600 г. до н.э. [2]
Есть свидетельства того, что Посейдону когда-то поклонялись как коню, и об этом свидетельствует его культ на Пелопоннесе . Однако некоторые древние писатели считали, что изначально он был богом воды, и поэтому он стал «сотрясателем земли», потому что греки считали, что причиной землетрясений было размывание скал водами, реками, которые они видели, как они исчезли в земле, а затем снова взорвались. Это то, во что верили натурфилософы Фалес , Анаксимен и Аристотель , что, возможно, было похоже на фольклорные верования. [3]
В любом случае раннее значение Посейдона все еще можно увидеть в « Одиссее» Гомера , где именно Посейдон, а не Зевс, является главным двигателем событий. У Гомера Посейдон - хозяин моря. [35]
Поклонение Посейдону
Посейдон был главным гражданским богом нескольких городов: в Афинах он был вторым по значимости после Афины, в то время как в Коринфе и многих городах Великой Греции он был главным богом полиса . [2]
В своем добром аспекте Посейдон создавал новые острова и предлагал спокойное море. Когда его оскорбляли или игнорировали, он якобы ударялся о землю своим трезубцем и вызывал хаотические источники, землетрясения , утопления и кораблекрушения . Моряки молились Посейдону о благополучном плавании, иногда топив лошадей в жертву; таким образом, согласно отрывочному папирусу , Александр Великий остановился на сирийском побережье перед решающей битвой при Иссе и обратился к молитвам, «призывая морского бога Посейдона, для которого он приказал бросить колесницу с четырьмя лошадьми. в волны ". [36]
По словам Павсания , Посейдон был одним из хранителей оракула в Дельфах до того, как олимпийский Аполлон захватил его. Аполлон и Посейдон тесно сотрудничали во многих сферах: например, при колонизации Дельфийский Аполлон давал разрешение выйти и поселиться, в то время как Посейдон наблюдал за колонистами на их пути и обеспечивал сияющую воду для жертвоприношения основания. Ксенофонт «s Anabasis описывает группу спартанских солдат в 400-399 до н.э. пения Посейдона в оде -a рода гимн обычно поется для Аполлона. Подобно Дионису , воспламенившему менады , Посейдон также вызвал определенные формы психических расстройств. В тексте Гиппократа около 400 г. до н.э. « О священной болезни» [37] говорится, что его обвиняли в определенных типах эпилепсии.
Посейдону поклоняются и сегодня в современной эллинской религии, среди других греческих богов. Поклонение греческим богам признано правительством Греции с 2017 года. [38] [39]
Эпитеты
Распространенные эпитеты (или прилагательные), применяемые к Посейдону, - Эносихтон ( Ἐνοσίχθων ) «Сотрясатель Земли» или «сотрясающий землю» и Энносигайос ( Ἐννοσίγαιος ), используемые Гомером в « Илиаде» и Нонном в Дионисии . [a] [40] [41] Из двух фраз у Enosichthon есть более старые свидетельства использования, так как он обозначен в линейном письме B как 𐀁𐀚𐀯𐀅𐀃𐀚 , E-ne-si-da-o-ne , [21]
Эпитеты Ennosigaios (и Ennosidas ), Gaiēochos ( Γαιήοχος ), Seisichthon , [42] указывает на хтоническую природу Посейдона. В городе Aegae в Эвбея , он был известен как Посейдон Aegaeus и имел великолепный храм на холм, [43] [44] [45] Эпитеты как Пелагии ( Πελάγιος ) « принадлежащие к морю» в Ионии, Phykios ( φύκιος ) «полный водорослей» на Миконосе, [46] «Kyanochetis», ( κυανοχαίτης : « темноволосый », темно-синий цвет моря), [47] указывают на то, что Посейдон считался господствующим над сушей, а также над морем. . [41]
Посейдон также был тесно связан с лошадьми, известными под эпитетом Гиппиос ( ἲππειος ), обычно в Аркадии. Его чаще считают укротителем лошадей, но в некоторых мифах он их отец, пролив свое семя на камень или спарившись с существом, которое затем родило первую лошадь. [2] Он был тесно связан с источниками, и ударом трезубца он создал источники. Многие источники, такие как Гиппокрена и Аганиппа в Геликоне, связаны со словом лошадь (бегемоты). (также Glukippe, Hyperippe). [4]
Некоторые другие эпитеты Посейдона: [46]
- «Асфалей», (ασφάλεια: безопасность), как защитник от землетрясений.
- «Геликониос» (Ελικώνιος) связан с горой Геликон.
- «Таврей» (Ταύρειος: связанный с быком). В Эфесе был праздник «Таврея».
- «Петрайос» ( Πετραἵος : связанный со скалами) в Фессалии. Он ударился о скалу, и появился конь «Скифиос».
- «Птортеион» ( Πτορθείων ) « побудитель растительности».
- «Эпоптис» (επόπτης: супервайзер) в Мегаполисе
- «Фикиос» (Φύκιος: связанный с водорослями) на Миконосе.
- «Фиталмиос» (Φυτάλμιος) связан с растительностью в Тройзене, Мегаре, Родосе.
- Эпитеты, связанные с генеалогическими деревьями: «Патригиос», «Генетлий», «Генезиос», «Патер», «Фратриос».
- « Epactaeus », что означает «бог поклонялись на побережье», в Самос . [48]
- «Asphaleios», что означает «безопасность». Ему был посвящен храм в Тайнароне . [49]
Рождение
Посейдон был вторым сыном титанов Кроноса и Реи . В большинстве случаев он был проглочен Кроносом при рождении и позже спасен вместе со своими другими братьями и сестрами Зевсом .
Однако в некоторых версиях истории он, как и его брат Зевс, не разделил судьбу других своих брата и сестер, которых съел Кронос. Его спасла его мать Рея, которая спрятала его среди стада ягнят и сделала вид, что родила жеребенка, которого отдала Кроносу на съедение. [50]
Согласно Иоанну Ццу [51] в kourotrophos или медсестру Посейдона был Арне , который отрицал , что знает , где он был, когда Кронос пришел искать; согласно Диодору Сицилийскому [52] Посейдон был воспитан тельчинами на Родосе , так же как Зевс был воспитан корибантами на Крите .
Согласно единственному упоминанию в « Илиаде» , когда мир был разделен жребием на три, Зевс получил небо, Аид - подземный мир, а Посейдон - море. [53]
В « Одиссее Гомера» ( Книга V , лн. 398) Посейдон живет в Эге .
Основание Афин
Афина стала богиней-покровительницей Афин после соревнования с Посейдоном. И все же Посейдон оставался грандиозным присутствием на Акрополе в форме своего суррогата Эрехтея . [2] На празднике растворения в конце года по афинскому календарю Скира , жрецы Афины и жрец Посейдона под навесами отправлялись в Элевсин . [54] Они договорились, что каждый из них преподнесет афинянам один подарок, а афиняне выберут тот подарок, который им больше нравится. Посейдон ударил трезубцем по земле, и из него поднялась пружина; вода была соленой и не очень полезной [55], тогда как Афина поднесла им оливковое дерево .
Афиняне или их царь Кекропс приняли оливковое дерево и вместе с ним Афину в качестве своего покровителя, потому что оливковое дерево приносило дерево , масло и пищу. После битвы, разгневанный своей потерей, Посейдон послал чудовищное наводнение на Аттическую равнину, чтобы наказать афинян за то, что они не выбрали его. Впадина, образованная трезубцем Посейдона и заполненная соленой водой, была окружена северным залом Эрехтейма , оставаясь открытой для воздуха. «В культе Посейдон отождествлялся с Эрехтеем», - отмечал Вальтер Буркерт ; «Миф превращает это во временно-причинную последовательность: в гневе на поражение Посейдон повел своего сына Эвмолпа против Афин и убил Эрефея». [9]
Состязание Афины и Посейдона было предметом барельефов на западном фронтоне Парфенона , первой достопримечательностью, которая встретила прибывающего посетителя.
Этот миф истолкован Робертом Грейвсом и другими как отражение столкновения между жителями микенских времен и более новыми иммигрантами. Афины в период своего расцвета были значительной морской державой, однажды нанеся поражение персидскому флоту у острова Саламин в морском сражении.
Стены Трои
Посейдон и Аполлон, оскорбившие Зевса своим восстанием в плане Геры, были временно лишены своей божественной власти и отправлены служить королю Трои Лаомедону . Он приказал им построить огромные стены вокруг города и пообещал хорошо вознаградить их, но затем отказался выполнить обещание. В отместку перед Троянской войной Посейдон послал морского чудовища, чтобы атаковать Трою. Позже монстр был убит Гераклом [ ссылка ] .
Супруги и дети
Говорят, что у Посейдона было много любовников обоих полов (см. Расширяемый список ниже). Его супругой была Амфитрита , нимфа и древняя морская богиня, дочь Нерея и Дориды . Вместе у них родился сын по имени Тритон , водяной .
Посейдон был отцом многих героев. Считается, что он был отцом знаменитого Тесея .
Смертная женщина по имени Тиро была замужем за Кретеем (от которого у нее был один сын, Эзон ), но любила Энипея , речного бога . Она преследовала Энипея, который отказался от ее ухаживания. Однажды Посейдон, исполненный похоти к Тиро, замаскировался под Энипея, и от их союза родились герои Пелий и Нелей , мальчики-близнецы. У Посейдона также был роман с Алопой , его внучкой через Керсион , его сыном и королем Элевсина , от которого родился аттический герой Гиппотун . Керсион похоронил свою дочь заживо, но Посейдон превратил ее в источник, Алопу, недалеко от Элевсина.
Посейдон спас Амимону от распутного сатира, а затем породил от нее ребенка, Науплиуса .
После того , как изнасиловал кеней , Посейдон выполнил ее просьбу и превратил ее мужчина - воин .
Смертная женщина по имени Клейто когда-то жила на изолированном острове; Посейдон влюбился в смертного человека и создал жилое святилище на вершине холма недалеко от центра острова и окружил жилище кольцами воды и земли, чтобы защитить ее. Она родила пять пар мальчиков-близнецов; первенец, Атлас , стал первым правителем Атлантиды . [6] [7] [8]
Не все дети Посейдона были людьми. В архаическом мифе Посейдон однажды преследовал Деметру . Она отвергла его ухаживания, превратившись в кобылу, чтобы спрятаться в табуне лошадей; он разглядел обман, стал жеребцом и схватил ее. Их ребенком была лошадь Арион, которая могла говорить по-человечески. Посейдон также изнасиловал Медузу на полу храма Афины . [56] [57] Афина превратила Медузу в монстра . [58] [57] Когда позже она была обезглавлена героем Персеем , Хрисаор и Пегас вышли из ее шеи.
Его другие дети включают Полифему (The циклоп ) и, наконец, Alebion и Bergion и OTOS и Ephialtae (в гигантах ). [56]
Философ Платон, по мнению его собратьев древних греков, проследил свое происхождение до морского бога Посейдона через своего отца Аристона и его мифических предшественников, царей-полубогов Кодра и Меланта . [59] [60]
Список супругов и детей Посейдона
Любители женского пола и потомство
Богини | Дети | Смертные женщины | Дети | Смертные женщины | Дети |
---|---|---|---|---|---|
Амфитрит | • Тритон [61] | Агамед [62] | • Dictys | Лаодика [63] | Нет известных потомков |
• Бентесицима [64] | • Актер | Лариса [65] | • Ахей | ||
• Родос [66] | Aethra | • Тесей [67] | • Пеласгус | ||
Гея | • Антей [68] | Алистра | • Огигес [69] | • Пифий | |
• Харибда [70] | Alope | • Гиппотун [71] | Лейс [72] | • Алтепус | |
• Лайстрион [73] | Амфимедуза | • Эритрас [74] | Ливия | • Агенор [75] | |
Деметра | • Деспойна [76] | Amymone | • Науплиус [77] | • Belus | |
• Ареон [78] | Аниппе [79] или | • Бусирис | • Лелекс [80] | ||
Афродита | • Родос [81] | Лисианасса [82] | Меланто [83] | • Delphus | |
• Герофил [84] | Арен | • Идас [85] | Мелисса [86] | • Диррахиус | |
Медуза [87] | • Пегас | Антиопа [88] или | • Эол | Мелит [89] | • Metus |
• Chrysaor | Арне [90] или | Местра [91] | Нет известных потомков | ||
Неизвестная мать | • Cymopoleia [92] | Меланиппа [93] | • Boeotus | Молион [94] | • Молиониды |
Нимфы | Дети | Аскр | • Oeoclus [95] | 1. Ктеат | |
Аба | • Эргискус [96] | Astypalaea | • Анкей [97] | 2. Еврит | |
Альциона | • Этуза [98] | • Эврипил [99] | Митилини [100] | • Myton | |
• Гирией [101] | Кенис [102] | Нет известных потомков | Эноуп [103] | • Мегарей | |
• Гиперенор | Кальчиния | • Ператус [104] | Осса [105] | • Ситон | |
• Хайперес [106] | Калис [107] или | • Cycnus | Перибей [108] | • Nausithous | |
• Антас [109] | Harpale [110] или | Феника [111] | • Торонье | ||
Аретуза | • Абас [112] | Скамандродице [113] | • Протей | ||
Батиклея [114] или | • Халирротиус | нереида [115] | Род [116] | • Ялис | |
Эврит [117] | Канаце [118] | • Hopleus | • Cameirus | ||
Берое [119] | Нет известных потомков | • Нирей | • Линдус | ||
Бисальпис или | • Chrysomallus | • Алоэус | Сайм [120] | • Хтоний | |
Бисалтис или | • Эпопей | Фемисто [121] | • Leucon или спрашивай | ||
Феофан [122] | • Триопа | Тайро [123] | • Пелиас | ||
Callirhoe | • Миньяс [124] | Celaeno | • Келайн [125] | • Neleus | |
Селаено [126] | • Lycus | Церебия [127] | • Dictys | Дочь Амфиктиона | • Cercyon [128] |
• Никтей | • Полидекты | Неизвестная мать | • Ялебион [129] | ||
• Эврипил ( Eurytus ) | Ceroessa | • Бизас [130] | • Dercynus | ||
• Ликаон | Хризогения | • Хризес [131] | Неизвестная мать | • Дикей [132] | |
Келуса [133] или | • Асопус (возможно) | • Миньяс [134] | • Сайлеус [135] | ||
Перо [136] | Цирцея | • Фаунос [137] | Неизвестная мать | • Полтыс [138] | |
Клеодора | • Парнас [139] | Клейто [140] | • Атлас | • Сарпедон из Аинос [141] | |
Chione | • Эвмолп [142] | • Эумелус ( Гадейрус ) | Неизвестная женщина | • Амфимар [143] | |
Corcyra | • Phaeax [144] | • Амферы | Неизвестная женщина | • Амирус [145] | |
Диопатра [146] | Нет известных потомков | • Euaemon | Неизвестная женщина | • Аон , эпоним Эония [147] | |
Халия [148] | • Род (возможно) | • Mneseus | Неизвестная мать | • Астреус [149] | |
• Шесть сыновей | • Автохтон | • Алкипп [149] | |||
Мелантея | • Эйрен [150] | • Эласипп | Неизвестная женщина | • Авгий [151] | |
Мелия [152] | • Амикус | • Mestor | Неизвестная женщина | • Визен [115] | |
• Mygdon | • Азаес | Неизвестная женщина | • Калаурус [153] | ||
Мидея | • Аспледон [154] | • Диапрепес | Неизвестная женщина | • Caucon или Главкон [155] | |
Ольвия | • Астак [156] | Коронис [157] | Нет известных потомков | Неизвестная женщина | • Коринеты [158] |
Пейрен [159] | • Кенхрии | Ergea | • Селаено [160] | Неизвестная женщина | • Кромус [161] |
• Leches | Дорис (Орис) [162] или | • Евфем | Неизвестная женщина | • Эргин из Карии [163] | |
Питан [164] или | • Эуадна | Европа [165] или | Неизвестная женщина | • Эрикс [166] | |
Лена | Mecionice [167] или | Неизвестная женщина | • Эйсейрус [168] | ||
Проное | • Фокус [169] | Macionassa [170] | Неизвестная женщина | • Герен [171] | |
Родопы | • Афон [172] | Euryale | • Орион [173] | Неизвестная женщина | • Ламия [174] |
Саламин | • Кихрей [175] | Эурьянасса [176] | • Миньяс | Неизвестная женщина | • Ламус [177] |
Satyria из Тараса | • Тарас [178] | Эрмиппа [179] | Неизвестная женщина | • Мессапус [180] | |
Thoosa | • Полифем [181] | Тритогения [182] | Неизвестная женщина | • Онкест [183] | |
Тийа [184] | Нет известных потомков | Эврикида [185] или Эврипила [186] | • Элейс | Неизвестная женщина | • Палестин [187] |
Нимфа из Хиоса | • Хиос [188] | Эвринома [189] или Эвримеда [190] | • Беллерофон | Неизвестная женщина | • Финеус [191] |
Нимфа Хиоса (еще один) [192] | • Мелас | Helle | • Альмопс [193] | Неизвестная женщина | • Форбас из Акарнании [194] |
• Agelus | • Edonus ( Paion ) [195] | Неизвестная женщина | • Procrustes [196] | ||
• Малина | Бегемот | • Тафий [197] | Неизвестная женщина | • Taenarus [198] | |
Неизвестная мать | • Лотис [ необходима ссылка ] | Ифимедея | • Алоадэ [199] | Неизвестная женщина | • Тасус [200] |
Неизвестная мать | • Ореа , нимфа [201] | 1. Эфиальт | Неизвестная женщина | • Фессал [202] | |
2. Отус | |||||
• Скирон [203] [204] |
Любители мужского пола
- Неритес
- Pelops
- Патрокл [205]
Генеалогия
Генеалогическое древо Посейдона [206] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
В литературе и искусстве
В греческом искусстве Посейдон едет на колеснице, которую тянет гиппокамп, или на лошадях, которые могут ездить по морю. Он ассоциировался с дельфинами и трехконечными рыбными копьями ( трезубцами ). Он жил во дворце на дне океана , сделанном из кораллов и драгоценных камней .
В « Илиаде» Посейдон покровительствует грекам и несколько раз принимает активное участие в битвах с троянскими войсками. Однако в Книге XX он спасает Энея после того, как Троянский принц низвергнут Ахиллом .
В « Одиссее» Посейдон известен своей ненавистью к Одиссею, который ослепил сына бога, Циклопа Полифема . Вражда Посейдона на долгие годы не позволяет Одиссею вернуться домой на Итаку . Одиссею даже говорят, что, несмотря на его окончательное безопасное возвращение, для умиротворения гнева Посейдона потребуется еще одно путешествие с его стороны.
В « Энеиде» Нептун все еще недоволен бродячими троянцами, но не так мстителен, как Юнона , а в Книге I он спасает троянский флот от попыток богини разрушить его, хотя его основной мотивацией для этого является его раздражение по поводу Юноны. вторгнувшись в его владения.
Гимн Посейдон включен среди гомерических Гимны краткого вызова, введение семь строки, адрес господь и как «движитель земли и бесплодного моря, бог Глубокого , который также является господином Геликона и широким Aegae , [212 ] и указывает на его двоякую природу как олимпийца: «укротитель лошадей и спаситель кораблей».
Посейдон появляется в Перси Джексоне и олимпийцах как отец Перси Джексона и Тайсона Циклопа . Он также появляется в телесериале ABC « Однажды в сказке» в роли приглашенной звезды второй половины четвертого сезона, которую играет Эрни Хадсон . [213] В этой версии Посейдон изображается как отец морской ведьмы Урсулы .
В современной культуре
Кино
Посейдон был очень популярен, особенно в фильмах о богах. Джон Путч снял фильм «Приключение Посейдона» . Вольфганг Петерсен также снял адаптированный роман Поля Галлико и снял фильм « Посейдон» . [214]
Военный
В честь Посейдона было названо много военного оружия из разных стран. Такими примерами являются P8 Poseidon и "Poseidon" , российский беспилотный подводный аппарат с ядерным вооружением . [215] [216]
Повествования
- Мифы о Посейдоне в рассказах рассказчиков
Библиография реконструкции:
- Гомер , Одиссея, 11.567 (7 век до н.э.)
- Пиндар , Олимпийские оды, 1 (476 г. до н.э.)
- Еврипид , Орест, 12–16 (408 г. до н. Э.)
- Bibliotheca Epitome 2: 1–9 (140 г. до н. Э.)
- Овидий , Метаморфозы, VI: 213, 458 (8 г. н.э.);
- Гигин , Басни, 82: Тантал; 83: Пелопс (1 век н.э.)
- Павсаний , Описание Греции, 2.22.3 (160 - 176 гг. Н. Э.)
Библиография реконструкции:
- Пиндар , Олимпийская ода, I (476 г. до н.э.)
- Софокл , (1) Электра, 504 г. (430 - 415 гг. До н.э.) и (2) Эномай, о. 433 г. (408 г. до н.э.)
- Еврипид , Орест, 1024–1062 (408 г. до н. Э.)
- Bibliotheca Epitome 2, 1–9 (140 г. до н. Э.)
- Диодор Сицилийский , Истории, 4.73 (1 век до н.э.)
- Гигин , Басни, 84: Оиномаус; Поэтическая астрономия, ii (1 век нашей эры)
- Павсаний , Описание Греции, 5.1.3 - 7; 5.13.1; 6.21.9; 8.14.10 - 11 (ок. 160 - 176 н. Э.)
- Филострат Старший воображает, I.30: Пелопс (170 - 245 г. н.э.)
- Филострат Младший , Imagines, 9: Pelops (ок. 200 - 245)
- Первый мифограф Ватикана , 22 года: Миртил; Атрей и Фиест
- Второй мифограф Ватикана , 146: Эномаус
Галерея
Картины
Посейдон держит трезубец . Коринфская мемориальная доска, 550-525 гг. До н. Э. Из Пентескуфии.
Посейдон на аттическом кратере (деталь), первая половина V века до нашей эры.
Триумф Посейдона и Амфитриты, изображающий пару в процессии , фрагмент обширной мозаики из Цирты , Римская Африка (ок. 315–325 гг. Нашей эры, сейчас в Лувре )
Посейдон и Афина борьба за контроль Афин по Бенвенуто Тизи (1512)
Статуи
Статуя Посейдона в Гетеборге , Швеция .
Статуя Посейдона в Прешове , Словакия
Статуя Посейдона в Бристоле , Англия .
Neptunbrunnen фонтан в Берлине
Скульптура Посейдона в Копенгагене , Дания
Смотрите также
- Атлантида
- Ионическая лига
- Панионий - Ионический фестиваль Посейдону
- Одиссея
- Трезубец Посейдона
Заметки с пояснениями
- ^ LSJ заявляет, что Эносихтон используется как эпитет Гомером, а затем как прилагательное Ноннусом. [40] Противоположное также было заявлено (Гомер как прилагательное, Дионисия Нонна как эпитет). [41]
Рекомендации
- Цитаты
- ^ Джонс, Дэниел (2003) [1917], Питер Роуч; Джеймс Хартманн; Джейн Сеттер (ред.), Словарь английского произношения , Кембридж: Cambridge University Press, ISBN 978-3-12-539683-8
- ^ Б с д е е г ч я J Burkert 1985, стр. 136-139.
- ^ a b Квест Сенека. Nat. VI 6: Nilsson Vol I p.450
- ^ a b Нильссон Том I с.450
- ^ а б Гесиод, Теогония 456.
- ^ а б Платон (1971). Тимей и Критий . Лондон, Англия: Penguin Books Ltd . С. 167 . ISBN 9780140442618.
- ^ a b Timaeus 24e – 25a, перевод Р. Г. Бери (Классическая библиотека Леба).
- ^ a b Также было истолковано, что Платон или кто-то до него в цепочке устной или письменной традиции отчета случайно изменил очень похожие греческие слова на «больше, чем» («мезон») и «между» («мезон» ") - Люс, СП (1969). Конец Атлантиды - новый свет в старой легенде . Лондон: Темза и Гудзон. п. 224.
- ↑ a b Burkert 1983, стр. 149, 157.
- ^ Мартин Нильссон (1967). Die Geschichte der Griechische Religion. Эрстер Бэнд. Verlag CH Beck. п. 444.
- ↑ Liddell & Scott, Греко-английский лексикон , οσειδῶν. Архивировано 9 октября 2012 года в Wayback Machine .
- ^ Пьер Шантрен Dictionnaire etymologique de la langue grecque Париж 1974–1980 4-я св .; Лоренцо Роччи Vocabolario Greco-Italiano Milano, Roma, Napoli 1943 (1970) sv
- ^ RSP Beekes . Этимологический словарь греческого языка , Brill, 2009, с. 324 ( св "Δημήτηρ")
- ^ Δημήτηρ . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Промежуточный греко-английский лексикон в проекте Perseus .
- ↑ Адамс, Джон Пол, микенские божества - Список раздаточных материалов для классических работ Калифорнийского государственного университета 315. Проверено 7 марта 2011 г.
- ^ Мартин Нильссон, стр. 417, стр. 445. Майкл Джанда, стр. 256–258.
- ^ «Греки считали, что причиной землетрясений была эрозия скал водой»: Seneca quaest. Nat. VI 6: Nilsson Vol I p.450
- ^ Бикс, Этимологический словарь греческого языка , стр. 324.
- ^ Платон, Кратил , 402D-402e
- ^ ван дер Торн, Карел; Бекинг, Боб; ван дер Хорст, Питер Виллем (1999), Словарь божеств и демонов в Библии (второе изд.), Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдмана, ISBN 0-8028-2491-9
- ^ а б Адамс, Джон Пол. «Микенские божества» . Список раздаточных материалов для классики 315 . Архивировано 1 октября 2018 года . Проверено 2 сентября 2006 года .
- ↑ Dietrich, pp. 220 Архивировано 23 апреля 2017 года в Wayback Machine - 221 Архивировано 24 апреля 2017 года в Wayback Machine .
- ^ Дитрих, стр. 109 Архивировано 23 апреля 2017 года в Wayback Machine .
- ^ Дитрих, стр. 181 Архивировано 23 апреля 2017 года в Wayback Machine .
- ^ Вентрис / Чедвик, Документы на микенском греческом с. 242; Дитрих, стр. 172, п. 218 Архивировано 24 апреля 2017 года в Wayback Machine .
- ^ Джордж Милонас (1966), Микены и микенский мир . стр.159. Princeton University Press
- ^ "Wa-na-ssoi, wa-na-ka-te, (двум царицам и королю). Ванакс (греч .: Αναξ) лучше всего подходит Посейдону, особому божеству Пилоса. Тождество двух божеств называется wanassoi, сомнительно »: Джордж Милонас (1966) Микены и микенская эпоха, стр. 159. Издательство Принстонского университета
- ↑ Павсаний VIII 23. 5; Раймонд Блох "Quelques remarques sur Poseidon, Neptunus et Nethuns" в Comptes-rendus des séances de l 'Académie des Inscriptions et Belles-Letres 2 1981 p. 345.
- ^ LH Джеффри (1976). Архаическая Греция: Греческие города-государства ок. 800-500 до н. Э. (Ernest Benn Limited), стр. 23 ISBN 0-510-03271-0
- ^ F.Schachermeyer: Poseidon und die Entstehung des Griechischen Gotter glaubens: Nilsson p 444
- ^ Река бог Ахелой представлен как бык
- ↑ Pseudo-Apollodorus, Bibliotheke 3.1.4. Архивировано 4 июля 2017 г. в Wayback Machine.
- ^ Ruck и Staples 1994: 213.
- ^ Дитрих, стр. 167 Архивировано 23 апреля 2017 года в Wayback Machine.
- ^ «Посейдон - бог моря» . www.crystalinks.com . Архивировано 11 ноября 2017 года . Проверено 6 ноября 2017 года .
- ↑ Ред. Карла Вильгельма Людвига Мюллера . Папирус Oxyrrhincus Fragmenta Historicorum Graecorum 148, 44, col. 2; цитируется Робин Лейн Фокс, Александр Великий (1973) 1986: 168 и примечание. Александр также призвал других морских божеств: Фетиду , мать его героя Ахилла , Нерея и Нереид.
- ^ "(Гиппократ), О священной болезни , Фрэнсис Адамс, tr" . Архивировано 24 мая 2011 года . Проверено 22 декабря 2007 года .
- ^ Брунвассер, Мэтью (20 июня 2013 г.). «Греки, поклоняющиеся древним богам» . BBC . Проверено 24 июля 2020 .
- ^ Сули, Сара (4 января 2018 г.). «Древние боги Греции готовы на вашу жертву» . Наброски . Проверено 24 июля 2020 .
- ^ a b Ἐνοσίχθων ; Ἐννοσίγαιος . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте " Персей"
- ^ а б в Смит,> Стивен Д. (2019), Мария Канеллоу; Ивана Петрович; Крис Кэри (ред.), «Искусство, природа, сила: садовые эпиграммы от Нерона до Ираклия» , греческие эпиграммы от эллинистической до ранневизантийской эры , Oxford University Press, стр. 348, ISBN 978-0-192-57379-7
- ^ Ennosidas (Пиндар), Ennosigaios (Homer): Дитрих, стр. 185 п. 305 .
- ^ Страбон , ix. п. 405
- ^ Вергилий , Энеида III. 74, где Сервий ошибочно получил название от Эгейского моря.
- ^ Шмитц, Леонхард (1867). «Эгей» . В Смит, Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . 1 . Бостон. п. 24.
- ^ a b Нильссон, Том I, стр. 446–450
- ^ Κυανοχαίτης . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте " Персей"
- ^ Леонард Шмитц (1870). «Эпактей» . В Смит, Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии .
- ↑ Суда, тау, 206
- ↑ Во 2 веке нашей эры Павсанию показаликолодец с именем Арне , «колодец ягненка», в окрестностях Мантинеи в Аркадии , гдесохранилисьстарые традиции. (Павсаний, VIII.8.2.)
- ^ Tzetzes, объявления Ликофрон 644.
- ↑ Diodorus, Bibliotheca Historica ( Книга V , гл. 55 .
- ^ Гомера Илиада ( Книга XV , пер. 184-93 архивации 11 мая 2019 в Wayback Machine )
- ^ Burkert 1983, стр. 143-149.
- ↑ Другая версия мифа гласит, что Посейдон подарил Афинам лошадей. [ необходима цитата ]
- ^ а б Гилл, Н.С. (2007). «Супруги и дети Посейдона» . Архивировано 23 декабря 2006 года . Проверено 5 февраля 2007 года .
- ^ а б Силиг 2002 , стр. 895-911.
- ^ Филип Фриман (2013). О, мои боги: современный пересказ греческих и римских мифов . п. 30. ISBN 9781451609981.
- ^ Великие книги западного мира, диалоги Платона. Биографическая справка
- ^ Диоген Лаэртий Платон 1
- ^ Гесиод, Теогония 930-933
- ^ Гигин, Fabulae 157
- ^ Овидий , Heroides 18 (19). 135
- ^ Аполлодор, 3.15.4
- ^ Дионисий Галикарнасский , Antiquitates Romanae 1.17.3
- ↑ Пиндар, Олимпийские оды 7.14
- ^ Гигин, Fabulae 14
- ↑ Аполлодор, 2.5.11
- ^ Tzetzes на Ликофрон , Александра 1206
- ^ Сервий , Комментарий к Энеиде Вергилия 3.420
- ^ Гигин, Fabulae 187
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 2.30.5
- ^ Гесиод, Ehoiai fr. 40a, цитируется в Oxyrhynchus Papyri 1358 fr. 2
- ↑ Схолия о Гомере, Илиада 2.499
- ^ Аполлодор, 2.1.4
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 8.25.7 и 8.42.1
- ^ Аполлодор, 2.1.5
- ↑ Apollodorus, 3.6.8 ; Павсаний, 8.25.5 и 8.25.7
- ↑ Плутарх , Малая параллела, 38
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 1.44.3
- ^ Геродор , фр. 62 Фаулер (Fowler 2000, p. 253 ), apud schol. Пиндар, Олимпийские оды 7.24–5; Фаулер 2013, стр. 591
- ↑ Аполлодор, 2.5.11
- ^ Tzetzes на Ликофрон, Александра 208
- ^ Джованни Боккаччо Известные женщины переведены Вирджиния Браун 2001; Кембридж и Лондон, издательство Гарвардского университета; ISBN 0-674-01130-9 ; п. 42
- ^ Аполлодор, 1.9.5
- ^ Stephanus Византии, этника Sv Dyrrhakhion
- ^ Аполлодор, 2.42
- ^ Гигин, Fabulae 157
- ^ Гигин, Fabulae 157
- ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 4.67.3–4
- ^ Овидий, Метаморфозы 8.850-54
- ^ Гесиод, Теогония 817-819
- ^ Гигин, Fabulae 186
- ^ Аполлодор, 2.7.2
- ^ Павсаний , Описание Греции , 9. 29. 1
- ^ Суйда , Suda Энциклопедия Sv Ergiske
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 7.4.1
- ↑ Аполлодор, 3.10.3
- ^ Аполлодор, 2.7.1
- ↑ Стефан Византийский , Ethnica sv Mytilene
- ^ Аполлодор, 3.10.1
- ^ Овидий, Метаморфозы 12.195-199
- ^ Гигин , Fabulae 157
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 2.5.7
- ^ Конон , Повествования 10
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 2.30.7
- ^ Гигин, Fabulae 157
- ^ Гомер , Одиссея 7.56-57
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 9.22.5
- ^ Схолия на Пиндаре, Олимпийская Ода 2.147
- ^ Stephanus Византии , этника Sv Torone
- ^ Гигин, Fabulae 157
- ^ Tzetzes на Ликофрон, Александра 232
- ^ Схолии на Пиндаре, Olympian Ode 10,83 цитируется в Гесиоде, Ehoiai фр. 64
- ^ а б Мюррей, Джон (1833). Классическое руководство, являющееся мифологическим, историческим и географическим комментарием к Папе Гомеру и «Энеиде Вергилия» Драйдена с обширным указателем . Альбемарл-стрит, Лондон. п. 78.
- ^ Tzetzes на Ликофрон, Александра +923
- ^ Аполлодор, 3.14.2
- ^ Аполлодор, 1.7.4
- ^ Nonnus, Деяния Диониса 41.153-155
- ^ Диодор Сицилийский , Bibliotheca Historica 5.53.1
- ^ Гигин, Fabulae 157
- ^ Гигин , Fabulae 188
- ^ Аполлодор, 4.68.3
- ^ Tzetzes на Ликофрон , 875
- ^ Страбон, Geographica 12.8.18
- ^ также считается дочерью Эргеуса
- ^ Tzetzes на Ликофрон, Александра +838
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 1.14.3
- ^ Аполлодор, 2.5.10
- ↑ Стефан Византийский, Ethnica sv Byzantion
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 9.36.4
- ^ Эпонимом Dicaea, город в Фракии , как цитируется в Stephanus Византии, этника Sv Dikaia
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 2.12.4
- ^ Схолиях на Аполлония Rhodius, Аргонавтика 3,1094
- ^ Конон , Повествования 17
- ^ Аполлодор, 3.12.6
- ^ Nonnus, Деяния Диониса 13.328далее.
- ^ Аполлодор, 2.5.9
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 10.6.13
- ↑ Платон , Critias 114c
- ^ Схолиях на Аполлония Rhodius, Аргонавтика 1,216
- ^ Аполлодор, 3.15.4
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 9.29.5
- ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 4.72.3
- ^ эпоним реки в Фессалии, как цитируется в Схолии на Аполлония Родия, Аргонавтика 1.596
- ↑ Антонин Либералис , Метаморфозы 22
- ↑ Схолия на Статиусе , Фиваида 1.34.
- ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 5.55
- ^ a b Псевдо-Плутарх, De fluviis 21.1
- ^ Плутарх, Quaestiones Graecae 19
- ^ Аполлодор, 2,88
- ^ Аполлодор, 2.5.9
- ^ Stephanus Византии, этника Sv Kalaureia
- ^ Stephanus Византии , этника Sv Aspledon
- ^ Элиан , Varia Historia 1,24
- ↑ Стефан Византийский, Ethnica sv Astakos, со ссылкой на Арриана
- ^ Овидий, Метаморфозы 2,542 Ф.Ф.
- ^ Гигин, Fabulae 38
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 2.2.2
- ^ Страбон, Geographica 12.8.18
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 2.1.3
- ^ Tzetzes, Chiliades 2,43
- ^ Аполлоний Родосский, Аргонавтика 1,185 и 2,896
- ^ Гигин , Fabulae 175
- ^ Hyginus, Fabulae 14; Пиндар, Пифийская Ода 4.45
- ^ Аполлодор , 2.5.10
- ^ Tzetzes, Chiliades 2,43
- ^ Антонин Либералис . Metamorphoses, 22 vs Cerambus, заархивировано 2 октября 2018 года на Wayback Machine
- ^ Схолиях Гомера, Илиаду 2,517
- ^ Джон Lempière, Argonautae
- ^ Stephanus Византии, этника св Герен
- ↑ Схолия на Феокрите, Идиллии 7.76
- ^ Аполлодор, 1.4.3
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 10.12.1
- ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 4.72.1–5
- ^ Схолиях на Гомера , Одиссей 11.326 = Гесиода , фр. 62 (издание Леба , 1914 г.)
- ^ Евстафий и Гомер , Одиссея, стр. 1649
- ^ Проб на Вергилия «s Георгики 2,197
- ^ Схолиях на Аполлония Rhodius , Аргонавтика 1.230-3b
- ^ Вергилий , Энеида 7,691
- ^ Гомер, Одиссея 1.70-73
- ↑ Схолия на Пиндаре , Пифийские оды 4.122
- ^ Павсаний , Graeciae Descriptio 9.26.5
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 10.29.5
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 5.1.8
- ^ Конон , Повествования 14
- ^ Псевдо-Плутарх , De fluviis 11.1
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 7.4.8
- ^ Гесиод , Ehoiai fr. 7
- ↑ Аполлодор , 1.9.3
- ^ Аполлодор, 1.9.21
- ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 7.4.8
- ↑ Стефан Византийский , Ethnica sv Almopia
- ^ Suda sv Phorbanteion
- ^ Псевдо-Эратосфен, Catasterismi 19 ; Гигин, Poeticon astronomicon 2.20
- ^ Гигин, Fabulae 38
- ^ Аполлодор , 2.4.5
- ^ Схолиях на Аполлония Rhodius, Аргонавтика 1,179
- ^ Гомер , Одиссея 11.305-8
- ^ Аполлодор, 3.1.1
- ^ Гигин , Fabulae 161
- ↑ Scholia on Pindar, Олимпийские оды 14,5
- ^ Аполлодор, Воплощение 1.2
- ^ Трипп, Эдвард. Справочник по меридианам классической мифологии . Меридиан, 1970, с. 522.
- ↑ Птолемей Гефестион , Новая история , 1 в Фотий , 190
- ^ Эта схема основана на Гесиода «s Теогонии , если не указано иное.
- ^ Согласно Гомеру , Илиады 1.570-579 , 14.338 , Odyssey 8.312 , Гефест,видимому, сын Геры и Зевса, см Gantz, стр. 74.
- ^ Согласно Гесиоду , Теогония 927-929 архивации 5 мая 2016 в Wayback Machine , Гефест был произведен Герыодиночку, без отца, см Gantz, стр. 74.
- ^ Согласно Гесиоду , Теогония 886-890 архивации 5 мая 2016 в Wayback Machine , детей Зевса по его семь жен, Афина была первым быть задуманы, но последний должен родиться; Зевс оплодотворил Метиду, затем проглотил ее, позже сам Зевс родил Афину «из своей головы», см. Ганц, стр. 51–52, 83–84.
- ^ Согласно Гесиоду , Теогония 183-200 архивации 5 мая 2016 в Wayback Machine , Афродита родилась из Урана отрезанных гениталий, см Gantz, стр. 99-100.
- ^ Согласно Гомеру , Афродита была дочерью Зевса ( Илиада 3.374 , 20.105 архивации 2 ноября 2018 в Wayback Machine , Odyssey 8,308 архивации 2 ноября 2018 в Wayback Machine , 320 ) и Дионы ( Илиада 5.370-71 ), см Ганц, С. 99–100.
- ↑ Древний город-дворец, на смену которому пришла Вергина.
- ^ Андреева, Нелли (19 декабря 2014 г.). «Эрни Хадсон сыграет Посейдона в« Однажды в сказке » » . Крайний срок Голливуд . Архивировано 24 декабря 2014 года . Проверено 24 декабря 2014 .
- ↑ За пределами приключений Посейдона, Поль Галлико
- ^ https://www.boeing.com/defense/maritime-surveillance/p-8-poseidon/index.page
- ^ https://www.forbes.com/sites/davidaxe/2021/01/21/russia-is-building-four-special-submarines-to-haul-its-grotesque-doomsday-drone/
- Библиография
- Беркерт, Уолтер (1983), Homo Necans , Калифорнийский университет Press, Беркли и Лос-Анджелес. 1983 г. ISBN 978-0-520-05875-0 .
- Беркерт, Уолтер (1985), Греческая религия , Уайли-Блэквелл, 1985. ISBN 978-0-631-15624-6 .
- Дитрих, Британская Колумбия, Истоки греческой религии , Бристоль Феникс Пресс, 2004. ISBN 978-1-904675-31-0 .
- Ганц, Тимоти, Ранний греческий миф: Путеводитель по литературным и художественным источникам , Johns Hopkins University Press, 1996, Два тома: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Том 1), ISBN 978-0-8018-5362-3 (Том 2).
- GML Посейдон
- Боги, найденные в микенской Греции ; таблица составлена из Майкл Вентрис и Джон Чедвик, Документы на микенском греческом, второе издание (Кембридж, 1973)
- Гесиод , Теогония , в Гомеровских гимнах и Гомерике с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .
- Гомер , «Илиада» с английским переводом доктора философии А.Т. Мюррея в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1924. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus .
- Гомер ; Одиссея с английским переводом А. Т. Мюррея, доктора философии. в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1919. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus .
- Майкл Янда, Элевсин. Das indogermanische Erbe der Mysterien , Innsbruck 2000, pp. 256–258 (Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft, vol. 96)
- Дженкс, Кэтлин (апрель 2003 г.). «Мифические темы сгруппированы вокруг Посейдона / Нептуна» . Мифические ссылки. Архивировано из оригинального 27 сентября 2006 года . Проверено 13 января 2007 года .
- Силиг, Бет Дж. (Август 2002 г.), «Изнасилование Медузы в храме Афины: аспекты триангуляции в девушке», Международный журнал психоанализа , 83 (4): 895–911, doi : 10.1516 / 3NLL- UG13-TP2J-927M , PMID 12204171 , S2CID 28961886
Внешние ссылки
- СМИ, связанные с Посейдоном, на Викискладе?
- Theoi.com: Посейдон