Ni (仁王) - два гневных и мускулистых стража Будды, стоящих сегодня у входа во многие буддийские храмы в восточноазиатском буддизме в виде устрашающих статуй борцов. Это дхармапала- проявления бодхисаттвы Ваджрапани , старейшего и самого могущественного [ цитата ] из пантеона буддизма Махаяны . Согласно писаниям, таким как Палийский канон и Амбатха-сутта , они путешествовали вместе с Гаутамой Буддой, чтобы защитить его. В рамках обычно пацифистской традицииВ буддизме рассказы о дхармапалах оправдывали использование физической силы для защиты заветных ценностей и убеждений от зла. Они также рассматриваются как проявление Махастхамапрапты , бодхисаттвы силы, которая стоит на флангах Амитабхи в буддизме Чистой Земли и как Ваджрасаттва в тибетском буддизме . [1]
Проявления
Символическое значение
Их обычно изображают в виде парных фигур, которые охраняют входные ворота храма, обычно называемые Шанмен (山門) в Китае, Нимон (仁王 門) в Японии и Кымганмун (金剛 門) в Корее. Правая статуя, традиционно называемая Гухьяпадой , с открытым ртом представляет собой вокализацию первой графемы санскрита Деванагари (अ), которая произносится как «а». [2] Левая статуя, традиционно называемая Нараяной , с закрытым ртом представляет собой вокализацию последней графемы Деванагари (ह [ ɦ ] ), которая произносится как « ɦūṃ » (हूँ). Эти два символа вместе ( a-hūṃ / a-un ) символизируют рождение и смерть всего сущего. (Предположительно, люди рождаются со звуком «а» с открытыми ртами и умирают, произнося « ūɦ » с закрытыми ртами.) Подобно Альфе и Омеге в христианстве , они означают «все» или «все творение». Сокращение обоих - Аум (ॐ), что на санскрите означает Абсолют .
Гухьяпада
Гухьяпада ( традиционный китайский : 密 迹 金剛; упрощенный китайский : 密 迹 金刚; пиньинь : Mìjī jīngāng ; японский : Misshaku Kongō ; корейский : Miljeok geumgang ; вьетнамский : Mật tích kim cương ) - символ открытого насилия: он владеет ваджрным молотком. « ваджра-пани » (алмазная дубинка, громовая стрела или символ солнца) [3] и скалит зубы. Его рот изображен как имеющий форму, необходимую для формирования звука «ха» или «а». В Китае он также известен как Генерал Ха (哈 将 Hā Jiāng) в связи с этой иконографической деталью. Точно так же он также известен в Японии как Агё (阿 形, «а» -форма, общий термин «статуи с открытым ртом в паре аум») из-за этой детали.
Нараяна
Нараяна ( традиционный китайский : 那 羅 延 金剛; упрощенный китайский : 那 罗 延 金刚; пиньинь : Nàluōyán Jīngāng ; японский : Naraen Kongō; корейский : Narayeon geumgang ; вьетнамский : Na la diên kim cương ) изображается либо с голыми руками, либо с мечом в руках . Он символизирует скрытую силу, плотно зажатый ртом. Его рот превращается в звук « хуу », или « хенг », или «ун». В Китае он также известен как генерал Хэн (哼 将 Hēng Jiāng) в связи с этой иконографической деталью. Точно так же он также известен как Ungy (吽 形, «um» -форма, общий термин статуи с закрытым ртом в паре aum) в Японии из-за этой детали.
Ваджрапани
И Гухьяпада, и Нараяна рассматриваются как проявления Ваджрапани ( традиционный китайский : 執 金剛 神; упрощенный китайский : 执 金刚 神; пиньинь : Чжидзунган шен ; японский : Шуконгосин; корейский : Джип геумган син ; вьетнамский : Чап кимканг тхун) [2] , имя которого буквально означает « владеющий ваджрой бог».
Примеры
Статуя Mìjī jīngāng ( Guhyapada ) справа и Nàluōyán Jīngāng ( Narayana ) слева от шаньмэнь в монастыре Tsz Shan в Гонконге
Нараён Кымган в храме Хва-Ом в Южной Корее
Два Нио, стоящие слева (Ungyō) и справа (Agyō) от санмон (ворот) в Дзэнцу-дзи в Японии.
Нио Дзен Буддизм
Дзен-буддизм Нио был практикой, которую пропагандировал дзен-монах Судзуки Сёсан (1579–1655), который защищал дзен-буддизм нио , а не дзен-буддизм ньораи. Он рекомендовал практикующим медитировать на Нио и даже принимать свои жестокие выражения и боевые стойки, чтобы развить силу, силу и мужество, когда имеешь дело с невзгодами. [4] Судзуки описал Нио следующим образом: «Ниō (Ваджрапани) - грозный Бог. Он владеет конгошо (ваджрой) и может сокрушить ваших врагов. Положитесь на него, молитесь ему, чтобы он защитил вас, как он защищает всех. Будда. Он вибрирует энергией и духовной силой, которую вы можете получить от него в случае необходимости ». [ необходима цитата ]
Влияние на даосизм
В китайской народной религии и даосизме они известны как Хэн Ха Эр Цзян (哼哈 二 将). В даосском романе Фэншэнь Яньи , Чжэн Лунь и Чэнь Ци, наконец, были назначены двумя божествами . [5]
Галерея
Ni или Хранитель Храма. Банна-дзи
Ни - Хранитель Храма. Банна-дзи .
Бюст буддийского опекуна из Китая, династия Юань, 14 век н.э. Британский музей
Мидзи Цзинган ( Гухьяпада ) охраняет храм Хуаянь в Датуне , Шаньси, Китай
Налуоянь Цзинган ( Нараяна ) охраняет храм Хуаянь в Датуне , Шаньси, Китай
Агьё и Унгё в Кофуку-дзи были изготовлены школой Кей в 13 веке, в период Камакура в Японии. Национальное достояние Японии.
Шуконгосин, Сэнсо -дзи в Японии
Сюконгосин в Тодайдзи в Наре, Япония. Изготовлен в 8 веке. Национальное достояние Японии.
Смотрите также
- Буддийское и греко-буддийское искусство
- Буддийские храмы Японии
- Боги дверей , для подобных защитных восточноазиатских божеств.
- Греко-буддизм
- Джая-Виджая
- Корейский буддизм
- Ваджрапани и Сканда
- А-ун
- Голова быка и лицо лошади
- Лугаль-ирра и Месламта-эа
- Кастор и Поллукс
- Янус
Заметки
- ↑ Иллюстрированная энциклопедия дзен-буддизма Хелен Жозефин Барони, стр. 240
- ^ a b Транслитерация из цифрового буддийского словаря
- ^ См. «金剛» у Уильяма Эдварда Сотхилла и Льюиса Ходоса. Словарь китайских буддистских терминов Архивировано 2006-12-06 в Wayback Machine
- ↑ Хелен Жозефина Барони (июнь 2002 г.). Иллюстрированная энциклопедия дзен-буддизма . Издательская группа Rosen. п. 240. ISBN 978-0-8239-2240-6. Проверено 26 марта 2012 года .
- ^ Fengshen Яньи , глава 99.
Рекомендации
- Религии Шелкового пути по Ричард Фольц , второе издание (Palgrave, 2010) ISBN 9-780230-621251
- Распространение классического искусства в древности , Джон Бордман (Princeton University Press, 1994) ISBN 0-691-03680-2
- Встречи в Старом Свете. Межкультурные контакты и обмены в досовременные времена Джерри Бентли (Oxford University Press, 1993) ISBN 0-19-507639-7
- Александр Великий: культурные контакты между Востоком и Западом от Греции до Японии (NHK и Токийский национальный музей, 2003 г.)
Внешние ссылки
- Нио Защитники, доброжелательные короли