Папа Николай V | |
|---|---|
| Епископ Рима | |
 Портрет 1610-х годов Питера Пауля Рубенса | |
| Папство началось | 6 марта 1447 г. |
| Папство закончилось | 24 марта 1455 г. |
| Предшественник | Евгений IV |
| Преемник | Калликст III |
| Заказы | |
| Рукоположение | 1422 по Никколо Альбергати |
| Освящение | 17 марта 1447 года, Франческо Кондулмер |
| Созданный кардинал | 16 декабря 1446 года по мнению Евгения IV |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Томмазо Парентучелли |
| Родившийся | 13 ноября 1397 г. Сарцана , Генуэзская Республика |
| Умер | 24 марта 1455 г. (57 лет) Рим, Папская область |
| Предыдущий пост |
|
| Другие папы по имени Николай | |
 |
| Часть серии о |
| католическая церковь |
|---|
 |
| Обзор |
|
| Портал католической церкви |
Категория
Средства массовой информации
Шаблоны
ВикиПроект
Книга
| Часть серии по |
| Рабство |
|---|
Папа Николай V ( лат . Николай V ; 13 ноября 1397 - 24 марта 1455), урожденный Томмазо Парентучелли , был главой католической церкви и правителем Папской области с 6 марта 1447 года до своей смерти. [1] Папа Евгений сделал его кардиналом в 1446 году после успешных поездок в Италию и Германию, и когда Юджин умер в следующем году, на его место был избран Парентучелли. Он взял свое имя Николас в память о своих обязательствах перед Никколо Альбергати .
Понтификат Николая ознаменовал падение Константинополя перед турками-османами и окончание Столетней войны . В ответ он призвал крестовый поход против османов, который так и не состоялся. По конкордату Вены он получил признание папских прав на епархии и бенефициях. Он также вызвал подчинение последнего из антипап, Феликса V , и роспуск Базельского синода. Ключевая фигура римского Возрождения , Николай стремился сделать Рим домом литературы и искусства. Он укрепил укрепления, восстановил акведуки и перестроил многие церкви. Он заказал дизайн-планы того, что в конечном итоге станетБазилика Святого Петра .
Ранняя жизнь [ править ]
Томмазо Парентучелли родился в семье Андреолы Бози из Фивиццано и врача Бартоломео Парентучелли в Сарцане , важном городе в Луниджане . [2] За регион Луниджана долгое время боролись противоборствующие силы Тосканы, Лигурии и Милана. За три года до рождения Парентучелли город был отнят у флорентийцев Генуэзской республикой. Его отец умер, когда он был молод. Позже Парентучелли стал наставником во Флоренции в семьях Строцци и Альбицци , где он познакомился с ведущими учеными- гуманистами . [3]
Парентучелли учился в Болонье и Флоренции, получив степень богословия в 1422 году. [4] Епископ Никколо Альбергати был настолько поражен его способностями, что взял его к себе на службу и дал ему возможность продолжить учебу, отправив его в турне. через Германию, Францию и Англию. [5] Он мог собирать книги, к которым у него была страсть интеллектуала, где бы он ни был. Некоторые из них сохранились с его примечаниями на полях. [3]
Парентучелли присутствовал на Флорентийском соборе [6], и в 1444 году, когда его покровитель умер, он был назначен на его место епископом Болоньи . [7] Гражданские беспорядки в Болонье затянулись, поэтому папа Евгений IV вскоре назвал его одним из легатов, посланных во Франкфурт . Он должен был помочь в переговорах о взаимопонимании между Папской областью и Священной Римской империей относительно подрыва или, по крайней мере, сдерживания реформаторских указов Базельского собора (1431–1439). [5]
Папство [ править ]
Успешная дипломатия Parentucelli набрала ему награду, по возвращении в Рим, названия Кардинал-священник из Санта - Сусанна в декабре 1446. На папском конклаве 1447 он был избран Папой в качестве преемника Евгения IV 6 марта. Он взял имя Николас в честь своего раннего благодетеля Никколо Альбергати . [3]
Всего за восемь лет его понтификат принес важные достижения в мировой политической, научной и литературной истории. В политическом плане ему нужно было восстановить отношения, которые разрушились во время понтификата Евгения IV. Он созвал конгресс, который подготовил Лоди мир, заключил мир с Карлом VII во Франции и заключил Конкордат в Вене или Ашаффенбурге (17 февраля 1448 г.) с немецким королем Фридрихом III , [3] которым постановления Совета Базеля против папских аннат и оговорок были отменены в отношении Германии. В следующем году он добился еще большего тактического триумфа с отставкойАнтипапа Феликс V 7 апреля и его собственное признание со стороны Совета Базеля, собравшегося в Лозанне . [5]
В 1450 году Николай праздновал юбилей в Риме [3], и пожертвования многочисленных паломников, стекавшихся в Рим, дали ему средства для продвижения дела культуры в Италии, которое он так глубоко понимал. В марте 1452 он короновал Фридриха III в качестве императора Священной Римской империи в соборе Святого Петра , в чем была последняя императорская коронация состоялась в Риме. [5]
В городе Риме Николай привнес свежий дух Возрождения как в интеллектуальном, так и в архитектурном плане. В его планах было украсить город новыми памятниками, достойными столицы христианского мира. [3] Именно в знак признания этой приверженности строительству Леон Баттиста Альберти посвятил Николаю V свой трактат De re aedificatoria . [8]
Восстановление Рима [ править ]
Его первая забота была практической: укрепление городских укреплений [9], очистка и даже мощение некоторых главных улиц и восстановление водоснабжения. Конец Древнего Рима иногда датируется разрушением его великолепного множества акведуков захватчиками 6-го века. В средние века римляне получали воду из колодцев и цистерн, а бедняки черпали воду из желтого Тибра . Аква Дева акведук , первоначально построенная Агриппой , была восстановлена Николасом и высыпать в простой бассейн, Альберти разработан, предшественник фонтана Треви . [10]
Он продолжил восстановление основных римских базилик, а также многих других римских церквей, включая Сант Апостоли , Сант Евсебио , Сан-Лоренцо фуори-ле-Мура , Санта-Мария-ин-Трастевере , Санта-Праседе , Сан-Сальваторе , Санто-Стефано-Ротондо , Сан-Теодоро и особенно Сан-Сельсо . [11] Он восстановил Понте Сант Анджело, который рухнул в 1450 году, и поддержал реконструкцию окрестностей как престижного делового и жилого района. [12]
Меценат [ править ]
Николай V уделял основное внимание превращению Ватикана в официальную резиденцию папства вместо Латеранского дворца. Он добавил к Ватикану значительное новое крыло, включая частную часовню , и, по словам Джанноццо Манетти , биографа Николая, запланировал существенные изменения в районе Борго . Он также собрал 2522 телеги мрамора из полуразрушенного Колизея для использования в более поздних постройках. [13]
Современники Папы критиковали его щедрые расходы на строительство: Манетти проводил параллели с богатством и расходами Соломона, предполагая, что папское богатство было приемлемым, пока оно было потрачено на славу Бога и на благо церкви. [14] Украшение Капеллы Никколины по Фра Анджелико продемонстрировало это сообщение через его изображение Святого Лаврентия (замучено за отказ от руки в римское государство богатства Церкви) и Святой Стефан . [15]
Под щедрым покровительством Николая гуманизм также быстро развивался. Новое гуманистическое образование до сих пор рассматривалось в Риме с подозрением, являясь возможным источником раскола и ереси из-за нездорового интереса к язычеству . Для Николая гуманизм стал орудием культурного преумножения христианской столицы, и после падения Константинополя он отправил послов на Восток, чтобы привлечь греческих ученых . [16] Папа также нанял Лоренцо Валлу для перевода греческих историй, [17] как языческих, так и христианских, на латынь . Эта отрасль, возникшая незадолго до зарождения полиграфии, внес огромный вклад в внезапное расширение интеллектуального горизонта.
Николай с помощью Еноха Асколи и Джованни Тортелли основал библиотеку из пяти тысяч томов, включая рукописи, спасенные от турок после падения Константинополя. [18] Папа сам был человеком огромной эрудиции, а его друг Эней Сильвий Пикколомини, позже Папа Пий II, сказал о нем, что «то, чего он не знает, находится за пределами человеческого знания». Будучи библиофилом на протяжении всей жизни, он ценил книги: пока библиотека Ватикана все еще разрабатывалась и планировалась, он хранил самые редкие книги рядом с собой в своей спальне, а остальные - в соседней комнате. Часто вспоминая свою прежнюю работу библиотекарем, он однажды заметил: «Я имел больше счастья за один день, чем сейчас за целый год». [19]
Однако он был вынужден добавить, что блеск его понтификата будет навсегда омрачен падением Константинополя , которое захватили турки в 1453 году. Неудачная кампания по объединению христианских сил, чтобы прийти на помощь Константинополю, незадолго до этого. великая цитадель была завоевана, Николай приказал 10 папским кораблям отплыть с кораблями из Генуи, Венеции и Неаполя для защиты столицы Восточной Римской империи. Однако древняя столица пала раньше, чем корабли смогли оказать какую-либо помощь. Папа с горечью воспринял эту катастрофу как двойной удар по христианскому миру и греческим письмам . «Это вторая смерть, - писал Эней Сильвий, - Гомеру и Платону ». [5]
Николай проповедовал крестовый поход и пытался примирить взаимную вражду итальянских государств, но без особого успеха. [5]
Предпринимая эти дела, Николай был побужден «укрепить слабую веру народа величием того, что оно видит». Однако римское население не оценило ни его мотивы, ни их результаты, и в 1452 году был обнаружен и разгромлен грозный заговор с целью свержения папского правительства под руководством Стефано Поркари . Это откровение недовольства вместе с падением Константинополя в 1453 году омрачило последние годы папы Николая. «Как Фома из Сарцаны, - сказал он, - я испытал больше счастья за день, чем сейчас за целый год». [5]
Рабство [ править ]
В конце весны 1452 года византийский император Константин XI обратился к папе Николаю с письмом о помощи против надвигающейся осады османского султана Мехмеда II . Николай издал буллу « Дум Диверсас» (18 июня 1452 г.), разрешающий королю Португалии Альфонсо V «атаковать, побеждать и подчинять сарацинов, язычников и других врагов Христа, где бы они ни находились». Выпущенный менее чем за год до падения Константинополя, бык мог быть предназначен для начала очередного крестового похода против Османской империи . [20]
Право собственности на Канарские острова продолжало быть источником спора между Испанией и Португалией, и Николая попросили урегулировать этот вопрос, в конечном итоге в пользу португальцев. [21] Географический район уступки, указанной в быке, не является явным, но историк Ричард Рейсвелл считает, что это явно относится к недавно обнаруженным землям вдоль побережья Западной Африки. [22] Португальские предприятия были предназначены для конкуренции с мусульманскими караванами через Сахару, которые играли ключевую роль в высокодоходной мусульманской работорговле, а также имели монополию на западноафриканское золото и слоновую кость. [23]
Португальцы потребовали территориальных прав на африканское побережье, поскольку потратили время и деньги на его открытие; претензии кастильцев основывались на том, что они были наследниками вестготов . В 1454 году флот каравелл из Севильи и Кадиса торговал вдоль африканского побережья и по возвращении был перехвачен португальской эскадрой. Энрике IV Кастилии угрожал войной. Афонсу V обратился к Папе с просьбой о моральной поддержке права Португалии на монополию на торговлю землями, которые она открыла. [24]
Папская булла Romanus Pontifex , выпущенная 8 января 1455 года, одобряла португальское владение Куэртой (которым они уже владели), а также исключительное право на торговлю, судоходство и рыболовство на обнаруженных землях и подтверждала предыдущие Dum Diversas . [25] Он разрешил Афонсу и его наследникам «... совершать покупки и продажи любых вещей, товаров и продуктов питания, если это может показаться целесообразным, с любыми сарацинами и неверными в указанных регионах; ... при условии, что они Не быть железными орудиями, деревом, используемым для строительства, снастями, кораблями и любыми видами доспехов ». [26]
Бык предоставил португальцам исключительные торговые права между Марокко и Индией с правом завоевывать и обращать жителей. [27] Значительная уступка, сделанная Николаем в кратком изложении королю Альфонсо в 1454 году, расширила права, предоставленные существующим территориям, на все те, которые могут быть приняты в будущем. [28]В соответствии с этими широкими целями, он позволил португальцам «вторгаться, искать, захватывать, побеждать и покорять всех сарацинов, язычников и других врагов Христа, где бы они ни находились, а также королевства, герцогства, княжества, владения, владения и все движимое и недвижимое имущество, чем бы они ни владели, и довести их до вечного рабства ". Однако, вместе со второй ссылкой на некоторых, кто уже был порабощен, это было использовано, чтобы предположить, что Николай санкционировал покупку черных рабов у «неверных»: [29]<< ... многие гвинемцы и другие негры, захваченные силой, а некоторые - путем обмена запрещенных предметов или другого законного договора купли-продажи, были ... обращены в католическую веру, и есть надежда, что с помощью Божественная милость, если такой прогресс будет продолжен с ними, либо эти народы обратятся к вере, либо, по крайней мере, души многих из них будут приобретены для Христа ». [26]
Именно на этом основании утверждалось, что вместе два быка, выпущенные Николаем, дали португальцам право приобретать рабов на африканском побережье силой или торговлей. [25] Имея дело с местными африканскими вождями и мусульманскими работорговцами, португальцы стремились стать ключевыми европейскими игроками в прибыльной работорговле. Предоставленные в них уступки были подтверждены буллами, выпущенными Папой Калликстом III ( Inter Caetera quae в 1456 г.), Сикстом IV ( Aeterni regis в 1481 г.), и они стали образцами для последующих булл, выпущенных Папой Александром VI : Eximiae Devotionis (3 мая). 1493), Inter Caetera(4 мая 1493 г.) и Дудум Сикидем (23 сентября 1493 г.), в которых он предоставил Испании аналогичные права в отношении недавно открытых земель в Северной и Южной Америке. [30]
См. Также [ править ]
- Кардиналы, созданные Николаем V
- Людвиг фон Пастор
- Сикут Дудум
Ссылки [ править ]
Заметки [ править ]
- ^ Филельфо & Robin (2009) , стр. 370.
- ↑ Грегориус и Гамильтон (1900) , стр. 106.
- ^ a b c d e f "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Папа Николай V" . www.newadvent.org .
- ^ Хэй (1995) , стр. 164.
- ^ a b c d e f g Хейс, Карлтон Джозеф Хантли (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 19 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
- ↑ Холлингсворт (1995) , стр. 238.
- ^ Terpstra (1995) , стр. 34.
- ↑ Леон Баттиста Альберти в Британской энциклопедии
- ^ Cheetham (1983) , стр. 180.
- ^ Karmon, Дэвид (август 2005). «Восстановление древней системы водоснабжения в Риме эпохи Возрождения» (PDF) . Воды Рима . Университет Вирджинии (3): 4–6.
- ↑ Холлингсворт (1995) , стр. 240.
- ↑ Холлингсворт (1995) , стр. 241.
- ^ Манетти (1734) .
- ↑ Холлингсворт (1995) , стр. 243.
- ^ Хибберт, Кристофер. Борджиа и их враги: 1431-1519 , Houghton Mifflin Harcourt, 2008, стр. 9 ISBN 9780151010332
- ^ Даффи (1997) , стр. 181.
- ^ Sider (2005) , стр. 147.
- ^ Бобрик, Бенсон. (2001). Широко, как вода: история английской Библии и революции, которую она вдохновила. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 84. ISBN 0-684-84747-7 .
- ^ Мюррей, Стюарт (2012). Библиотека: иллюстрированная история . Нью-Йорк: Skyhorse Publishing. п. 85.
- ↑ Сардар, Зиауддин и Дэвис, Меррил Вин. 2004. Серьезное руководство по исламу. Verso. ISBN 1-85984-454-5 . п. 94.
- ^ Stogre (1992) , стр. 65.
- ↑ Родригес, Юниус П. (6 марта 1997 г.). Историческая энциклопедия мирового рабства . ABC-CLIO. ISBN 9780874368857 - через Google Книги.
- ↑ Фиппс, Уильям Э. (6 марта 2004 г.). Удивительная благодать в Джоне Ньютоне: капитан невольничьего корабля, автор гимнов и аболиционист . Издательство Мерсерского университета. ISBN 9780865548688 - через Google Книги.
- ^ Баун, Стивен Р. (2012). 1494: Как семейная вражда в средневековой Испании разделила мир пополам . Пресса Св. Мартина. п. 84. ISBN 978-0-312-61612-0.
- ^ а б Эллиотт, Мэри; Хьюз, Джазмин (19 августа 2019). «Краткая история рабства, которому вы не научились в школе» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 августа 2019 .
- ^ a b См. полный текст на стр. 20–26 (на английском языке) в книге «Европейские договоры, касающиеся истории Соединенных Штатов и их зависимостей до 1648 года» , Вашингтон, округ Колумбия, Фрэнсис Гардинер Давенпорт , Вашингтонский институт Карнеги , 1917–37 - Google Книги . Репринтное издание, 4 тома, (октябрь 2004 г.), Lawbook Exchange, ISBN 1-58477-422-3 ; также на http://www.nativeweb.org/pages/legal/indig-romanus-pontifex.html
- ↑ Историческая энциклопедия мирового рабства », Ричард Рейсвелл, стр. 469
- ^ « Рабство и католическая церковь» , Джон Фрэнсис Максвелл, стр. 55, издательство Barry Rose Publishers, 1975 г.
- ^ Эрл, TF; Лоу, KJP (2005). Черные африканцы в Европе эпохи Возрождения . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 281. ISBN. 978-0521815826.
- ^ "Историческая энциклопедия мирового рабства", Ричард Рейсвелл, стр. 469, «Черные африканцы в Европе эпохи Возрождения», стр. 281, Луис Н. Ривера, 1992, стр. 25
Библиография [ править ]
- Читам, Николас (1983). Хранитель ключей: История Пап от Святого Петра до Иоанна Павла II . Сыновья Чарльза Скрибнера. ISBN 978-0684178639.
- Даффи, Имон (1997). Святые и грешники: История Пап (2-е изд.). Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300073324.
- Филельфо, Франческо; Робин, Диана (2009). Оды . Издательство Гарвардского университета. п. 370. ISBN 9780674035638.
- Грегоровиус, Фердинанд; Гамильтон, Энни (1900). История города Рима в средние века . Издательство Кембриджского университета.
- Хэй, Денис (1995). Итальянский ренессанс в его исторической основе . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521291040.
- Холлингсуорт, Мэри (1995). Патронаж в Италии эпохи Возрождения: с 1400 до начала шестнадцатого века . Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0801852879.
- Манетти, Джаноццо (1734). Vita Nicolai V, в Rerum Italicarum scriptores, том 3, часть 2 .
- Сидер, Сандра (2005). Справочник по жизни в Европе эпохи Возрождения . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0816056187.
- Стогре, Майкл (1992). Что мир может поверить: развитие папской социальной мысли о правах аборигенов . Médiaspaul. ISBN 978-2-89039-549-7.
- Терпстра, Грегори (1995). Мирские братства и гражданская религия в Болонье эпохи Возрождения . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521480925.
Дальнейшее чтение [ править ]
- « Жестокая евангелизация », Луис Н. Ривера, Луис Ривера Паган . Синод Северо-Востока: 31-е РАСОВО-ЭТНИЧЕСКОЕ СОБЫТИЕ (5–6 ОКТЯБРЯ 2007 г.) , Вестминстер Джон Нокс Пресс, 1992, ISBN 0-664-25367-9
- Dokumente zur Geschichte der europäischen Expansion . hrsg. фон Эберхард Шмитт, Мюнхен (Бек), Bd.I Die mittelalterlichen Ursprünge der europäischen Expansion , hrsg. von Charles Verlinden und E. Schmitt, München (Beck) 1986, 450 S. hier: Dok. 40, Николаус В. überträgt in der Bulle «Romanus pontifex»… , S. 218–231;
- Массимо Мильо: Никколо V . В: Массимо Брей (ред.): Enciclopedia dei Papi , Istituto della Enciclopedia Italiana, Vol. 2 (Никколо I, Санто, Систо IV), Рим, 2000, OCLC 313581688 , стр. 644–658.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть носители , связанные с Николауса V . |
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Папой Николаем V |
- Полный текст его Папской буллы Pontifex Romanus в английском переводе :
- http://www.newadvent.org/cathen/11058a.htm CE
| Католические церковные титулы | ||
|---|---|---|
| Предшественник Евгения IV | Папа 6 марта 1447 - 24 марта 1455 | Преемник Калликста III |
| vтеПап о Католической Церкви | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
| 1–4 вв. В период Римской империи (до 493 г.), в том числе при Константине (312–337 гг.) |
| ||||||
| Остготское папство V – VIII веков (493–537) Византийское папство (537–752) Франкское папство (756–857) |
| ||||||
| Выборы папы IX – XII веков до 1059 г. Saeculum obscurum (904–964) Эпоха Кресентий (974–1012) Тускулское папство (1012–1044 / 1048) Императорское папство (1048–1257) |
| ||||||
| 13–16 вв. Витербо (1257–1281) Орвието (1262–1297) Перуджа (1228–1304) Папство в Авиньоне (1309–1378) Западный раскол (1378–1417) Папство эпохи Возрождения (1417–1534) Папство Реформации (1534–1585) Папство в стиле барокко (1585–1689) |
| ||||||
| 17–21 века Эпоха Просвещения (ок. 1640–1740) Революционное папство (1775–1848) Римский вопрос (1870–1929) Ватикан (1929 – настоящее время) |
| ||||||
| История папства |
| ||||||
| |||||||
| vтекатолическая церковь | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| История ( Хронология церковного права ) |
| ||||||||||||
| Богословие ( библейское предание ; катехизис ) |
| ||||||||||||
| Философия |
| ||||||||||||
| Святые |
| ||||||||||||
| Организация ( Иерархия Канонического права Приоритет мирян по странам ) |
| ||||||||||||
| Культура |
| ||||||||||||
| Средства массовой информации |
| ||||||||||||
| Религиозные ордена , институты , общества |
| ||||||||||||
| Ассоциации верующих |
| ||||||||||||
| Благотворительные организации |
| ||||||||||||
| |||||||||||||
