Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Openly lesbian )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Выход (значения) .
Часть серии по
ЛГБТ-темы
      
Сексуальная ориентация
История
Культура
Права
Здоровье
  • Медицинские организации
  • Радужный проект
  • Самоубийство молодежи
  • Медицинское обслуживание трансгендеров
  • Тревор Проект
Социальные установки
  • Гетеронормативность
  • Гомосексуализм и религия
  • Стереотипы ЛГБТ
  • Изображение в СМИ
  • Сексуальное разнообразие
  • Трансгендеры и религия
  • Брак смешанной ориентации
вопросы
  • Ацефобия
  • Стигма СПИДа
  • Бифобия
  • Закрытый
    • Прогулка
  • Домашнее насилие
  • Гей тусовка
  • Гетеросексизм
  • Гомофобия
  • Интерсексуальная дискриминация
  • Лесбофобия
  • Миграция
  • Недвоичная дискриминация
  • Риторика
  • Сексуализм
  • Трансфобия
  • Насилие
Академические поля и дискурс
  • Лесбийский феминизм
  • Лингвистика лаванды
  • Квир-исследования
  • Квир-теория
  • Трансфеминизм
ЛГБТ портал
  • v
  • т
  • е

Выход из туалета , часто сокращаемый до выхода , - это метафора, используемая для описания самораскрытия ЛГБТ- людьми своей сексуальной ориентации или своей гендерной идентичности .

Оформленный и обсуждаемый как проблема конфиденциальности , выход из туалета по-разному воспринимается как психологический процесс или путешествие; [1] принятие решений или риск ; стратегия или план; массовое или публичное мероприятие; речевой акт и вопрос личной идентичности ; обряд прохода ; освобождение или освобождение от угнетения ; испытания ; [2] средство, позволяющее почувствовать гордость геев вместо стыда и социальной стигмы ; или даже карьерное самоубийство. [3] АвторСтивен Зайдман пишет, что «именно способность туалета формировать суть жизни человека превратила гомосексуализм в значительную личную, социальную и политическую драму в Америке двадцатого века». [4]

Выход из туалета является источником других выражений гей-сленга, связанных с добровольным раскрытием или его отсутствием. ЛГБТ-люди, которые уже раскрыли или больше не скрывают свою сексуальную ориентацию или гендерную идентичность, отсутствуют , т.е. открыто ЛГБТ. Напротив, ЛГБТ-люди, которые еще не вышли или решили этого не делать, помечаются как закрытые или находящиеся в закрытом помещении . Прогулка - это умышленное или случайное раскрытие сексуальной ориентации или гендерной идентичности ЛГБТ без их согласия. В более широком смысле, выход на улицу - это самораскрытие. Стеклянный шкаф - секрет полишинеляо том, что принадлежность к общественным деятелям ЛГБТ считается общепризнанным фактом, хотя официально они не раскрываются. [5]

История [ править ]

Дополнительная информация: Хронология истории ЛГБТ
Защитник прав геев XIX века Карл Генрих Ульрихс представил идею выхода как средство эмансипации.

В 1869 году, за сто лет до беспорядков в Стоунволл , немецкий защитник прав гомосексуалистов Карл Генрих Ульрихс представил идею самораскрытия как средства эмансипации . Утверждая, что невидимость является основным препятствием на пути к изменению общественного мнения , он призвал гомосексуалистов раскрыть свои влечения к своему полу. [ необходима цитата ] В интервью Роберт Бичи сказал: «Я думаю, что разумно описать [Ульрихса] как первого гея, публично заявившего о себе». [6]

В своей работе 1906 года « Das Sexualleben unserer Zeit in seinen Beziehungen zur modernen Kultur» ( «Сексуальная жизнь нашего времени в ее отношении к современной цивилизации» ) [7] Иван Блох , врач немецко-еврейского происхождения, умолял пожилых гомосексуалистов раскрыть себя члены их семьи и знакомые. В 1914 году Магнус Хиршфельд вновь вернулся к этой теме в своей главной работе «Гомосексуализм мужчин и женщин» , в которой обсуждались социальные и правовые возможности нескольких тысяч высокопоставленных гомосексуалистов, раскрывающих свою сексуальную ориентацию полиции, чтобы влиять на законодателей и общественное мнение. [8]

Первым выдающимся американцем, раскрывшим свою гомосексуальность, был поэт Роберт Дункан . В 1944 году, используя свое имя в анархистском журнале « Политика» , он написал, что гомосексуалисты являются угнетенным меньшинством. [9] Совершенно тайное Общество Маттачинов , основанное Гарри Хэем и другими ветеранами президентской кампании Уоллеса в Лос-Анджелесе в 1950 году, привлекло внимание общественности после того, как Хэл Колл возглавил группу в Сан-Франциско в 1953 году, и появилось много геев. из туалета.

В 1951 году Дональд Вебстер Кори [10] [11] опубликовал свою знаменательную книгу «Гомосексуалист в Америке» , восклицая: «Общество дало мне маску, которую я надевал ... Куда бы я ни пошел, во все времена и перед всеми слоями общества я притворяюсь . " Кори был псевдонимом, но его откровенные и открыто субъективные описания послужили стимулом для зарождающегося гомосексуального самосознания и зарождающегося движения гомофилов .

В 1960-х Фрэнк Камени вышел на передний план борьбы. Будучи уволенным с работы астрономом службы карты армии в 1957 году за гомосексуальное поведение, Камены отказался уйти спокойно. Он открыто боролся со своим увольнением и в конце концов подал апелляцию в Верховный суд США . Как активный лидер растущего движения, Камены выступал за непримиримые публичные действия. Краеугольным камнем его убеждения было то, что «мы должны привить гомосексуальному сообществу чувство собственной значимости по отношению к отдельному гомосексуалисту», что может быть достигнуто только посредством кампаний, открыто проводимых самими гомосексуалистами. С распространением просветительской работы (CR) в конце 1960-х, выход из игры стал ключевой стратегией освобождения геев.движение за повышение политического сознания для противодействия гетеросексизму и гомофобии . В то же время и продолжались до 1980-х годов, дискуссионные группы социальной поддержки геев и лесбиянок , некоторые из которых назывались «открывающиеся группы», были сосредоточены на обмене откровенными «историями» (опытом) с целью уменьшения изоляции и увеличения Заметность и гордость ЛГБТ .

Социолингвистическое происхождение [ править ]

Современное выражение «выходит» понимаются, возникли в начале 20 - го века из аналогии , что уподобляет введение в гомосексуалисты гей - субкультуру к дебютантке «ы первого бала. Это праздник для молодой женщины из высшего общества, которая дебютирует - свое официальное представление обществу - потому что она достигла взрослого возраста или получила право на брак. Как отмечает историк Джордж Чонси :

Геи в довоенные годы [до Первой мировой войны] ... не говорили о выходе из того, что мы называем гей-туалетом, а скорее о выходе в то, что они называли гомосексуальным обществом или гей-миром, миром не таким уж маленьким , ни так изолированно, ни ... так скрыто, как предполагает кладовка. [12]

На самом деле, как отмечает Элизабет Кеннеди, «использование термина« шкаф »для обозначения« предыдущих времен, таких как 1920-е и 1930-е годы, может быть анахронизмом ». [13]

В статье о выходе [14] в онлайн-энциклопедии glbtq.com говорится, что наблюдения сексолога Эвелин Хукер познакомили академическое сообщество с использованием термина «выход» в 1950-х годах. Статья продолжается повторением наблюдения Чонси о том, что последующий сдвиг в коннотации произошел позже. До 1950-х годов основное внимание уделялось вхождению в «новый мир надежды и коллективной солидарности», тогда как обертон « беспорядков после Стоунволла» был выходом из тесноты тесноты. [14] Это изменение акцента предполагает, что «выход из туалета » - смешанная метафора.это объединяет «выход» с метафорой туалета : эволюция « скелета в туалете », конкретно относящаяся к жизни отрицания и секретности путем сокрытия своей сексуальной ориентации . Скрытая метафора, в свою очередь, распространяется на силы и давление гетеросексистского общества и его институтов.

Проблемы с идентификацией [ править ]

См. Также: идентичность (социальные науки) и личность

Когда откровение описывается как постепенный процесс или путешествие [1], оно подразумевает осознание и признание своей гендерной идентичности, гендерного выражения или негетеронормативной сексуальной ориентации или влечения. Этот предварительный этап, который включает в себя самоанализ или личное прозрение , [15] часто называют «выходит на себя» и представляет собой начало самопринятия . Многие ЛГБТ говорят, что этот этап начался для них в подростковом или детском возрасте., когда они впервые узнали о своей сексуальной ориентации по отношению к представителям того же пола. Уход также был описан как процесс из-за повторяющейся потребности или желания выйти наружу в новых ситуациях, в которых ЛГБТ-люди считаются гетеросексуальными или цисгендерными , например, на новой работе или с новыми знакомыми. Основная система отсчета для тех, кто выходит наружу, включает использование внутренней / внешней перспективы, когда некоторые предполагают, что человек может хранить свою личность или ориентацию в секрете и отдельно от своей внешней внешности. Это не так просто, как часто думают, как утверждает Дайана Фасс (Diana Fuss, 1991), «проблема, конечно, с внутренней / внешней риторикой ... заключается в том, что такая полемика скрывает тот факт, что большинство из нас одновременно и внутри, и снаружи. время".

Развитие идентичности ЛГБТ [ править ]

Основная статья: Сексуальная идентичность § Модели развития сексуальной идентичности

Каждая открытая история - это человек, пытающийся смириться со своей сексуальной ориентацией. [16] Было создано несколько моделей, описывающих выход как процесс развития идентичности геев и лесбиянок, например, Dank, 1971; Касс, 1984; Коулман, 1989; Troidn, 1989. Из этих моделей наиболее широко распространена модель идентичности Cass, созданная Вивьен Касс. [17]Эта модель очерчивает шесть дискретных стадий, которые проходят успешно вышедшие индивиды: спутанность личности, сравнение идентичности, терпимость к идентичности, принятие идентичности, гордость идентичности и синтез идентичности. Однако не каждый ЛГБТ следует такой модели. Например, некоторые ЛГБТ-молодые люди осознают и принимают свои однополые желания или гендерную идентичность в период полового созревания таким же образом, как гетеросексуальные подростки осознают свою сексуальность, т.е. свободны от каких-либо представлений о различиях, стигме или стыде с точки зрения пол людей, которые их привлекают. [ необходима цитата ]Независимо от того, развивает ли ЛГБТ-молодежь свою идентичность на основе модели, типичный возраст, в котором молодые люди выходят в США, снижается. Выходят старшеклассники и даже ученики средних школ. [18] [19] [20]

Новые исследования показывают, что геи религиозного происхождения, скорее всего, будут выходить в Интернет через Facebook и блоги, поскольку это обеспечивает защитную межличностную дистанцию. Это во многом противоречит растущему движению в исследованиях социальных сетей, указывающих на то, что использование Интернета, особенно Facebook, может привести к негативным последствиям для психического здоровья, таким как повышение уровня беспокойства. Хотя необходимы дальнейшие исследования, чтобы оценить, можно ли распространить эти результаты на более широкую выборку, эти недавние открытия открывают дверь к возможности того, что онлайн-опыт геев может отличаться от опыта гетеросексуалов тем, что с большей вероятностью принесет пользу психическому здоровью, чем последствия. [21]

Трансгендерная идентичность и выход [ править ]

Смотрите также: Трансгендеры § Выход

Трансгендеры сильно различаются в выборе того, когда, следует ли и как раскрывать свой трансгендерный статус семье, близким друзьям и другим людям. Распространенность дискриминации [22] и насилия в отношении трансгендеров (например, в Соединенных Штатах, трансгендеры на 28% чаще становятся жертвами насилия) [23] могут сделать принятие решения рискованным. Страх репрессивного поведения, например, когда их заберут из родительского дома в подростковом возрасте, является причиной того, что трансгендеры не открываются своим семьям до тех пор, пока они не достигнут совершеннолетия. [24]Родительское замешательство и непринятие ребенка-трансгендера может привести к тому, что родители будут рассматривать вновь выявленную гендерную идентичность как «фазу» или прилагать усилия, чтобы вернуть своих детей в «нормальное состояние», используя услуги психиатрической помощи для изменения гендерной идентичности ребенка . [25] [26]

Интернет может сыграть значительную роль в процессе признания трансгендеров. Некоторые из них сначала проявляют себя в сети , предоставляя возможность виртуально и безопасно пройти через опыт, прежде чем рисковать социальными санкциями в реальном мире. [27] [28] Однако, хотя многие трансгендерные люди находят в Интернете поддержку, которой у них может не быть в реальной жизни, другие сталкиваются с издевательствами и домогательствами, выходя онлайн. Согласно исследованию, опубликованному Блюменфельдом и Купером в 2012 г. [29]молодые люди, которые идентифицируют себя как ЛГБТ, на 22% реже сообщают об онлайн-издевательствах из-за таких факторов, как родители, которые не верят или не понимают их, или из-за страха, что им придется объяснять инцидент. Это также показывает барьеры, с которыми могут столкнуться транс-люди при выходе.

Выявиться трансгендером может быть сложнее, чем выступить в роли сексуального меньшинства. Видимые изменения, которые могут произойти как часть изменения гендерной идентичности - например, смена гардероба, операции по смене пола и изменение имени - могут сделать общение с другими людьми менее предпочтительным. Кроме того, вещи, сопровождающие смену пола, могут иметь финансовые, физические, медицинские и юридические последствия. Кроме того, трансгендеры могут испытывать предубеждение и отторжение со стороны сексуальных меньшинств и других представителей ЛГБТ-сообщества, в дополнение к более широким предубеждениям в отношении ЛГБТ, с которыми они могут столкнуться со стороны основной культуры, которая может ощущаться изолированной. [28]

Правовые вопросы [ править ]

Дополнительная информация: права ЛГБТ по странам или территориям

В тех регионах мира, где гомосексуальные отношения караются или запрещены, гомосексуалисты, лесбиянки и бисексуалы могут пострадать от негативных юридических последствий своего откровенного откровения. В частности, если гомосексуализм является преступлением, откровенное откровение может представлять собой самообвинение . Эти законы до сих пор действуют в 76 странах мира, включая Египет, Иран, Сингапур и Афганистан.

Люди, решившие выступить как небинарные или трансгендерные люди, часто сталкиваются с более разнообразными и разными проблемами с юридической точки зрения. Во всем мире юридически изменить документально подтвержденный пол или имя на основании вашей личности часто запрещено или крайне сложно. [30] Главный негативный эффект неравенства в правилах проявляется в форме психических эффектов, поскольку трансгендеры, которым приходится официально объявлять пол, с которым они не идентифицируют себя, или свое мертвое имя, могут столкнуться с неприятными ситуациями и стрессом.

Эффекты [ править ]

На ранних этапах процесса развития ЛГБТ-идентичности люди могут смущаться и испытывать смятение. В 1993 году Микеланджело Синьориль написал « Квир в Америке» , в котором он исследовал вред, причиняемый закрытым человеком и обществу в целом. [31]

Поскольку ЛГБТ-люди исторически были маргинализированы как сексуальные меньшинства , выход из туалета остается проблемой для большей части ЛГБТ-населения мира и может привести к негативной реакции гетеросексистской дискриминации и гомофобного насилия .

Исследования показали, что сокрытие сексуальной ориентации связано с ухудшением психического [32] физического здоровья [33] и отношениями. Например, было обнаружено, что однополые пары, которые не раскрылись, не так довольны своими отношениями, как однополые пары, у которых есть отношения. [34] Результаты другого исследования показывают, что чем меньше людей знает о сексуальной ориентации лесбиянки, тем больше у нее тревожности, меньше позитивной аффективности и ниже самооценка. [35] Кроме того, Gay.com заявляет, что закрытые лица, как сообщается, подвергаются повышенному риску самоубийства . [36]

В зависимости от родственных связей между родителями и детьми, ребенок, выступающий как лесбиянка, гей, бисексуал или трансгендер, может быть положительным или отрицательным. Сильные, любящие отношения между детьми и их родителями могут быть укреплены, но если отношения уже натянуты, эти отношения могут быть еще больше испорчены или разрушены выходящим ребенком. [37] Если люди, выходящие на свет, принимаются их родителями, это позволяет открыто обсуждать свидания и отношения и позволяет родителям помогать своим детям справляться с дискриминацией и принимать более здоровые решения в отношении ВИЧ / СПИДа . [38] Поскольку родители, семьи и близкие люди могут отвергать откровение с ними, последствия откровенного откровения для ЛГБТ не всегда положительны.[39] Например, подростки, чьи родители отвергли их, когда они вышли, в молодом возрасте чаще употребляли наркотики, депрессию, попытки суицида и рискованное сексуальное поведение. [40] Некоторые исследования показывают, что последствия для здоровья раскрытия информации больше зависят от реакции родителей, чем от самого раскрытия. [41]

Был проведен ряд исследований влияния людей, обращающихся к своим родителям. Отчет 1989 года Робинсона и др. родителей наших детей-геев и лесбиянок в Соединенных Штатах обнаружили, что 21% отцов и 28% матерей подозревали, что их ребенок был геем или лесбиянкой, в основном из-за нетипичного гендерного поведения в детстве. Исследование 1989 года показало, что две трети родителей отреагировали отрицательно. [42] Исследование 1995 года (в котором использовалась реакция молодых людей) показало, что половина матерей геев или бисексуальных студентов-мужчин «ответили недоверием, отрицанием или негативными комментариями», в то время как отцы отреагировали немного лучше. 18% родителей отреагировали «актами нетерпимости, попытками обратить ребенка в гетеросексуальность и словесными угрозами с целью лишить ребенка финансовой или эмоциональной поддержки».[43]

Бездомность - обычное явление среди ЛГБТ-молодежи во время процесса выхода. Молодежь ЛГБТ - одна из крупнейших групп бездомной молодежи; обычно это было вызвано самоидентификацией и признанием того, что он гей, или отождествлением с сообществом ЛГБТ. [44] Около 20-30% бездомной молодежи идентифицируют себя как ЛГБТ. [45] 55% ЛГБК и 67% трансгендерной молодежи вынуждены покинуть свои дома своими родителями или сбегают из-за своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности и самовыражения. [45] Бездомность среди ЛГБТ-молодежи также влияет на многие области жизни человека, приводя к более высокому уровню виктимизации, депрессии, суицидальных мыслей, злоупотребления психоактивными веществами, рискованного сексуального поведения и участия в более незаконных и опасных видах деятельности.[46] Исследование, проведенное в 2016 году о путях бездомности среди латиноамериканской ЛГБТ-молодежи, показало, что бездомность среди ЛГБТ-лиц также может быть связана со структурными проблемами, такими как системы ухода и социально-культурными и экономическими факторами. [47]

В 2015 году Джимми Мэннинг провел исследование положительного и отрицательного поведения во время разговора. Во время своего исследования он узнал, что почти все его участники приписывали себе только отрицательное поведение во время исходящих разговоров и положительное поведение с реципиентом разговора. Мэннинг предлагает провести дальнейшие исследования этого вопроса, чтобы выяснить, как позитивное поведение будет замечено и одинаково реализовано как получателем, так и выходящим человеком. [48]

Метафоры входа / выхода [ править ]

Дихотомия [ править ]

Скрытый рассказ устанавливает имплицитный дуализм между пребыванием «внутри» и «вне», при этом тех, кто находится «внутри», часто клеймят как живущих фальшивыми, несчастными жизнями. [49] Точно так же философ и критический аналитик Джудит Батлер (1991) заявляет, что метафора входа / выхода создает бинарную оппозицию, которая притворяется, будто шкаф темный, маргинальный и ложный, и что пребывание в «свете освещения» обнаруживает истинная (или существенная) личность. Тем не менее, Батлер желает появляться на мероприятиях в образе лесбиянки и утверждает, что «можно утверждать, что ... остается политический императив использовать эти необходимые ошибки или категориальные ошибки ... для сплочения и представления угнетенного политического электората». .

Критика [ править ]

Вдобавок Дайана Фасс (1991) объясняет: «Проблема, конечно, с внутренней / внешней риторикой ... в том, что такая полемика маскирует тот факт, что большинство из нас одновременно и внутри, и снаружи». Далее: «Быть ​​вне дома, в просторечии гомосексуалистов, - это как раз значит больше не быть вне дома; быть вне дома - это, наконец, оказаться вне внешнего мира и всех исключений и лишений, которые налагает такое аутсайдерство. Или, другими словами, быть вне дома - это значит действительно быть внутри - внутри царства видимого, говорящего, культурно понятного ». Другими словами, выход создает шкаф, который он якобы разрушает, и самость, которую он якобы раскрывает, «первое появление гомосексуалиста как« вида », а не« временное отклонение »также отмечает момент исчезновения гомосексуалиста - в туалете. ".

Более того, Сейдман, Микс и Трашен (1999) утверждают, что «туалет» может стать устаревшей метафорой в жизни современных американцев по двум причинам.

  1. Гомосексуализм становится все более нормальным, а чувство стыда и секретности, часто связанные с ним, похоже, уменьшается.
  2. Метафора туалета основана на представлении о том, что борьба со стигмой - это образ жизни. Однако на самом деле управление стигмой все чаще может осуществляться ситуативно.

Национальный день выхода [ править ]

Основная статья: Национальный день выхода

Ежегодно отмечаемый 11 октября [50] членами ЛГБТ-сообществ и их прямых союзников , Национальный день выхода - это международный день гражданской осведомленности, в ходе которого люди выступают и обсуждают проблемы ЛГБТ среди населения в целом, чтобы дать им знакомое лицо. движение за права ЛГБТ . В этот день в октябре в США был проведен Месяц истории ЛГБТ . День был основан в 1988 году Робертом Эйхбергом, его партнером Уильямом Гэмблом и Джин О'Лири для празднования Второго национального марша в Вашингтоне за права лесбиянок и геев годом ранее, в котором прошли марш 500 000 человек.Вашингтон, округ Колумбия , США, за равенство геев и лесбиянок. В Соединенных Штатах Кампания за права человека управляет мероприятием в рамках проекта National Coming Out, предлагая ресурсы ЛГБТ-лицам, парам, родителям и детям, а также прямым друзьям и родственникам, чтобы повысить осведомленность ЛГБТ-семей, живущих честно и открыто. жизни. Кэндис Гингрич стала официальным представителем этого дня в апреле 1995 года. Хотя он все еще называется « Национальным днем выхода», он отмечается в Канаде, Германии, Нидерландах и Швейцарии также 11 октября, а также в Великобритании.12 октября. В ознаменование Национального дня выхода 11 октября 2002 года Human Rights Campaign выпустила альбом с тем же названием, что и тема того года: Being Out Rocks . Среди художников-участников были Кевин Авианс , Дженис Йен , kd lang , Синди Лаупер , Сара Маклахлан и Руфус Уэйнрайт .

СМИ [ править ]

Широко разрекламированные исходы [ править ]

Правительственные чиновники и политические кандидаты [ править ]

  • В 1983 году представитель Демократической палаты США Джерри Стаддс из Массачусетса объявил себя гомосексуалистом во время сексуального скандала в Конгрессе 1983 года .
  • В 1987 году Барни Франк , представитель Палаты представителей США в 4-м избирательном округе штата Массачусетс , публично объявил себя геем [51], став таким образом вторым членом делегации Массачусетса в Конгрессе США, сделавшим это.
  • В 1988 году Свенд Робинсон стал первым членом палаты общин Канады, который выступил.
  • В 1999 году австралийский сенатор Брайан Грейг в своей первой речи в парламенте объявил себя геем, став первым австралийским политиком, сделавшим это. [52]
  • В 2004 году губернатор Нью-Джерси Джим МакГриви объявил о своем решении уйти в отставку, публично назвался «американцем-геем» [53] и признался, что имел внебрачные связи с человеком, Голаном Ципелем , гражданином Израиля и ветераном израильской войны. Силы обороны , которых МакГриви назначил советником по внутренней безопасности Нью-Джерси .

Спортсмены [ править ]

Дополнительная информация: Гомосексуализм в спорте.

Первый США профессиональная команда-спорт спортсмен , чтобы выйти был бывший НФЛ бег назад Дэвид Копей , который играл за пять команд ( Сан - Франциско , Детройт , Вашингтон , Нью - Орлеан и Грин - Бей ) между 1964 и 1972. Он вышел в 1975 году в интервью в Washington Star . [54] Первой профессиональной спортсменкой, которая вышла из игры, была чешско-американская профессиональная теннисистка Мартина Навратилова , которая выступила лесбиянкой во время интервью New York Times в 1981 году. [54] Английский футболист Джастин Фашану.вышел в 1990 году и до конца своей карьеры подвергался гомофобным насмешкам со стороны зрителей, соперников и товарищей по команде.

В 1995 году, находясь на пике своей игровой карьеры, Ян Робертс стал первым известным австралийским спортсменом и первым в мире футболистом по регби, который выступил перед публикой как гей. [55] Джон Амаечи , игравший в НБА с Utah Jazz , Orlando Magic и Cleveland Cavaliers (а также на международном уровне с Panathinaikos BC из Греческой баскетбольной лиги и Kinder Bologna из Итальянской баскетбольной лиги ), вышел в феврале 2007 года. ESPN «s Вне линии программы. Он также выпустил книгуMan in the Middle , опубликованный ESPN Books ( ISBN  1-933060-19-0 ), в котором рассказывается о его профессиональной и личной жизни как закрытого баскетболиста. Он был первым игроком НБА (бывшим или действующим), который вышел.

В 2008 году австралийский дайвер Мэтью Митчем стал первым открытым геем-спортсменом, выигравшим олимпийскую золотую медаль . Он добился этого на Олимпийских играх в Пекине в соревнованиях мужчин с вышки 10 метров. [56]

Первым игроком GAA ирландского графства , который все еще играл, был Херлер Дональ Уг Кьюсак в октябре 2009 года в анонсе своей автобиографии. [57] Гарет Томас , который играл в международных союзах регби и лиге регби за Уэльс, дал интервью Daily Mail в декабре 2009 года, ближе к концу своей карьеры. [58]

В 2013 году баскетболист Джейсон Коллинз (член Washington Wizards ) объявил себя геем, став первым активным профессиональным спортсменом-мужчиной в крупном командном спорте Северной Америки, который публично объявил себя геем.

15 августа 2013 года вышел рестлер WWE Даррен Янг , что сделало его первым открытым геем-активным профессиональным борцом.

9 февраля 2014 года бывший лайнмен защитника штата Миссури Майкл Сэм объявил себя геем. Он был выбран « Сент-Луис Рэмс» 10 мая 2014 года, заняв 249-е место в седьмом раунде, что сделало его первым открытым геем, выбранным франшизой НФЛ. Он был освобожден Сент-Луисом и отказался от практики отряда Dallas Cowboys. Сэм был в составе « Монреаля Алуэте» , но с тех пор ушел из футбола.

Артисты и артисты [ править ]

См. Также: Список геев, лесбиянок и бисексуалов.

В 1997 году на шоу Опры Уинфри актриса Эллен ДеДженерес выступила в роли лесбиянки . Ее реальный выход был отражен в ситкоме « Эллен» в « Эпизоде ​​со щенком », в котором одноименная героиня Эллен Морган , которую играет ДеДженерес, выходит из-под контроля системы оповещения аэропорта. 29 марта 2010 года пуэрториканский поп-певец Рики Мартин публично опубликовал сообщение на своем официальном веб-сайте, заявив: «Я с гордостью могу сказать, что я счастливый гомосексуалист. Мне очень повезло быть тем, кто я есть. " [59]Мартин сказал, что «эти годы в тишине и размышлениях сделали меня сильнее и напомнили мне, что принятие должно происходить изнутри и что такая правда дает мне силу побеждать эмоции, о существовании которых я даже не подозревал». [60] Певец Адам Ламберт вышел после того, как фотографии, на которых он целуется с другим мужчиной, были публично распространены, когда он был участником восьмого сезона сериала « Американский идол» . В июне 2019 года вышел американский рэпер Lil Nas X , что впоследствии сделало его первым открыто представителем ЛГБТ-сообщества, получившим награду `` Песня года '' на MTV VMA 2019 года и номинацию на CMA .

Военные [ править ]

В 1975 году Леонард Матлович , во время службы в ВВС США , выступил против политики американских военных, запрещающей службу гомосексуалистам. Широкое освещение включало обложку журнала Time и телевизионный фильм на NBC . [61]

В 2011 году, когда США готовились снять ограничения на услуги откровенно геев, старший летчик Рэнди Филлипс провел кампанию в социальных сетях, чтобы заручиться поддержкой своего выхода. Видео, которое он разместил на YouTube, с беседой, в которой он сказал своему отцу, что он гей, стало вирусным . [62] По словам одного журналиста, он «мастерски использовал социальные сети и удачное время, чтобы поставить себя в центр истории успеха в области гражданских прав». [63]

Пасторы [ править ]

В октябре 2010 года пастор мегацеркови епископ Джим Суилли вышел на прихожан. Видео сервиса на YouTube стало вирусным . Интервью с People журнал, [64] Джой Бехар , [65] Дон Лимон [66] ABC News [67] и NPR [68] сосредоточено на bullycides [69] , побудивших епископа Swilley "выйти". Год и пять спустя [ необходимы разъяснения ] он подтвердил стоимость, но также и свободу, которую он испытал. «Чтобы иметь возможность иметь свободу, я бы ни на что не променял». [70]«Быть ​​замужем, как вы, проповедовать как вы и жить своей жизнью, как вы, бесконечно лучше, чем делать это как кто-то другой». [71] сын епископа Swilley, в Джаред Суилля , бас - гитарист и фронтмен Black Lips сказала: «Это было , безусловно , шокирует, но я был на самом деле рад , когда он сказал мне. Я чувствую себя ближе к нему сейчас ...» [72] Епископ Другой сын Суилли , Джуда Суилли , участник съемочной группы кислородного шоу « Проповедники Атланты» , борется с гомофобией в церкви. [73]

Журналисты [ править ]

В августе 2019 года спортивный обозреватель и телеведущий, работающий на The Guardian и ESPN , сообщил, что теперь она Ники Бандини, а ранее писала под именем Паоло Бандини. Футбольный журналист подчеркнула в видео в Twitter и в сопроводительной статье в The Guardian, что ей потребовалось несколько лет, чтобы публично заявить о себе как о трансгендере. Бандини также пережил гендерную дисфорию в течение трех с половиной десятилетий, прежде чем, наконец, признался в этом миру. [74]

Изображения выхода [ править ]

См. Также: Категория: ЛГБТ-фильмы о взрослении

В 1996 году нашумевший британский фильм Beautiful Thing дал положительную оценку двум мальчикам-подросткам, которые соглашаются со своей сексуальной идентичностью. В 1987 году в двухсерийном эпизоде квебекского телесериала Avec un grand A , «Lise, Pierre et Marcel», был изображен замкнутый женатый мужчина, который должен выйти, когда его жена обнаруживает, что у него роман с другим мужчиной. . В номинированном на премию «Эмми» эпизоде ​​« Охота на веселых ведьм » из «Офиса» Майкл непреднамеренно превзошел весь офис Оскара.

Автор Rodger Streitmatter описал Эллен ДеДженерес «s выходит в средствах массовой информации, а также эпизод Эллен ,„ The Puppy Episode “, как„ранг [ я ], руки вниз, в качестве самого общественного выхода в истории гей“, изменение средств массовой информации изображения лесбиянок в западной культуре. [75] В 1999 году дебютировал популярный телесериал Рассела Т. Дэвиса « Квир как народ» , показываемый на канале Channel 4 в Великобритании, в основном о жизни молодых геев; в частности, о 15-летнем подростке, который проходит через процесс раскрытия своей сексуальности окружающим. Эта сюжетная линия также широко использовалась в американской версии Queer as Folk , дебютировавшей в 2000 году.

Телевизионное шоу «Слово L» , которое дебютировало в 2004 году, сфокусировано на жизни группы лесбиянок и бисексуальных женщин, а тема откровения широко представлена ​​в сюжетных линиях нескольких персонажей.

«Выход» , который дебютировал в 2013 году, - перваятелевизионная программа Квебека о геях. [76]

Третий сезон норвежского молодежного драматического сериала SKAM был посвящен выходу главного героя и его отношениям с другим мальчиком.

Фильм « Любовь, Саймон» , основанный на книге « Саймон против Homo Sapiens Agenda» , дебютировал в 2018 году и стал первым крупным студийным фильмом о выходящем на экраны подростке-геи. [77]

Расширенное использование в ЛГБТ-СМИ, издательстве и активизме [ править ]

«Out» - это обычное слово или префикс, который используется в названиях книг, фильмов, периодических изданий, организаций и телепрограмм на тему ЛГБТ. Некоторые громкие примеры - журнал Out , несуществующий журнал OutWeek и OutTV .

Заявления, не относящиеся к ЛГБТ [ править ]

В политическом, случайном или даже юмористическом контексте «раскрытие» означает, в более широком смысле, раскрытие тайного поведения человека, убеждений, принадлежности, вкусов, идентичности и интересов, которые могут вызвать удивление или позор . Некоторые примеры включают: «проявить себя как алкоголик», [78] « выйти как участник БДСМ », [79] «выйти из туалета для метел» (как ведьма ), [80] «проявить консервативность. ", [81] " вышел как инвалид ", [82] " выступил как либерал ", [83] " вышел как интерсекс ",[84] "выходят как множественные ",[85] « проявить полиамурность », [86] «проявить себя как секс-работник » [87] и «выйти из тени» как иммигрант без документов в Соединенных Штатах. [88] Этот термин также используется членами онлайн-сообществ, страдающих дисфорией целостности тела, для обозначения процесса рассказа друзьям и семьям о своем состоянии.

Со связанными с ним метафорами фигура речи также была распространена на атеизм , например, «выступая как атеист». [89] Инициатива по повышению осведомленности общественности о свободомыслие и атеизме под названием « Наша кампания » широко использует метафору «вне». [90] Эта кампания была инициирована Робин Элизабет Корнуэлл и одобрена известным атеистом Ричардом Докинзом , который заявляет, что «существует большое количество скрытых атеистов, которым необходимо« выйти » ». [91]

См. Также [ править ]

  • Бифобия
  • Down-low (сексуальный сленг)
  • Эго-дистоническая сексуальная ориентация
  • Интерсекс и ЛГБТ
  • Теория маркировки
  • Либеральная гомофобия
  • Опрос (сексуальность и пол)
  • Терминология гомосексуализма

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "Выход: Путешествие" . Utahpridecenter.org. Архивировано 25 августа 2009 года . Проверено 24 июня 2009 .
  2. ↑ Belfast Telegraph : «Звезда GAA Донал Ог Кьюсак: товарищи по команде помогли мне через испытание раскрыть, что я гей», 20 октября 2009 г. , по состоянию на 16 января 2012 г.
  3. ^ Queerty: Japhy Грант, "Руперт Эверетт Says Выхода Погиб Его карьера," 20 февраля 2009 г. Дата архивации 15 октября 2010, в Wayback Machine , доступ16 января 2012
  4. ^ Сайдман, Стивен (2003). За шкафом; Преобразование жизни геев и лесбиянок , 25, ISBN 0-415-93207-6 
  5. ^ OUT журнал: Майкл Musto, "Стеклянный шкаф" 22 сентября 2008 архивации 5 июля 2012, в Wayback Machine , доступ16 января 2012
  6. ↑ Стек, Лиам (1 июля 2020 г.). «Больше не упускают из виду: Карл Генрих Ульрихс, гей-активист-новатор» .
  7. ^ Блох, Иван. Das Sexualleben unserer Zeit in seinen Beziehungen zur modernen Kultur , 1906. Английский перевод: Сексуальная жизнь нашего времени в ее отношениях с современной цивилизацией , 1910.
  8. ↑ Йоханссон и Перси, стр.24
  9. ^ «Роберт Дункан и романтический синтез: несколько заметок». Архивировано 06 сентября 2010 г. в Wayback Machine . Эта статья также переиздана как "О Роберте Дункане" на веб-сайте Modern American Poetry.
  10. ^ «Дональд Вебстер Кори» . glbtq.com . glbtq.com . Архивировано из оригинала на 2009-06-06 . Проверено 7 мая 2018 .
  11. ^ "Сагарин био" . Glbtq.com. 1913-09-18. Архивировано из оригинала на 2009-06-06 . Проверено 24 июня 2009 .
  12. ^ Чонси, Джордж (1994). Гей Нью-Йорк: гендер, городская культура и создание мира геев, 1890–1940 . Нью-Йорк: Основные книги, курсив мой.
  13. ^ Кеннеди, Элизабет. «Но мы бы никогда об этом не говорили»: структура усмотрения лесбиянок в Южной Дакоте, 1928–1933 »в« Изобретая лесбийские культуры в Америке » , изд. Эллен Левин (1996). Бостон: Beacon Press. стр.25 и 214
  14. ^ a b «Выход, доступ 31 августа 2009 г.» . Архивировано из оригинального 14 октября 2014 года . Проверено 8 октября 2014 года .
  15. ^ "Веселое Крещение" . Архивировано из оригинального 14 октября 2014 года . Проверено 8 октября 2014 года .
  16. ^ Chirrey, Дебора (2003). «Настоящим я выхожу: что за речь выходит?». Журнал социолингвистики . 7 (1): 24–37. DOI : 10.1111 / 1467-9481.00209 .
  17. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 25 марта 2016 года . Проверено 17 марта 2016 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  18. ↑ Салон: Эми Бенфер, «Мы здесь! Мы педики! Нам 13!», 24 сентября 2009 г. Архивировано 27 сентября 2009 г., в Wayback Machine , по состоянию на 16 января 2012 г.
  19. ^ Denizet-Льюис, Benoit (2009-09-27). «Выход в средней школе» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 13 мая 2011 года . Проверено 30 апреля 2010 .
  20. ^ Выход Младший в архив 2013-07-08 в Wayback Machine , Jezebel.com статьи.
  21. ^ Etengoff, С. & Daiute, С. (2015). Связь между мужчинами-геями и их религиозными семейными союзниками: семья выбора и происхождения, журнал GLBT Family Studies.
  22. ^ Альянс геев и лесбиянок против диффамации. «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2011-08-03 . Проверено 24 февраля 2011 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ), " GLAAD ", США, 4 февраля 2011 г. Проверено 24 февраля 2011 г.
  23. ^ Bolles Александра (4 июня 2012). «Насилие в отношении трансгендеров и цветных людей непропорционально велико, количество убийств среди ЛГБТКХ достигает максимума» . ГЛАДА . Архивировано из оригинала 28 декабря 2015 года . Проверено 16 декабря 2015 года .
  24. ^ Альянс геев и лесбиянок против диффамации. «Антология Сассафраса Лоури рассказывает истории о бездомности среди молодежи ЛГБТК». Архивировано 4 августа2011 г. в Wayback Machine , « GLAAD », США, 25 февраля 2010 г. Проверено 25 февраля 2010 г.
  25. ^ «Выход в семью как трансгендер» . Кампания за права человека . Архивировано из оригинального 3 -го января 2011 года . Проверено 5 декабря 2010 года . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  26. ^ Кампания, Права человека. «Трансгендерные дети и молодежь: понимание основ | Кампания за права человека» . Кампания за права человека . Архивировано 10 сентября 2017 года . Проверено 23 августа 2017 .
  27. Перейти ↑ Marciano, A. (2014). «Жизнь в VirtuReal: переговоры о трансгендерной идентичности в киберпространстве» . Журнал компьютерных коммуникаций . 19 (4): 824–838. DOI : 10.1111 / jcc4.12081 .
  28. ^ a b Ститт, Алекс (2020). ACT для гендерной идентичности: подробное руководство . Лондон: Jessica Kingsley Publishers. ISBN 978-1785927997. OCLC  1089850112 .
  29. ^ Купер, Робин М .; Блюменфельд, Уоррен Дж. (Апрель 2012 г.). «Ответы на киберзапугивание: описательный анализ частоты и воздействия на ЛГБТ и союзную молодежь». Журнал ЛГБТ-молодежи . 9 (2): 153–177. DOI : 10.1080 / 19361653.2011.649616 . ISSN 1936-1653 . S2CID 144818660 .  
  30. ^ «Лучшие способы достижения транс-равенства» . www.opensocietyfoundations.org . Проверено 20 ноября 2019 .
  31. ↑ переиздан в 2003 году издательством University of Wisconsin Press, ISBN 0-299-19374-8 
  32. ^ Пачанкис, Джон Э. (2007). «Психологические последствия сокрытия стигмы: когнитивно-аффективно-поведенческая модель». Психологический бюллетень . 133 (2): 328–345. DOI : 10.1037 / 0033-2909.133.2.328 . ISSN 1939-1455 . PMID 17338603 .  
  33. ^ Коул, Стив У .; Кемени, Маргарет Э .; Тейлор, Шелли Э .; Вишер, Барбара Р. (1996). «Повышенный риск для физического здоровья среди геев, скрывающих свою гомосексуальную идентичность». Психология здоровья . 15 (4): 243–251. DOI : 10.1037 // 0278-6133.15.4.243 . ISSN 0278-6133 . PMID 8818670 .  
  34. Перейти ↑ Berger, RM (1990). «Проходит: Влияние на качество однополых отношений». Социальная работа . 35 (4): 328–32. PMID 2392712 . 
  35. ^ Иордания, км; Deluty, RH (1998). «Выход для лесбиянок: его отношение к тревоге, положительной аффективности, самооценке и социальной поддержке». Журнал гомосексуализма . 35 (2): 41–63. DOI : 10.1300 / J082v35n02_03 . PMID 9524921 . 
  36. ^ Новости Gay.com , Исследование: Скрытые мужчины с риском самоубийства [ постоянная мертвая ссылка ] Cath Pope, Gay.com Australia , 4 мая 2007 г.
  37. ↑ Линда Нильсен (4 мая 2012 г.). Отношения отца и дочери: современные исследования и проблемы . Рутледж. п. 255. ISBN 978-1-84872-933-9. Проверено 25 октября 2012 года .
  38. ^ Мэри Энн Ламанна; Агнес Ридманн; Анн Страм (1 января 2011 г.). Браки, семьи и отношения: делая выбор в разнообразном обществе . Cengage Learning. п. 265. ISBN 978-1-111-30154-5. Проверено 25 октября 2012 года .
  39. ↑ Легат, Николь; Райан, Ричард М .; Вайнштейн, Нетта (март 2012 г.). «Всегда ли выходить из дома - это« хорошо »? Изучение отношений поддержки автономии, внешнего вида и благополучия для лесбиянок, геев и бисексуалов». Социально-психологическая наука и наука о личности . 3 (2): 145–152. DOI : 10.1177 / 1948550611411929 . ISSN 1948-5506 . S2CID 52215152 .  
  40. ^ Райан, C .; Huebner, D .; Диас, РМ; Санчес, Дж. (01.01.2009). «Отвержение семьи как предиктор отрицательных последствий для здоровья у белых и латиноамериканских лесбиянок, геев и бисексуалов». Педиатрия . 123 (1): 346–352. DOI : 10.1542 / peds.2007-3524 . ISSN 0031-4005 . PMID 19117902 . S2CID 33361972 .   
  41. ^ D'Augelli, Anthony R (2002-07-01). «Проблемы психического здоровья среди молодых лесбиянок, геев и бисексуалов в возрасте от 14 до 21 года». Клиническая детская психология и психиатрия . 7 (3): 433–456. DOI : 10.1177 / 1359104502007003039 . ISSN 0000-0000 . 
  42. ^ Робинсон, BE; Уолтерс, LH; Скин, П. (1989). «Реакция родителей на информацию о том, что их ребенок гомосексуален, и обеспокоенность по поводу СПИДа: национальное исследование». Журнал гомосексуализма . 18 (1–2): 59–80. DOI : 10.1300 / j082v18n01_03 . PMID 2794499 . 
  43. ^ Савин-Уильямс, Ричард; Эрик М. Дубэ (январь 1998 г.). «Реакция родителей на раскрытие их ребенком гей / лесбийской идентичности». Семейные отношения . 47 (1): 7–13. DOI : 10.2307 / 584845 . JSTOR 584845 . 
  44. ^ Тирни, Уильям Дж .; Уорд, Джеймс Дин (декабрь 2017 г.). «Выйти и уйти из дома: политика и программа исследований для бездомных студентов из числа ЛГБТ». Педагогический исследователь . 46 (9): 498–507. DOI : 10.3102 / 0013189x17733964 . ISSN 0013-189X . S2CID 148753736 .  
  45. ^ а б Кю, Чой, Скоро; DM, Wilson, Bianca; Джама, Шелтон; Дж, Гейтс, Гэри (01.06.2015). «Служение нашей молодежи 2015: потребности и опыт лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и опросы молодежи, испытывающей бездомность» . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  46. ^ Рек, Джен (2009-07-20). «Бездомные геи и цветная трансгендерная молодежь в Сан-Франциско:« Никто не любит уличных детей »- даже в Кастро». Журнал ЛГБТ-молодежи . 6 (2–3): 223–242. DOI : 10.1080 / 19361650903013519 . ISSN 1936-1653 . S2CID 143765694 .  
  47. Перейти ↑ Castellanos, H. Daniel (2015-10-26). «Роль институционального размещения, семейных конфликтов и гомосексуализма в путях бездомности среди латиноамериканской ЛГБТ-молодежи в Нью-Йорке» . Журнал гомосексуализма . 63 (5): 601–632. DOI : 10.1080 / 00918369.2015.1111108 . ISSN 0091-8369 . PMC 4930864 . PMID 26503713 .   
  48. ^ Мэннинг, Джимми (2015). «Позитивное и отрицательное коммуникативное поведение в разговорах на выход». Журнал гомосексуализма . 62 (1): 61–97. DOI : 10.1080 / 00918369.2014.957127 . PMID 25153806 . S2CID 11388612 .  
  49. ^ Сайдман, Meeks и Traschen (1999)
  50. ^ «История национального дня выхода» . Кампания за права человека. Архивировано из оригинала на 2008-10-12 . Проверено 17 октября 2008 .
  51. ^ "Представитель Фрэнк раскрывает, что он гомосексуалист" . Нью-Йорк Таймс . 31 мая 1987 года. Архивировано 6 декабря 2008 года . Проверено 19 октября 2008 .
  52. ^ Коген, Яэль (2004-08-13). «McGreevey ВЫЙТИ, ГОВОРИЛ„Я ГЕЙ Американец “ » . The New York Sun . Проверено 10 марта 2008 .
  53. ^ «МакГриви: 'Я - американский гей ' » . CNN . 2004-08-13. Архивировано 17 апреля 2008 года . Проверено 10 марта 2008 .
  54. ^ a b "Краткая история спортсменов-геев" . ESPN . 18 декабря 1998 года. Архивировано 10 июля 2009 года . Проверено 19 сентября 2009 .
  55. ^ Питер, О'Ши (1995-10-03). «Вне поля» . Адвокат . Здесь издательство . Проверено 10 октября 2011 года .
  56. ^ «Маклемор поет на гранд-финале, как« просачивание нечистот на бал дебютанток » » . abc.net.au . 28 сентября 2017. Архивировано 30 сентября 2017 года . Проверено 7 мая 2018 .
  57. ^ «Я гей, - рассказывает звезда GAA Донал Ог Кьюсак в новой автобиографии» . Белфаст Телеграф . 19 октября 2009 . Проверено 28 февраля 2011 .
  58. ^ Смит, Гэри (3 мая 2010 г.). «Гарет Томас ... единственный открытый гей-спортсмен» . Sports Illustrated . Архивировано из оригинала 2 мая 2010 года.
  59. ^ «Рики Мартин выходит:« Я счастливый гомосексуалист » » . HuffPost . 29 мая 2010 года в архив с оригинала на 10 апреля 2010 года . Проверено 26 апреля 2020 года .
  60. ^ « « Рики Мартин выходит из шкафа », Rolling Stone (29 марта 2010 г.)» . Rolling Stone . 2010-03-29. Архивировано 16 октября 2014 года . Проверено 8 октября 2014 года .
  61. ↑ TIME: «I Am a Homosexual», 8 сентября 1975 г. Архивировано 31 мая 2012 г. в Wayback Machine , просмотрено 16 января 2012 г .; Стив Корнацки (01.12.2010). «ВВС против« практикующих гомосексуалистов » » . Salon.com . Архивировано из оригинала на 2010-12-03 . Проверено 16 января 2012 .
  62. ↑ NBC News: «Солдат говорит папе, что он гей на YouTube», 20 сентября 2011 г. , по состоянию на 16 января 2012 г.
  63. ↑ Гвельф Меркьюри: Грэм Джеррард, «Сюжетная линия Archie Comics ничего не говорит о Рэнди Филлипсе», 29 сентября 2011 г. , доступ осуществлен 16 января 2012 г.
  64. ^ "Епископ Джим Суилли: министр выходит" . Архивировано 18 марта 2016 года . Дата обращения 16 марта 2016 .
  65. ^ «Джой Бехар разговаривает с епископом-геем Джимом Суилли и его бывшей женой Дебай Суилли» . Архивировано 17 июля 2016 года . Дата обращения 16 марта 2016 .
  66. ^ "Дон Лимон разговаривает с гей-епископом Джимом Суилли" . Новости CNN. Архивировано 21 февраля 2015 года . Дата обращения 16 марта 2016 .
  67. ^ «Пастор MegaChurch объявляет, что он гей» . ABC News . Дата обращения 16 марта 2016 .
  68. ^ "Из шкафа ... в кафедре мегахорчи" . NPR Все учтено. Архивировано 24 марта 2016 года . Дата обращения 16 марта 2016 .
  69. ^ «Пастор Мегачёрч Джорджии Джим Суилли: Я гей, и я говорю вам из-за тех хулиганов» . Квирти . 2010-10-29. Архивировано 22 марта 2016 года . Дата обращения 16 марта 2016 .
  70. ^ «Пастор мега-церкви Гей Га. Размышляет о году своего появления» . ГАВойс. 2011-11-11. Архивировано из оригинала на 2016-03-23 . Дата обращения 16 марта 2016 .
  71. ^ «Пять лет спустя: The Swilleys о семье, выходе и инклюзивном ЛГБТ-служении» . ГАВойс. 2016-01-22. Архивировано из оригинала на 2016-03-25 . Дата обращения 16 марта 2016 .
  72. ^ "Суилли Black Lips обсуждает недавний выход отца" . Творческий бездельник Атланта. Архивировано 07 ноября 2010 года . Дата обращения 16 марта 2016 .
  73. ^ "Проповедники руководства эпизода Атланты" . 2015-11-19. Архивировано из оригинала на 2016-03-10 . Дата обращения 16 марта 2016 .
  74. ^ «Я Ники Бандини - и я все еще пишу о спорте» . Хранитель . Проверено 16 августа 2019 .
  75. ^ Streitmatter, Rodger (2009). От «Perverts» до «Fab Five»: СМИ, меняющие изображение геев и лесбиянок, Рутледж. ISBN 0-7890-3670-3 ; п. 104. 
  76. ^ "Выход - Première série web sur l'univers gai québécois" . Info-Culture.biz . 2013-04-02. Архивировано из оригинального 14 октября 2014 года . Проверено 8 октября 2014 года .
  77. ^ Лоусон, Ричард. «С любовью, Саймон - очаровательный гей-студийный фильм, который заставляет нас жаждать большего» . HWD . Архивировано 29 марта 2018 года . Проверено 14 марта 2018 .
  78. Перейти ↑ Theroux, Louis (2001-11-03). «Шоу должно продолжаться» . Хранитель . Лондон. Архивировано 24 декабря 2013 года . Проверено 24 июня 2009 .
  79. ^ «Выход из БДСМ: плюсы и минусы» . Кларисса Торн . Архивировано из оригинала на 6 октября 2014 года . Проверено 8 октября 2014 года .
  80. ^ "Как мне сказать моей семье, что я викканец?" . Slate.com. 2003-12-04. Архивировано из оригинала на 2009-06-10 . Проверено 24 июня 2009 .
  81. ^ Coming-аута дня для консерваторов архивации 6 февраля 2007, в Wayback Machine
  82. ^ "Выйдя инвалидом - Экклесиа" . ekklesia.co.uk . 2011-10-10. Архивировано из оригинала на 2015-06-27 . Проверено 22 января 2015 .
  83. ^ «Макет 1 (Страница A1)» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 2 ноября 2014 года . Проверено 13 сентября 2017 .
  84. ^ "Радиоведущий Лос-Анджелеса, который выступил как интерсекс и почему никто не сплетничает" . Новости геев . 2013-07-18. Архивировано из оригинального 13 октября 2014 года . Проверено 8 октября 2014 года .
  85. ^ "COMPD - Введение" . 2multiples.com . Проверено 24 июня 2009 .[ мертвая ссылка ]
  86. ^ «Полиамористы выходят из шкафа - National Review Online» . Национальное обозрение в Интернете . 2014-06-18. Архивировано из оригинала на 6 октября 2014 года . Проверено 8 октября 2014 года .
  87. ^ "Что значит выйти из туалета проститутки" . Архивировано из оригинала на 2014-10-14 . Проверено 9 декабря 2018 .
  88. ^ Corrunker, Лаура (2012-01-01). « « Выход из тени »: активизм DREAM Act в контексте глобальной антидепортационной активности» . Индианский журнал глобальных правовых исследований . 19 (1): 143–168. DOI : 10.2979 / indjglolegstu.19.1.143 . ISSN 1543-0367 . S2CID 154084010 . Архивировано 19 сентября 2016 года.  
  89. ^ "Представитель США Пит Старк" выходит "как атеист" . Гарвардская юридическая запись . Архивировано из оригинала на 2009-06-04 . Проверено 24 июня 2009 .
  90. ^ "The Out Campaign (исходное объявление)" . Официальный веб-сайт Ричарда Докинза . 2007-07-30. Архивировано из оригинала на 2008-04-30 . Проверено 30 декабря 2007 .
  91. ^ MacAskill, Ивен (2007-10-01). «Возникают атеисты: Докинз распространяет известность среди неверующих Америки» . Guardian Unlimited . Лондон: Гардиан. Архивировано из оригинала на 2007-12-22 . Проверено 30 декабря 2007 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Арджент, Джей (2017) Выход: школьники делятся своими историями . [Чарльстон]: Независимая публикация CreateSpace. ISBN 978-1547151936 
  • Бисли, Нил (2016) Выход футбола: жизнь гей-фаната и игрока . [Лондон]: Floodlit Dreams Ltd. ISBN 978-0992658564 
  • Берубе, Аллан (2010) Выход под огнем: История геев и женщин во Второй мировой войне (2-е издание). Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. ISBN 978-0807871775 
  • Блашке, Ронни (2008) Versteckspieler: Die Geschichte des schwulen Fußballers Маркус Урбан . Геттинген: Verlag Die Werkstatt. ISBN 978-3895336119 
  • Досси Истон , Кэтрин А. Лист , « Когда кто-то , кого ты любишь, извращен» . Greenery Press, 2000. ISBN 1-890159-23-9 . 
  • Кинселла, Винне (2016) Модно поздно: геи, би и транс-мужчины, вышедшие позже . Портленд: ISBN книг Элдриджа 978-0997749106 
  • ЛаСала, Майкл (2010) Выход, возвращение домой: помощь семьям приспосабливаться к ребенку-гею или лесбиянке . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0231143837 
  • Макколл Тайгерт, Линн; Браун, Тимоти (2001). Выход молодыми и верными . Кливленд, Огайо: Pilgrim Press. ISBN 9780829814149. OCLC  45958034 .
  • Роджерс, Робби ; Маркус, Эрик (2014) Выходит, чтобы играть . Лондон: Робсон Пресс. ISBN 978-1849547208 
  • Зайдман, Стивен. За пределами шкафа: трансформация жизни геев и лесбиянок. Рутледж, 2003. ISBN 0-415-93207-6 . 
  • Stramel, Джеймс. Веселая добродетель: этика раскрытия информации . Диссертация, Университет Южной Калифорнии, 1996.