Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эмблема Папства SE.svg
Папское первенство , превосходство и непогрешимость
Обзор
Патриархи
по сравнению с папами
Вселенские соборы в
сравнении с папами
Католические епископские соборы в
сравнении с папами
Политические правители
по сравнению с папами
Существующая догма
по сравнению с папами
Возражения и разногласия

Папская власть сместив был самым мощным инструментом политической власти претендуют и от имени римского понтифика , в средневековой и ранней современной мысли, составляя к утверждению Папы власти «s объявить христианский монарх еретических и бессильна правила .

Папа Григорий VII «s Диктат папы (с. 1075) утверждал , для папы„ что это может быть позволено ему смещать императоры“(12) и утверждал , папскую власть„освободить подданных от их верности нечестивых людей“(27) .

Клятвы верности скрепляли феодальную политическую структуру средневековой Европы. Принцип низложения заключался в том, что Папа, как высший представитель Бога, от которого все клятвы черпают свою силу, мог в экстремальных обстоятельствах освободить подданных правителя от их верности, тем самым сделав правителя бессильным. В средневековой Европе, в которой все признавали Папу главой видимой церкви , это явилось конкретным воплощением превосходства духовной власти над мирским - так сказать, противоположной стороны роли Пап и епископов в помазании и помазании. коронование императоров и королей.

История [ править ]

Некоторые известные папские показания: [1]

Нет.ПапаМонархМонархияДата депонированияЛатинский титул быкаСсылка на латинский текстАнглийский титул быкаСсылка на английский текстФормулировкаСсылка
1.Папа Григорий VIIИмператор Генрих IVсвященная Римская империя22 февраля 1076 г.Беате Петре апостолорум принцепс[1]Св. Петр, князь апостольский '[2]«Теперь я заявляю во имя всемогущего Бога, Отца, Сына и Святого Духа, что Генрих, сын императора Генриха, лишен своего королевства Германии и Италии»[2]
2.Папа Александр IIIИмператор Фридрих Iсвященная Римская империя4 апреля 1160 г.Pro illis tribulationibus[3] Минье, том 200, колонка 90[3]
3.Папа Иннокентий III свергнулКороль ДжонКоролевство Англии1212[4] [5]
4.Папа Григорий IXИмператор Фридрих IIсвященная Римская империя20 августа 1228 г.
5.Папа Иннокентий IVИмператор Фридрих IIсвященная Римская империя17 июля 1245 г.апостольское письмо Ad Apostolicae Dignitatis Apicem[4]«Вознесен, хотя и недостоин, до высшей точки апостольского достоинства»[5]«Пусть те, чья задача - выбрать императора в той же империи, свободно выберут ему преемника. Что касается вышеупомянутого королевства Сицилия, мы позаботимся о том, чтобы дать совет нашим братьям-кардиналам, если сочтем это целесообразным ».[6]
6.Папа Мартин IVКороль Петр IIIКоролевство Арагон21 марта 1283 г.De Insurgentis[6][7]
7.Папа Бонифаций VIII намеревался свергнутьКороль Филипп IVКоролевство Франция8 сентября 1303 г.Супер Петри Солио[7]'На одном Петре'[8] [9] [10]
8.Папа Юлий II `` нарисовал снесение быка ''Людовик XIIКоролевство Франции (и передача престола Генриху VIII Англии )20 марта 1512 г.Dilecte fili, salutem et apostolicam benedictionem[8]«Мой любимый сын, здоровья и апостольского благословения»[11] [12] [13]
9.Папа Пий VКоролева Елизавета IКоролевство Англии25 февраля 1570 г.Регнанс в Excelsis[9]'Тот, кто царствует на высоте'[10]«([Мы] объявляем) ее лишенной ее мнимого титула на ... корону и всякого господства, достоинства и привилегий вообще»
10.Папа Сикст VГенрих IIIКоролевство Наварра9 сентября 1585 г.Ab immensa aeterni regis[11]'Власть, данная святому Петру и его преемникам'Выдержки из него доступны на [12]«[Мы] навсегда лишаем их и их потомство их владений и царств»[14]
11.Папа Урбан VIII лишен всех своих вотчинГерцог Одоардо ФарнезеГерцогство Парма13 января 1642 г.[15]

Более поздний исторический прием [ править ]

Это требование было оспорено как католическими, так и протестантскими правителями в рамках продолжающейся дискуссии о разграничении духовной и светской власти. Католические писатели расходились во мнениях по вопросу о том, является ли свергающая власть неотъемлемой частью католической веры , и этот вопрос интенсивно обсуждался в начале семнадцатого века. Политические вопросы, связанные с этим, позже были затронуты в формулировке галликанизма как особой доктрины, ограничивающей папскую власть.

Роджер Уиддрингтон [ править ]

Клятва Верности (1606) сформулировал для Джеймса I Англии содержал определенное отрицание власти низвергнуть. Это вызвало сопротивление католика Роджера Виддрингтона безоговорочному принятию католиками свергнутой власти. Вместо этого Уиддрингтон использовал язык вероятности из морального богословия, утверждая, что свержение силы было лишь «вероятной» доктриной, а не вопросом веры. [16]

Архиепископ Томас Мария Гилини [ править ]

В письме архиепископам Ирландии от 14 октября 1768 года папский легат в Брюсселе, архиепископ Томас Мария Гилини, писал, что «доктрина [о том, что« никакая вера или обещание не должна соблюдаться с еретиками или принцы отлучены от церкви; или что принцы лишены Папы, могут быть низложены или убиты своими подданными или любым другим лицом »] защищается и поддерживается большинством католических народов, и на практике часто соблюдается Апостольским Престолом. Поэтому это ни в коем случае не может быть объявлен католиком «отвратительным и отвратительным», не подвергая таким заявлению обвинение в поспешном, ложном, скандальном и оскорбительном для Святого Престола предложении ». [17] [18] [19]

На собрании в Терлсе в 1776 году епископы Мюнстера, за исключением отсутствовавшего доктора Мак-Магона из Киллало, вынесли приговор Хибернии Доминикане.и приложение к нему [в котором было напечатано письмо Гилини от 1768 года], выражающее наше полное осуждение их, потому что они имеют тенденцию ослаблять и ниспровергать эту преданность, верность и подчинение, которыми, как мы признаем, мы обязаны из долга и из благодарности ему Ваше Величество король Георг III, потому что они могут нарушить общественный мир и спокойствие, вызывая ненужные сомнения в умах нашего народа и посеивая семена разногласий между ними в тех пунктах, в которых они должны были, как из своей религии, так и их интересы, чтобы быть прочно объединенными; и поскольку они явно склонны давать указания тем, кто отличается от нас в религиозных принципах, приписывают нам максимы, которые мы полностью отвергаем и которые никоим образом не основаны на доктринах Римско-католической церкви » [20].

Спор епископов Мюнстера [ править ]

В 1774 г. мюнстерские епископы составили декларацию, отвергающую свержение папой власти и отрицающую, что Папа имел какую-либо гражданскую или светскую власть в Ирландии. Это было принято большинством католического духовенства и превратилось в присягу, изложенную в Акт парламента 1774 года. Примечательно, что епископы не консультировались с Папой ». [21] «[С] осуждая условия клятвы, Конгрегация пропаганды сочла благоразумным не осуждать ее, чтобы не усилить ненависть протестантов и затруднения католиков. Но верующих нужно было в частном порядке предостеречь от нее. " [22]

Английский перевод текста письма из «Пропаганды» от 6 января 1776 года появился в Collectanea Hibernica в 1968 году. Переводчик называет получателя епископом Троем Оссорийским . Однако епископ Троя не был назначен до 16 декабря 1776 года. Его предшественник епископ Томас Берк умер 25 сентября 1776 года. Перевод озаглавлен «Копия наставления, посланного епископу Трои Оссорийским Стефано Борджиа., секретарь Конгрегации пропаганды, 6 января 1776 г. ". После ознакомления с письмом епископа Оссори, в письме говорится:" взгляды, выдвинутые Троей, заслуживают высшей похвалы Святейшего Престола [...] того, кто принимает клятва в ее нынешней форме подтверждает, с Богом в качестве его свидетеля, что он осуждает и отвергает мнение о том, что папа имеет власть освобождать подданных от клятвы верности, данной ими своим правителям, несмотря на то, что почти все старые богословы [...] и общие советы поддержали это учение [...] такое мнение серьезно ущемляет права Святого Престола ". В письме продолжается:" [Тем не менее, если настоящая формула была объявлена ​​нечестивой и недопустимой Святой Престол, и если Папа издал письма на этот счет, как это сделал Павел V, есть опасения, что такой образ действий [...] будет чреват опасностью и принесет католикам больше вреда, чем пользы [...] в нынешних обстоятельствах, как подход, использованный Святым Престолом в прошлом веке или так что должно быть продолжено; в других местах, особенно в Голландии, определенные формы присяги были предписаны гражданскими властями [...]; Святой Престол официально не одобрил такие формы и не осудил их публично; такой же подход рекомендуется и в случае ирландских католиков; хотя прежняя враждебность, проявленная протестантами к католикам, [...], похоже, несколько утихла, существует опасность, что публичное заявление о присяге вызовет старую ненависть и вызовет недовольство гражданских властей на Св. Смотрите, [...] следовательно,обстоятельства и время должны быть приняты во внимание "Письмо заключает:" [Тем не менее, хотя Святой Престол может воздержаться от издания официального публичного указа против присяги, это автоматически не означает, что формула должна быть принята; это также не означает, что епископы [...] не должны отговаривать своих подданных от такой опасной и отвратительной клятвы; действительно, их долг - увещевать верных, особенно в частных беседах с ними [...]; это указания, которые Конгрегация считает целесообразным направить вам в соответствии с намерениями Папы ».из этого не следует автоматически, что формула должна быть принята; это также не означает, что епископы [...] не должны отговаривать своих подданных от такой опасной и отвратительной клятвы; действительно, их долг - увещевать верных, особенно в частных беседах с ними [...]; это указания, которые Конгрегация считает целесообразным направить вам в соответствии с намерениями Папы ».из этого не следует автоматически, что формула должна быть принята; это также не означает, что епископы [...] не должны отговаривать своих подданных от такой опасной и отвратительной клятвы; действительно, их долг - увещевать верных, особенно в частных беседах с ними [...]; это указания, которые Конгрегация считает целесообразным направить вам в соответствии с намерениями Папы ».[23]

Оригинальный латинский текст был напечатан в Analecta Hibernica в 1946 году. [24] В нем говорится, что письмо было подписано Джузеппе Мария Кастелли, кардинальным префектом, и Стефаном Борджиа , секретарем . "Когда архиепископ Батлер Кашельский слишком поспешно отказался от низложенной власти, а его примеру последовали так поспешно другие, что было уже слишком поздно отказываться от него, он получил от священного собрания пропаганды письмо с упреком, потому что он предполагал вести столь важный бизнес, не посоветовавшись предварительно с Римским судом » [25]В письме говорилось: «Ваш долг и обычное уважение к Его Святейшеству, казалось, требовали, чтобы вы не принимали никаких решений в деле такого масштаба без предварительной консультации с верховным понтификом [...]. боль его Святейшеству и этому священному собранию » [26]

Кардинал Леонардо Антонелли [ править ]

В рескрипте от 23 июня 1791 года, адресованном римско-католическим архиепископам и епископам Ирландии кардиналом Леонардо Антонелли властью и повелением Папы Пия VI , было сказано: «Римский престол никогда не учил, что Веру нельзя хранить. с Гетеродоксом: что клятва королям, отделенная от католического причастия, может быть нарушена: что епископ Рима имеет законное право вторгаться в их временные права и владения. Мы действительно рассматриваем покушение или умысел против жизни королей и князей, даже под предлогом религии, как ужасное и отвратительное преступление ». [27]

Папа Пий VII [ править ]

В 1805 году Папа Пий VII заявил в письме папскому нунцию в Вене, что «[] Церковь […], кроме того, установила в качестве наказания за преступление ереси конфискацию и утрату всего имущества, принадлежащего еретикам. Это наказание […] в том, что касается суверенитетов и феодальных владений […], является нормой канонического права [a] cap. Absolutus XVI de Haereticis, что подданные Князя явно еретиков освобождены от всех обязательств перед ним, от всякой лояльности и всякого почтения. Конечно, мы попали в такие тяжелые времена, что супруга Иисуса Христа не может практиковать и даже не имеет смысла вспоминать свои святые изречения о справедливой суровости против врагов веры. Но, хотя она не может воспользоваться своим правом изгнания еретиков из их княжеств » [28] [29]

Генри Эдвард Мэннинг [ править ]

В 1860 году Генри Эдвард Мэннинг , впоследствии ставший римско-католическим архиепископом Вестминстера и кардиналом, писал: «Эта громадная химера, перед которой англичане особенно трепещут, низвержение власти Папы, что это было, как не тот высший арбитраж, посредством которого высшая власть в мире, Наместник воплощенного Сына Божьего, помазанный первосвященником, верховным светским правителем, сидел в своем трибунале, беспристрастно судя между нацией и нацией, между людьми и князем, между сувереном и подданным. ; и эта ниспровергающая сила выросла благодаря провиденциальному действию Бога в этом мире, и она учила подданных послушанию и милосердию князей ". [30] В декретах Ватикана, касающихся гражданской верности., опубликованный в 1874 году, кардинал Мэннинг писал: «Я подтверждаю, что показания Генриха IV и Фредерика II Германии были законными, правильными и законными; и я подтверждаю, что низложение королевы Виктории не было бы ни законным, ни правильным. ни законным, потому что моральные условия, которые присутствовали, чтобы оправдать низложение императоров Германии, отсутствуют в случае королевы Виктории; и поэтому такой акт не мог быть совершен ". [31]

Табличка , декабрь 1874 г. [ править ]

В выпуске «Таблички» (принадлежащей будущему кардиналу Вогану ) от 5 декабря 1874 г. говорилось: «Верно, что Святой Петр никогда не использовал разрушающую силу, но это произошло потому, что христианство еще не начало существовать; это также верно, что ни Пий IX, ни кто-либо из его преемников вряд ли когда-либо воспользуется им, но это потому, что христианский мир перестал существовать [...] Но если христианский мир когда-либо будет восстановлен, что маловероятно, мы исповедуем нашу решимость убежденность в том, что ниспадающая сила БОЖЬЕГО Наместника возродится вместе с ней ». [32] В выпуске той же публикации от 12 декабря 1874 г. содержалось письмо Чарльза Лэнгдейла (род. 1822 г.), в котором говорилось: «Как и многие мои современники, я не раз давал католическую присягу., часть которого гласит следующее: - «И я также заявляю, что это не пункт моей веры [...] в том, что князья, отлученные от церкви или лишенные папой или любой другой властью Римского престола, могут быть свергнутым или убитым своими подданными или кем бы то ни было; и я действительно заявляю, что не верю, что Папа Римский [...] имеет или должен иметь какую-либо временную или гражданскую юрисдикцию, власть, превосходство или превосходство, прямо или косвенно, в этой сфере. [...] «Поэтому я не могу согласиться с автором рассматриваемой статьи, когда он говорит:« Мы (католики) твердо верим, что Сила низвержения [...] явно входит в число даров Петра. " [33]В выпуске той же публикации от 19 декабря 1874 года автор статьи написал: «Мистер Лэнгдейл« сожалеет »о моих наблюдениях относительно Сдерживающей державы, потому что он и другие дали клятву, что не верят этому. следовательно, с одной стороны, папы, которые действительно использовали эту власть, христианские народы, которые повиновались, и великие богословы, которые ее оправдывали, а с другой - клятва г-на Лэнгдейла. Это вряд ли может быть уравнением. все с одной стороны и ничего с другой ". [34]

Новый католический словарь 1910 г. [ править ]

По словам Нового католического словаря 1910 года: «Сегодняшние папы не намерены реанимировать свою свергнутую власть. Как сказал Пий IX депутации Академии католической религии 21 июля 1871 года:« Хотя некоторые папы иногда проявляли Свою власть в крайних случаях они делали в соответствии с действовавшим в то время публичным правом, и по соглашению христианских народов, почитавших Папу, Верховный Судья Христа распространился на вынесение даже гражданского приговора князьям и отдельным государствам. Но в целом отличается нынешнее состояние дел и только злоба может запутать вещи и времена разные. ' " [1] Пий IX был отлучен король Виктор Эммануил II Италиив 1860 году, когда Виктор Эммануил принял аннексию Романьи [35], а Виктор Эммануил захватил Рим у Пия в 1870 году.

Католическая энциклопедия 1913 г. [ править ]

В статье Католической энциклопедии 1913 года об английских постреформационных клятвах говорится: «В более поздние дни некоторые люди могут подумать [осаждающая сила] устаревшей, неприменимой, исчезнувшей, возможно, даже ошибкой», и что ко времени Джеймса I. Англия , «дисциплина смещения папы за крайний случай неправомерного правления [...] никогда больше не будет в моде, даже в католических странах». [36]

См. Также [ править ]

  • Гражданская верность
  • Божественное право королей

Заметки [ править ]

  1. ^ Декреталии Григория IX , введен в эксплуатацию в 1230 году

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Запись о «смещении папской власти» . 1910 г. Новый католический словарь.
  2. ^ " Папа святой Григорий VII ", Католическая энциклопедия , 1917 г.
  3. ^ " Папа Александр III ", Католическая энциклопедия , 1917 г.
  4. ^ " Папа Иннокентий III ", Католическая энциклопедия , 1917 г.
  5. ^ Уоррен, Уилфред Льюис (1978). Король Джон . Калифорнийский университет Press. п. 318, примечание 1 к странице 203. ISBN 9780520036437. Проверено 18 декабря 2014 года ., считает, что «Иннокентий ... передал Лэнгтону распорядителей [низложения] быков, когда он посетил Рим около Рождества 1212 года».
  6. ^ " Папа Иннокентий IV ," Католическая энциклопедия , 1917.
  7. ↑ Филип Хьюз , История церкви: Том 3: Восстание против церкви: Фома Аквинский Лютеру , стр.31, примечание 2
  8. ^ " Папа Бонифаций VIII ," Католическая энциклопедия , 1917.
  9. ↑ Пьер Дюпюи, История различий пап Бонифация VIII. et Philippes le Bel, Рой-де-Франс, P182
  10. ^ CW Превите-Ортон, Кембриджская средневековая история, короче: Том 2, Двенадцатый век до Возрождения, P774
  11. ^ Джеймс Corkery, Томас Вустер (ред), Папство С 1500: От итальянского принца к универсальному Пастора , Page 19
  12. ^ Ferrajoli, Un breve inedito di Giulio II per la Investitura del Regno di Francia ad Enrico VIII d'Inghilterra , Arch. della R. Societa Romana di Storia Patria, XIX (Рим, 1896 г.) PP 425 и сл.
  13. ^ Чемберс, Дэвид (1965). Кардинал Бейнбридж при дворе Рима: с 1509 по 1514 год . п. 38.
  14. ^ « Генрих IV, король Франции и Наварры », Католическая энциклопедия , 1917.
  15. ^ " Папа Урбан VIII ", Католическая энциклопедия , 1917 г.
  16. ^ Джон Босси, Английское католическое сообщество (1603-1625) , стр. 93, в Алан Г. Р. Смит (редактор), Царствование Джеймса VI и I (1973).
  17. ^ Латинский текст в Берк, Томас (1772). Гиберния Доминика: сиве, Historia Provinciae Hiberniae Ordinis Praedicatorum . Ex Typographia Metternichiana sub Signo Gryphi. п. 925 . Проверено 18 декабря 2014 года .
  18. ^ Английский перевод в Хейлсе, Уильям (1819). Эссе о происхождении и чистоте первобытной церкви Британских островов и ее независимости от Римской церкви . Р. Уилкс и продается компанией FC & J. Rivington. п. 280ff . Проверено 18 декабря 2014 года .
  19. ^ Отчет специального комитета, назначенного для изучения характера, характера, масштабов и тенденций Оранжевых Лож, Ассоциаций или Обществ в Ирландии; с протоколом доказательств и приложением , 1835 г., стр. 76
  20. Перейти ↑ Coleman, Ambrose (1892). «Томас де Бурго: автор книги« Hibernia Dominicana »и епископ Оссори» . Ирландские церковные записи . xiii (3-я серия): 1018–9 . Проверено 30 декабря 2014 .
  21. ^ Кертис, Эдмунд (1936). История Ирландии . п. 310 . Проверено 19 декабря 2014 года .
  22. Перейти ↑ Wall, Maureen (1989). Католическая Ирландия в восемнадцатом веке: собрание сочинений Морин Уолл . Дублин: публикации по географии. п. 113. ISBN 0906602106.
  23. ^ Giblin, Cathaldus, ФОМ (1968). «Каталог материалов, представляющих интерес для Ирландии, в коллекции Nunziatura di Fiandra , Архив Ватикана: Часть 7, тома 135Hh-137 - том 135Pp, 53v, 54r-56v». Collectanea Hibernica . Издательство Ирландского университета. 11 : 64–66. JSTOR 30004587 . 
  24. ↑ Мак Финн, Падрейг Эрик (март 1946 г.). "Scríbhinní I gCartlainn an Vatican: Tuarascbhail -" Epistola Sacrae Congregationis de Propaganda Fide ad Episcopum Ossoriensem in Hibernia " ". Analecta Hibernica . Ирландская комиссия по рукописям (16): 211. JSTOR 25511044 . 
  25. ^ О'Конор, Чарльз (1813). Columbanus, N °. VI. Или неопубликованная переписка между The Rt. Преподобный доктор Пойнтер и преподобный доктор О'Конор, О принципах, влияющих на иностранное государство, с замечаниями о канонических и юридических гарантиях против таких принципов . Бэкингем: Дж. Сили. п. 84 . Проверено 26 декабря 2014 года .
  26. ^ Стена, цит ., Стр 113-4.
  27. ^ Каслри, Роберт Стюарт, виконт (1849). Мемуары и переписка виконта Каслри, второго маркиза Лондондерри . 3 . Х. Колберн. п. 129 . Проверено 2 декабря 2014 года .
  28. ^ O'Donnoghue, Hallifield C. (1830). История церкви и римского двора от основания христианства при Константине до наших дней . 2 . Лонгман. С. 447–448 . Проверено 2 декабря 2014 года .
  29. ^ Daunou, Пьер Клод Ф. (1818). Essai Historique sur la puissance temporelle des papes . 2 . С. 318–320 . Проверено 2 декабря 2014 года .
  30. ^ Мэннинг, Генри Эдвард (1860). Временный суверенитет пап. Три лекции и т . Д. п. 46 . Проверено 23 декабря 2014 года .
  31. ^ Мэннинг, Генри Эдвард (1875). Указы Ватикана в их отношении к гражданской лояльности . п. 84 . Проверено 24 декабря 2014 .
  32. ^ "Наши протестантские современники. Опустошающая сила" . Таблетка . Лондон. 44 (1808): 11. 5 декабря, 1874. Архивировано из оригинала 24 декабря 2014 . Проверено 24 декабря 2014 года .
  33. ^ C [Harles] Лангдейл (12 декабря 1874). «Депонирующая сила» . Таблетка . Лондон. 44 (1809): 15 . Проверено 24 декабря 2014 года .
  34. ^ "Депонирующая сила" . Таблетка . Лондон. 44 (1810): 14. 19 декабря 1874 . Проверено 24 декабря 2014 года .
  35. ^ Виллари, Луиджи (1911). «Виктор Эммануил II» . Британская энциклопедия (11-е изд.). Большой энциклопедический словарь Inc .
  36. ^ "English Post-Reformation Oaths" , Католическая энциклопедия , том 11 , получено 2021-01-09.

Внешние ссылки [ править ]

  • Средневековый справочник: Григорий VII: Dictatus Papae 1090 г.
  • Средневековый справочник: Григорий VII: Первое низложение и запрет Генриха IV (22 февраля 1076 г.)
  • Новая статья в католическом словаре