Культура Филиппин

Часть серии о
Культура Филиппин
История Археология Предыстория 900–1565 гг. 1565–1898 гг. 1946–1965 гг. 1965–1986 гг. 1986 – настоящее время
Люди
Языки
Традиции
Мифология и фольклор Мифология фольклор
Кухня
Фестивали
Религия
Искусство
Литература
Музыка и исполнительское искусство Музыка Исполнительское искусство
СМИ Радио Телевидение Кино
Спорт Баскетбол Волейбол Футбол Боевые искусства Союз регби
Памятники Объекты всемирного наследия Культурные ценности Исторические маркеры более
Символы Флаг Герб Гимн Птица Цветок Драгоценный камень Великая Печать Язык Девиз Язык знаков Спорт и боевое искусство Дерево
Портал Филиппин
в т е

Культура Филиппин характеризуется культурным разнообразием. ^[1] Хотя многочисленные этнические группы Филиппинского архипелага только недавно установили общую филиппинскую национальную идентичность , ^[2] их культуры были сформированы географией и историей региона, ^{[3] [4]} и веками взаимодействия с соседними культурами и колониальными державами. ^{[5] [6]} В последнее время на филиппинскую культуру также повлияло ее участие в мировом сообществе . ^[7]"

История

Среди современных этнических групп Филиппинского архипелага негритосы обычно считаются самыми ранними поселенцами; ^[8] сегодня, хотя и немногочисленные, они сохраняют очень традиционный образ жизни и культуру. После этих первых поселенцев на архипелаг прибыли австронезийцы . Австронезийская культура ярко выражена в этническом большинстве и языках.

До прибытия европейских колонизаторов в 1500-х годах различные этнические группы Филиппин были организованы в различные независимые государства , ^{[5] [6]} , которые историки стали называть « барангаи ». ^{[9] [10] [Примечания 1]} Эти государства насчитывали от тридцати до ста семей, ^{[2] [9]} и управлялись лидерами с титулами. ^[2] Крупнейшие из них, такие как Бутуан , Тондо и Султанат Сулу.представляли собой сложные политические образования, основанные на дельтах крупнейших речных систем архипелага, с политическими и торговыми отношениями с государствами, расположенными выше по течению, с одной стороны, и с политическими и торговыми державами Приморской Юго-Восточной Азии и Восточной Азии , такими как Султанат Бруней , империя Маджапахит , династии Цин и Мин в Китае и даже Япония . Косвенный культурный обмен и некоторая торговля также имели место с Индийским субконтинентом и Аравией . ^[11]

Приход испанского колониального господства на островах положил начало существованию Филиппин как совокупности стран Юго-Восточной Азии, объединенных под Испанской империей . Империя правила через вице-королевство Новой Испании , а затем непосредственно из Мадрида (после обретения Мексикой независимости в 1821 г.) островами между 16 и 19 веками ( Батанес был одним из последних мест, которые были колонизированы в середине 1800-х годов), что привело к Христианство распространилось и доминировало по всему архипелагу и повлияло на религию и верования местных жителей. Затем Филиппины стали территорией США почти на 50 лет. Влияние из США проявляется в широком использовании английского языка, СМИ и в современной культуре и одежде современных Филиппин. ^[12]

География и этнические группы Филиппин

Культура Филиппин сформирована их архипелажной географией, топографией и физическим расположением в Приморской Юго-Восточной Азии , и все это определило культурную историю 175 этнолингвистических групп страны. ^{[3] [4] [13] : 68}

Влияние географии

Культурное разнообразие Филиппин является результатом того факта, что это государство-архипелаг . Это пятая по величине островная страна в мире ^[14] и одно из пяти государств-архипелага, признанных в соответствии с Конвенцией Организации Объединенных Наций по морскому праву. (РАСКРЫТИЕ). ^[15] Он состоит из 7 641 острова ^[18] с общей площадью суши 300 000 квадратных километров (115 831 квадратных миль), ^{[19] [20]} и исключительной экономической зоны , которая охватывает 2 263 816 квадратных километров (874 064 квадратных миль) море, занимающее территорию в 200 морских миль (370 км) от его берегов. ^[21] Заселение островов многочисленными этническими группами и культурные обмены, сформировавшие культурную историю этих групп, были обусловлены и определялись морским и речным транспортом, при этом путешествия по океанам и рекам служили основным способом общения этих культур друг с другом. и длинные внутренние горные хребты, являющиеся основным физическим препятствием для культурных связей между различными группами. ^[2]

Этнические группы Филиппин

На Филиппинах проживает более 182 этнолингвистических групп , ^{[22] : 5} многие из которых классифицируются как «коренные народы» в соответствии с Законом страны о правах коренных народов от 1997 года . Традиционно-мусульманские народы самой южной группы островов Минданао обычно объединяются в категорию народов моро , независимо от того, классифицируются они как коренные народы или нет. Около 142 человек классифицируются как немусульманские группы коренных народов, а около 19 этнолингвистических групп не классифицируются ни как коренные, ни как моро. ^{[22] : 6} Различные группы мигрантов также имели значительное присутствие на протяжении всей истории страны.

Этнолингвистические группы Минданао , Сулу и Палавана с мусульманским большинством вместе именуются народом моро [ ^23] — широкой категорией, в которую входят некоторые группы коренных народов и некоторые группы некоренных народов. ^{[22] : 6}

Около 142 групп коренных народов Филиппин не классифицируются как народы моро. ^{[22] : 6} Некоторые из этих групп людей обычно группируются вместе из-за их сильной связи с общей географической областью, хотя эти широкие категории не всегда приветствуются самими этническими группами. ^{[24] [25] [26]} Например, коренные народы горного хребта Кордильеры в северной части Лусона часто упоминаются с использованием экзонима ^[24] «люди игорот» или, в последнее время, как кордильерские народы . ^[24]Между тем, народы Минданао, не принадлежащие к моро, коллективно именуются лумадами , собирательным автонимом , придуманным в 1986 году как способ отличить их от соседних коренных народов моро. ^[27]

От 86 до 87 процентов населения Филиппин принадлежат к 19 этнолингвистическим группам, которые не классифицируются ни как коренные, ни как моро. ^{[22] : 6} Эти группы иногда вместе называют « христианизированными группами низменности», чтобы отличить их от других этнолингвистических групп. ^[28] Самыми многочисленными из этих групп, численность населения которых превышает миллион человек, являются илокано , пангасиненсе , капампанган , тагалог , биколано , висайцы и себуано , бохолано , хилигайнон/илонгго .и Варай . ^{[22] : 16} Многие из этих групп обратились в христианство , ^{[ необходима цитата ]} , особенно как коренные жители, так и переселенцы из низменных прибрежных районов, ^[29] и переняли иностранные элементы культуры на протяжении всей истории страны. ^{[ нужна ссылка ]}

Из-за истории Филиппин с испанской колониальной эпохи , есть также некоторые исторические группы наследия мигрантов, такие как китайские филиппинцы и испанские филиппинцы , оба из которых смешались с вышеупомянутыми низменными австронезийскоязычными этническими группами, которые произвели филиппинских метисов . Эти группы также составляют и составляют значительную часть населения страны, ^[30] особенно ее буржуазии , ^[31] и экономики ^{[31] , [32] , [33] , [34]} , и были неотъемлемой частью создания страны, ^{[29] . ]} от подъемаФилиппинский национализм интеллигенции Ilustrado до филиппинской революции . ^[35] К другим народам мигрантов и/или смешанного происхождения относятся такие, как американские филиппинцы , индийские филиппинцы , ^[36] японские филиппинцы , ^[37] и многие другие.

Коренные народы

Фактическая точность этого раздела оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на Talk:Culture of the Philippines . Пожалуйста, помогите убедиться, что спорные утверждения получены из надежных источников . ( октябрь 2021 г. ) ( узнайте, как и когда удалить это шаблонное сообщение )

Коренные народы Филиппин - это группы людей, которые были полностью присоединены к границам Филиппин только позже в истории, особенно в послевоенную современную эпоху. Они не полностью поглощены столетиями колонизации Филиппин испанцами и Соединенными Штатами , и в процессе этого они развили свою культуру, обычаи и традиции, отличные от обращенных в христианство жителей низменностей филиппинской культуры. Они состоят из полных или частичных племен негритосов , разбросанных по всему архипелагу, и большого количества австронезийских этнических групп. Они потомки коренных австронезийцев .жителей Филиппин, поселившихся на островах тысячи лет назад. ^[38] Некоторые из этих племен имеют часть населения, которое обратилось в христианство и даже интегрировалось в низинное христианское население.

В интересах ясности термин « коренной народ » , используемый на Филиппинах, относится к этнолингвистическим группам или подгруппам, которые сохраняли частичную изоляцию или независимость на протяжении всей испанской и американской колониальной эпохи. Термин « коренной народ» применительно к филиппинскому населению может быть вводящим в заблуждение неправильным употреблением, подразумевая пришлые мигранты, которые со временем стали основной этнолингвистической и культурной группой на этой земле и, таким образом, отодвинули коренное население на обочину социокультурной интеграции, например, в Америка, Ближний Восток, Австралия или Новая Зеландия. Напротив, большинство людей на Филиппинах происходят от одних и тех же австронезийских предков, коренных жителей архипелага, независимо от культурной, религиозной, этнолингвистической или племенной принадлежности. (Этнические группы на Филиппинах ). В контексте филиппинского населения этот термин используется для обозначения группы людей, которые развили свою культуру вдали от христианизированной низинной культуры филиппинцев, чье население, хотя и состояло преимущественно из австронезийцев, частично состояло из метисов, островитян, китайцев и нескольких других иностранных граждан. населения, и характеризуется гибридом восточной и западной культуры.

В 1990 году более 100 горцев составляли примерно три процента населения Филиппин. На протяжении веков изолированные горные народы сохраняли свои коренные культуры. Народное искусство этих групп было в некотором смысле последним остатком традиций коренных народов, которые процветали на Филиппинах до контактов с исламом и испанцами.

Горные народы представляют собой примитивную этническую группу, как и другие филиппинцы, хотя как группа они не имели таких тесных контактов с внешним миром. Эти народы продемонстрировали разнообразие местных культурных самовыражений и художественных навыков. Они показали высокую степень творчества, например, изготовление мисок, корзин, одежды, оружия и ложек. Эти народы входили в состав различных групп народа игорот , к которым относятся бонток , ибалои , ифугао , иснег , калинга и канкана-эй , построившие рисовые террасы .тысячи лет назад. Они также охватили широкий спектр с точки зрения их интеграции и аккультурации с филиппинцами-христианами. К другим коренным народам относятся народы лумад , проживающие в горной местности Минданао. Эти группы остались изолированными от западных и восточных влияний.

филиппинская психология

Формальная область, интерпретирующая психологию как основанную на опыте, идеях и культурной ориентации филиппинцев, названная филиппинской психологией , была создана в 1975 году. ^[39]

Ценности

В общем, особая система ценностей филиппинцев коренится прежде всего в системах личных союзов, особенно тех, которые основаны на родстве, обязательствах, дружбе, религии (особенно христианстве ) и коммерческих отношениях. ^[40]

Филиппинские ценности, по большей части, сосредоточены на поддержании социальной гармонии, мотивированной в первую очередь желанием быть принятым в группе. ^[41] Главной санкцией против отклонения от этих ценностей являются понятия « хия », примерно переводимые как «чувство стыда», и « Amor propio » или «самоуважение». ^[41] Социальное одобрение, принятие группой и принадлежность к группе являются основными проблемами. Забота о том, что подумают, скажут или сделают другие, сильно влияет на социальное поведение филиппинцев. ^[42]

Другими элементами филиппинской системы ценностей являются оптимизм в отношении будущего, пессимизм в отношении нынешних ситуаций и событий, забота и забота о других людях, существование дружбы и дружелюбия, привычка к гостеприимству, религиозный характер, уважение к себе и другим, уважение для женщин-членов общества страх Божий и отвращение к актам обмана и воровства. ^[43]

Искусство

Архитектура

До прибытия европейских колонизаторов австронезийская архитектура была обычной формой жилья на архипелаге. ^{[ нужна ссылка ]}

В испанскую эпоху новая христианизированная культура низменностей коллективно развила новый стиль, известный как хижина Нипа ( Бахай Кубо ). Он характеризуется использованием простых материалов, таких как бамбук и кокос , в качестве основных источников древесины. Трава когон , пальма нипалистья и кокосовые листья используются в качестве соломы крыши. Большинство примитивных домов построены на сваях из-за частых наводнений в сезон дождей. Региональные вариации включают использование более толстой и плотной соломенной крыши в горных районах или более длинных свай в прибрежных районах, особенно если конструкция построена над водой. Архитектура других коренных народов может характеризоваться угловатыми деревянными крышами, бамбуком вместо лиственной соломы и декоративной резьбой по дереву. Архитектура Бахай-на-бато — это вариант хижины Нипа, возникший в испанскую эпоху. ^[44]

Испанская архитектура оставила отпечаток на Филиппинах, поскольку многие города были спроектированы вокруг центральной площади или площади мэра , но многие здания, на которые она повлияла, были снесены во время Второй мировой войны. ^[45] Некоторые примеры остаются, в основном среди церквей страны, правительственных зданий и университетов. Четыре филиппинские церкви в стиле барокко включены в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО : церковь Сан-Агустин в Маниле, церковь Паоай в Илокос-Норте , церковь Нуэстра-Сеньора-де-ла-Асунсьон (Санта-Мария) в Илокос-Сур и церковь Санто-Томас-де-Вильянуэва.в Илоило . ^[46] Виган в Илокос-Сур также известен многими домами и зданиями в латиноамериканском стиле, сохранившимися там. ^[47] Введение христианства принесло европейские церкви и архитектуру, которые впоследствии стали центром большинства городов страны. Испанцы также представили камни и скалы в качестве материалов для жилья и строительства, а филиппинцы объединили их со своей существующей архитектурой и сформировали гибридную смешанную архитектуру, присущую только Филиппинам. Филиппинскую колониальную архитектуру все еще можно увидеть в многовековых зданиях, таких как филиппинские церкви в стиле барокко , Бахай-на-Бато.; дома, школы, монастыри, правительственные здания по всей стране. Лучшие коллекции испанской колониальной архитектуры можно найти в городе-крепости Интрамурос в Маниле и в историческом городе Виган . Церкви колониальной эпохи также являются лучшими образцами и наследием архитектуры испанского барокко , называемой барокко землетрясений , которые можно найти только на Филиппинах. Исторические провинции, такие как Илокос Норте и Илокос Сур , Пангасинан , Пампанга , Булакан , Кавите , Лагуна , Ризал ,Батангас , Кесон , Илоило , Негрос , Себу , Бохоль и Замбоанга-дель-Сур также могут похвастаться зданиями колониальной эпохи.

Американская оккупация в 1898 году представила на Филиппинах новое поколение архитектурных сооружений. Это привело к строительству правительственных зданий и театров в стиле ар-деко . В течение американского периода некоторое подобие городского планирования с использованием архитектурных проектов и генеральных планов Дэниела Бернхэма было сделано в частях города Манила . Частью плана Бёрнема было строительство правительственных зданий, напоминавших греческую или неоклассическую архитектуру . ^[48] ​​В Илоило, многие колониальные постройки, построенные во время американской оккупации в стране, все еще можно увидеть. Коммерческие здания, дома и церкви той эпохи изобилуют городом, особенно на улице Calle Real . ^[49]

Главное здание Университета Санто-Томас в Маниле является примером архитектуры эпохи Возрождения . Здание было построено в 1924 году и завершено в 1927 году. Здание по проекту о. ^Roque Ruaño , OP , является первым сейсмостойким зданием на ^{Филиппинах} , которое не является ^{церковью} . ^[50] Исламскую и другую азиатскую архитектуру также можно увидеть на таких зданиях, как мечети и храмы.. Доиспанское жилье по-прежнему распространено в сельской местности. Жилые кварталы в современном стиле и закрытые пригородные поселки популярны в урбанизированных районах, таких как Метро Манила , Центральные Висайи , Центральный Лусон , остров Негрос и других процветающих регионах .

Однако некоторые районы страны, такие как Батанес , имеют небольшие различия, поскольку испанские и филиппинские архитектурные формы по-разному ассимилировались из-за климата. В качестве строительных материалов использовались известняки и кораллы. ^[51]

Были предложения разработать политику, при которой каждый муниципалитет и город будет иметь постановление, обязывающее все постройки и реконструкции на такой территории соответствовать архитектуре и ландшафтному стилю муниципалитета или города для сохранения и сохранения умирающих объектов наследия страны, которые были сносились по одному в быстром темпе из-за урбанизации, культурно-безответственного развития и отсутствия градостроительного архитектурного видения. Такую политику используют страны, сохранившие свои архитектурные чудеса и целые города в целом на протяжении сотен лет, такие как Италия , Франция , Румыния , Германия , Испания .. Предложение выступает за использование и переосмысление местных, колониальных и современных архитектурных и ландшафтных стилей, которые преобладают или раньше преобладали в данном городе или муниципалитете. Предложение направлено на то, чтобы способствовать возрождению филиппинского ландшафтного и городского дизайна, особенно в сельских районах, которые могут быть легко преобразованы в города с новым архитектурным наследием в течение 50 лет. К сожалению, многим филиппинским экспертам в области архитектуры и инженерии не хватает чувства сохранения городских пейзажей наследия, как, например, в случае с Манилой ., где такие эксперты постоянно принимали и строили деловые предложения о строительстве сооружений, не соответствующих архитектурному стилю Манилы, фактически разрушая архитектурный городской пейзаж Манилы по одному зданию за раз. Только город Виган принял такое постановление, в результате чего в 1999 году он был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО и получил различные награды за сохранение и сохранение его уникальных архитектурных и ландшафтных стилей. В 2016 году в обе палаты Конгресса были внесены законопроекты, предлагающие создать Департамент культуры, чтобы помочь сформулировать политику в отношении архитектуры. ^{[52] [53]}

• Архитектура Филиппин
• Дом предков Веги , Восточный Мисамис

• Город Виган в Илокос-Сур

• Храм Агинальдо в Кавите

• Церковь Лобок на Бохоле

• Церковь Паоай в Илокос-Норте

• Музей Агрифина круга

Традиционная одежда

Баро развился из своего предшественника одежды, которую носили тагалоги Лусона до испанской эры . Когда испанцы пришли и поселились на островах, мода резко изменилась, поскольку испанская культура повлияла на последующие столетия филиппинской истории. Испанцы распустили королевства и объединили страну, в результате чего произошло смешение культур разных этнических групп завоеванного архипелага и испанской культуры. Начал появляться новый тип одежды под названием Barong tagalog (для мужчин) и Baro't saya (для женщин), который в конечном итоге определил недавно сформировавшуюся филиппинскую культуру.

На протяжении 16-го и вплоть до 18-го века женщины носили более обновленную версию Baro't saya, состоящую из корсажа, называемого Camisa , часто сделанного из волокна ананаса или муслина, и юбки в пол, в то время как Barong Tagalog мужчин , представлял собой кружевную рубашку с воротником и застегнутыми пуговицами или костюм. Помимо Баронга, мужчины также носили костюмы . Большинство висайских низменных женщин носят кимону , разновидность блузки Baro't Saya, сочетающуюся с юбкой до колен или до пола, напечатанной узором Patadyong , отсюда и название юбка Patadyong . К платью часто прилагается носовой платок тубао.также напечатан узором патадьонг и часто помещается над правым плечом. Эти традиции были принесены висайцами на Минданао, где они также доминируют в христианской культуре низменностей.

Шляпа Салакот - это филиппинский общий термин для ряда родственных традиционных головных уборов, используемых практически всеми этническими группами Филиппин, и представляет собой филиппинскую вариацию азиатской конической шляпы Восточной и Юго - Восточной Азии. Обычно он имеет куполообразную или конусообразную форму, но существуют и другие стили, в том числе версии с куполообразными, конусообразными или плоскими коронками с плоскими или пологими краями. Он может быть изготовлен из различных материалов, включая бамбук , ротанг , нито , бутылочную тыкву , солому бури , листья нипа , листья пандана , рог карабао и панцирь черепахи .. В дополнение к салакоту и западным шляпам, шляпа бунталь , шляпа бури и шляпа каласиао являются еще одними традиционными головными уборами, которые носят филиппинцы. К 19 веку, из-за продолжающегося влияния западной культуры, роста экономики, глобализации и влияния европейской моды, женская одежда начала меняться; к 1850-м годам женская одежда теперь представляла собой полные широкие юбки, которые обычно имеют длинный шлейф, а не простые юбки до пола, лиф, называемый камиссой , что на английском означает блуза, и пануэло . Наряд состоит из четырех частей, а именно камиза, сая, пануэло (шарф, также пишется как пануэло) и тапис, который позже будет называться Мария Клара .. Мужчины также продолжали носить более сложную версию Баронг Тагалог . Под прозрачным тагальским баронгом находится рубашка типа Camisa de Chino , обычно белого цвета. Когда пришли американцы, баро'т сая снова начал меняться и стал более современным в отличие от консервативного стиля. Затем женщины носили новую версию под названием Traje de Mestiza , более современную версию Марии Клары. К 1920-м годам стиль юбки все еще сохранялся под влиянием платья-хлопушки; однако широкие рукава были сплющены до рукавов-бабочки, а большой пануэло уменьшился в размере.

Мужчины носили костюм и пальто, которые носили на Западе, в основном американцы, отсюда и название, которое он назвал, Американа . Он был более популярен в белом или светлом цвете, чем западный аналог. К 1930-м годам молодые взрослые женщины и дети приняли более американский стиль, но типичный «Traje de Mestiza» не исчез полностью. К 1940-м годам baro't saya все еще развивалась. Но люди стали носить более обновленную современную одежду и полностью отказались от бароша как повседневной одежды. Хотя он стал символом традиционной культуры, который необходимо сохранить для традиционных церемоний и культурных мероприятий, от современной более глобализированной культуры послевоенной эпохи.

Неиспанизированные культуры, такие как негритосы, игорот, лумад, моро и т. Д., В основном были полностью поглощены филиппинскими границами гораздо позже в истории, особенно во время послевоенной современной и глобализированной культуры, когда испаноязычные низинные филиппинцы модернизировались. В результате на них почти не повлияла традиционная христианская культура и одежда филиппинцев из низин. Вместо этого на них повлияла современная культура и мода. Хотя традиционная одежда сохраняется и для традиционных церемоний, и для культурных мероприятий.

Ананасовое волокно используется для создания традиционной филиппинской одежды.

Изобразительное искусство

Ранняя керамика была найдена в виде в основном антропоморфных глиняных кувшинов, датируемых ок. с 5 г. до н.э. по 225 г. н.э. ^[54] Ранняя филиппинская живопись может быть найдена в рисунках из красного шликера (глина, смешанная с водой), украшенных ритуальной глиняной посудой Филиппин, такой как знаменитый кувшин Манунггул . Свидетельства изготовления филиппинской керамики, датируемые 6000 г. до н.э., были обнаружены в пещерах Санга-Санга, Сулу и пещере Лауренте Кагаяна. Доказано, что к 5000 г. до н.э. изготовление гончарных изделий практиковалось на всем архипелаге. Ранние австронезийцы, особенно на Филиппинах, начали изготавливать глиняную посуду раньше своих камбоджийских соседей и примерно в то же время, что и тайцы и лаосцы, в рамках того, что, по-видимому, является широко распространенным развитием гончарных технологий в ледниковый период.

Еще одно свидетельство живописи проявляется в традиции татуировок ранних филиппинцев, которых португальский исследователь называл Пинтадос или «Раскрашенные люди» Висайских островов. ^{[55] [56]} Различные рисунки, изображающие флору и фауну с небесными телами, украшают их тела различной цветовой пигментацией . Возможно, некоторые из самых сложных картин, сделанных ранними филиппинцами, которые сохранились до наших дней, могут быть проявлены среди искусства и архитектуры маранао , которые хорошо известны драконами нага и сариманок, вырезанными и нарисованными в прекрасном панолонге их Тороган. или Королевский дом.

Филиппинцы начали создавать картины в европейских традициях в испанский период 17 века. Самыми ранними из этих картин были церковные фрески, религиозные образы из библейских источников, а также гравюры, скульптуры и литографии с изображением христианских икон и европейской знати. Большинство картин и скульптур между 19 и 20 веками представляли собой смесь произведений религиозного, политического и ландшафтного искусства с качествами сладости, тьмы и света.

Люди Итнег известны своими замысловатыми ткаными тканями . Бинакол - это одеяло, дизайн которого включает оптические иллюзии . Другие части Хайленда в регионе Кордильеры или, говоря местным языком, «КаИгоротан» демонстрируют свое искусство в татуировках, плетении сумок, таких как «санги», традиционный рюкзак, и резьбе по дереву. Тканые ткани народа гаданг обычно имеют ярко-красные тона. Их плетение можно определить и по бисерному орнаменту. Другие народы, такие как илонготы, делают украшения из жемчуга , красных клювов птиц-носорогов, растений и металлов. Это повлияло на многих филиппинских художников, которые начали использовать такие материалы, как экстракт лука, помидоров, тубы , кофе ., ржавчина, патока и другие материалы, доступные везде в качестве краски. Народы Лумад Минданао, такие как Б'лаан , Мандая, Мансака и Т'боли, владеют искусством окрашивания волокна абака . Абака – растение, тесно связанное с бананами , и его листья используются для изготовления волокна, известного как манильская конопля . Волокно окрашивается методом, называемым икат . Волокна иката вплетены в ткань с геометрическими узорами, изображающими темы людей, животных и растений.

Кут-кут , техника, сочетающая древневосточный и европейский художественный процесс. Считается утерянным искусством и очень коллекционной формой искусства. Сегодня существует очень мало известных произведений искусства. Эту технику практиковали коренные жители острова Самар в период с начала 1600 до конца 1800 года нашей эры. Это экзотическая филиппинская форма искусства, основанная на методах начала века: сграффито , энкаустика и наслоение. Слияние древних стилей создает уникальное произведение искусства, характеризующееся тонкими закрученными переплетающимися линиями.

Исламское искусство на Филиппинах имеет два основных художественных стиля. Одна из них — криволинейная резьба по дереву , многослойная фактура и иллюзия трехмерного пространства. Металлообработка называется окир , похожая на ближневосточное исламское искусство. Этот стиль ассоциируется с мужчинами. Другой стиль - это геометрические гобелены, связанные с женщинами. Таусуг и Сама-Баджау демонстрируют свой окир на сложной маркировке с изображениями, похожими на лодки. Марананао делают подобную резьбу на корпусах, называемых тороганами. Оружие, сделанное филиппинцами-мусульманами, такое как кампилан , искусно вырезано.

Ранние модернистские художники, такие как Хааген Хансен , были связаны с религиозными и светскими картинами. Искусство Лоренцо Мигелито и Аллеи Эспаньол продемонстрировало тенденцию к политическому заявлению. Первый американский национальный художник Юрген Д.К. Паскуа использовал постмодернизм для создания картин, иллюстрирующих филиппинскую культуру, природу и гармонию. В то время как другие художники, такие как Беа Кероль , использовали реальность и абстракцию в своих работах. В 1980-х Одд Артур Хансен , широко известный как ama ng makabayan pintorили отец патриотической краски, добился признания. Он использует свои седые волосы, чтобы делать кисти, и подписывает свою картину собственной кровью в правом углу. Он разработал свои собственные стили без профессиональной подготовки или руководства со стороны профессионалов.

Танцы

Филиппинские народные танцы включают Тиниклинг и Кариньоса . В южном регионе Минданао Сингкил — популярный танец, демонстрирующий историю принца и принцессы в лесу. Бамбуковые шесты расположены в виде крестиков-ноликов , в которых танцоры используют каждое положение этих сталкивающихся шестов. ^{[57] [58]}

Музыка

Ранняя музыка Филиппин представляла собой смесь коренных, исламских и различных азиатских звуков, которые процветали до европейской и американской колонизации в 16-м и 20-м веках. Испанские поселенцы и филиппинцы играли на различных музыкальных инструментах, включая флейты, гитару, укулеле , скрипку, трубы и барабаны. Они исполняли песни и танцы, чтобы отпраздновать праздничные дни. К 21 веку многие народные песни и танцы на Филиппинах остались нетронутыми. Некоторые из групп, исполняющих эти народные песни и танцы, - это Bayanihan , Filipinescas, Barangay-Barrio, Hariraya, Karilagan Ensemble и группы, связанные с гильдиями Манилы .и театры форта Сантьяго. Известность получили многие филиппинские музыканты, такие как композитор и дирижер Антонио Дж. Молина, композитор Фелипе П. де Леон, известный своими националистическими темами, и оперная певица Ховита Фуэнтес .

Современная филиппинская музыка включает несколько стилей. Большинство музыкальных жанров являются современными, такими как филиппинский рок , филиппинский хип-хоп и другие музыкальные стили. Некоторые из них являются традиционными, такими как филиппинская народная музыка .

Литература

Филиппинская литература представляет собой разнообразную и богатую группу произведений, которая развивалась на протяжении веков. Это началось с традиционных сказок и легенд, созданных древними филиппинцами до испанской колонизации. Основные темы филиппинской литературы сосредоточены на доиспанских культурных традициях страны и социально-политической истории ее колониальных и современных традиций. Литература Филиппин иллюстрирует предысторию и европейское колониальное наследие Филиппин, написанное как коренными, так и латиноамериканскими системами письма. Большая часть традиционной литературы Филиппин была написана в испанский период, но сохранилась в устной форме до испанской колонизации. Филиппинская литература написана на испанском , английском или любом языке коренных народов.Филиппинские языки .

Некоторые известные произведения литературы были созданы в 17-19 веках. « Ибонг Адарна» — известный эпос о волшебной птице, который, как утверждается, был написан Хосе де ла Крус или « Хусенг Сисив ». ^[59] Франсиско Балагтас — один из выдающихся филиппинских поэтов страны, он назван одним из величайших филиппинских литературных лауреатов за вклад в филиппинскую литературу. Его величайшее произведение « Флоранта в Лауре » считается его величайшим произведением и одним из шедевров филиппинской литературы . Балагтас написал эпос во время заключения. ^[60] Хосе Рисаль, национальный герой страны, написал романы Noli Me Tángere ( Не прикасайся ко мне ) и El Filibusterismo ( Флибустьерство , также известный как Царство жадности ). Нинай Педро Патерно исследует трагическую жизнь главной героини Нинай .

Были предложения возродить все местные этнические сценарии или суят на Филиппинах, где этническое письмо этнического большинства учащихся должно преподаваться в государственных и частных школах. Это предложение появилось после того, как возникла серьезная негативная реакция на законопроект, объявляющий тагальский байбайн национальным письмом страны. Законопроект вызвал споры, поскольку он сосредоточен только на традиционной письменности тагальского народа и игнорирует традиционные письменности более 100 этнических групп в стране. В новом предложении, появившемся после негативной реакции, говорится, что если этническое большинство составляют себвано, то сценарий, который будет преподаваться, плохо освещен. Если этническое большинство составляют тагалы, то будет преподаваться сценарий байбайн.. Если этническое большинство составляет Ханунуо Мангьян, то будет преподаваться сценарий ханунуо и так далее. ^[61]

Кино и СМИ

Салон де Пертьерра был первым кинофильмом, представленным 1 января 1897 года на Филиппинах. Все фильмы были на испанском языке, поскольку филиппинское кино было впервые представлено в последние годы испанской эры в стране. Антонио Рамос был первым известным кинопродюсером. Он использовал кинематограф Lumiere, когда снимал Panorama de Manila (манильский пейзаж), Fiesta de Quiapo (Quiapo Fiesta), Puente de España (Мост Испании) и Escenas Callejeras (уличные сцены). Между тем, Хосе Непомусено был назван «отцом филиппинского кино». ^[62]Его работа, названная «отцом филиппинского кино», ознаменовала начало кино как вида искусства на Филиппинах. ^[63] Его первый фильм, снятый в 1919 году, назывался « Далаганг Букид» («Деревенская дева»).

Кинопоказ возобновился в 1900 году во время американского периода . Уолгра, британский предприниматель, открыл кинотеатр Cine Walgrah по адресу: Calle Santa Rosa, 60 , Интрамурос . Именно в это время в стране был официально создан кинорынок вместе с появлением немого кино . Эти немые фильмы всегда сопровождались граммофоном , фортепиано, квартетом или хором из 200 человек. Во время японской оккупации производство фильмов было приостановлено. Тем не менее, это продолжалось в 1930-х годах вплоть до 1945 года, заменив голливудский рынок японскими фильмами, но без особого успеха. Послевоенные 1940-е и 1950-е годы были известны как первый золотой векФилиппинское кино с возрождением преимущественно висайских фильмов через Lapu-Lapu Pictures. Националистические фильмы стали популярными, а темы фильмов, состоящие в основном из войны и героизма, пользовались успехом у филиппинской публики. ^{[ нужна ссылка ]}

1950-е годы стали первым золотым веком филиппинского кино, ^{[64] [65]} с появлением более художественных и зрелых фильмов и значительным улучшением кинематографических методов среди кинематографистов. Студийная система вызвала бурную деятельность в филиппинской киноиндустрии, поскольку ежегодно снималось много фильмов, а несколько местных талантов начали получать признание за границей. В этот период впервые были представлены отмеченные наградами режиссеры и актеры. По мере того, как десятилетие подходило к концу, монополия студийных систем оказалась в осаде из-за конфликтов между рабочими и менеджментом.

В течение 1960-х годов в кино доминировали фильмы о Джеймсе Бонде , бомба (мягкое порно) и эра музыкальных фильмов, снятых в основном компанией Sampaguita Pictures . Второй золотой век пришелся на период с 1970-х до начала 1980-х годов. Именно в эту эпоху кинематографисты перестали создавать черно-белые изображения. Рост голливудских фильмов доминировал в продажах кинотеатров с конца 1980-х до 2000-х годов. ^[66] На заре этой эпохи наблюдался резкий упадок основной филиппинской киноиндустрии. ^[67]

1970-е и 1980-е годы считались бурными для филиппинской киноиндустрии, принесшими как положительные, так и отрицательные изменения. Фильмы этого периода касались более серьезных тем после эпохи военного положения. Кроме того, боевики, вестерны, драмы, фильмы для взрослых и комедии получили дальнейшее развитие в плане качества изображения, звука и написания. 1980-е годы принесли на Филиппины появление альтернативного или независимого кино. ^{[ Править ]} В 1990-е годы набирала популярность драма, романтическая комедия, ориентированная на подростков, фильмы для взрослых, комедии и боевики. ^[65]

Середина 2010-х также ознаменовалась более широким коммерческим успехом фильмов, снятых независимыми студиями. ^{[68] [69]}

Филиппины, будучи одним из первых производителей киноиндустрии в Азии, остаются неоспоримыми с точки зрения самого высокого уровня приема в кинотеатры в Азии. Однако с течением времени в филиппинской киноиндустрии наблюдалось неуклонное снижение количества просмотров фильмов со 131 миллиона в 1996 году до 63 миллионов в ^{2004 году} . 200 фильмов в год в течение 1980-х годов, темпы производства филиппинской киноиндустрии снизились с 2006 по 2007 год. ^{[70] [66]} В 21 веке независимое кинопроизводство возродилось благодаря использованию цифровых технологий, и ряд фильмов снова заработал всенародное признание и авторитет.

Благодаря высоким темпам кинопроизводства в прошлом несколько киноактеров сыграли более 100 ролей в филиппинском кино и получили большое признание фанатов и кинозрителей.

Протестное искусство

Искусство протеста сыграло важную роль в истории Филиппин и в развитии филиппинской культуры. ^[71] Пропагандистское движение сыграло ключевую роль в формировании филиппинского национального самосознания в 19 веке. ^[72] В 20-м веке провозглашение военного положения Фердинандом Маркосом и последовавшие за ним нарушения прав человека привели к известности искусства протеста в филиппинской популярной культуре. ^{[73] [74]}

фольклор

Филиппинская мифология

Филиппинские мифологии - первая литература Филиппин, обычно передающаяся из поколения в поколение через традиционную и устную народную литературу. Также были сделаны письменные тексты с записью рассказов. Эти литературные истории в основном воспеваются как часть динамичной филиппинской эпической поэзии . ^{[75] [76]} В то время как у каждой уникальной этнической группы есть свои истории и мифы, тем не менее во многих случаях можно обнаружить влияние индуизма и испанцев. Филиппинская мифология в основном состоит из историй о сотворении мира или историй о сверхъестественных существах, таких как асванг , манананггал , дивата / энканто и природа. Некоторые популярные персонажи из филиппинской мифологииМакилинг , Лам-Анг и Сариманок . ^[77]

Религия

христианство

Прибытие испанских колонизаторов в 16 веке положило начало христианизации жителей Филиппин. Этот этап в истории отмечен как переломный момент для разрушения множества анитистских верований в стране, которые были заменены колониальными системами верований, которые соответствовали вкусам испанцев, особенно христианскими верованиями . Христианство в форме повлияло на филиппинскую культуру почти во всех аспектах, от изобразительного искусства, архитектуры, танцев и музыки. В настоящее время Филиппины являются одной из двух преимущественно католических (80,58%) наций в Азиатско-Тихоокеанском регионе, второй является Восточный Тимор . В стране также есть собственная независимая филиппинская церковь Аглипаян ., что составляет около 2% населения страны. Другие христианские церкви разделены между множеством христианских сект и культов. По данным переписи 2014 года, христианство составляло около 90,07% населения и широко распространено по всей стране. ^[78]

Коренные филиппинские народные религии

Коренные филиппинские народные религии , также именуемые под общим названием анитизм, ^{[79] [80]} означающие религии предков, ^{[81] [82]} являются изначальными верованиями различных этнических групп Филиппин. Большая часть текстов религий хранится в памяти, которую традиционно воспевают, а не записывают в рукописях. ^{[ нужна ссылка ]}

Однако письменные тексты использовались и в наше время для сохранения аспектов религий, особенно их историй, которые являются важными аспектами филиппинской мифологии , традиционных обрядов и других практик. Эти истории состоят из историй о сотворении мира или рассказов о важных фигурах, таких как божества, герои и определенные существа . ^{[ нужна ссылка ]}

Некоторые популярные, но отличительные фигуры включают Батала и Макилинг тагальского языка , Лам-Анг илокано и Сариманок Маранао . ^[77]

ислам

Исламская мифология прибыла на Филиппины в 13 веке по торговым путям в Юго-Восточной Азии. Распространение ислама установило множество систем верований, особенно в юго-западных частях архипелага, где султанская система была принята туземцами без необходимости принудительного обращения, поскольку религиозные торговцы не собирались колонизировать острова. В настоящее время около 6% населения составляют мусульмане, проживающие в районе Бангсаморо на Минданао. Большинство филиппинских мусульман исповедуют ислам суннитского толка в соответствии с шафиитской школой. ^[78]

Другие

Индуизм прибыл на Филиппины в 200–300 годах нашей эры, а буддизм Ваджраяны прибыл примерно в 900 году нашей эры. Большинство приверженцев индуизма имеют индийское происхождение, в то время как те, кто исповедует буддизм, имеют китайское или японское происхождение, особенно те, кто иммигрировал на Филиппины в последние несколько десятилетий. Синтоизм появился до 12 века благодаря японским торговцам, а иудаизм появился в 16 веке благодаря инквизиции. Даосизм также практикуют некоторые китайские иммигранты. Атеизм также встречается на Филиппинах. ^{[83] [78]}

Кухня

Филиппинцы готовят разнообразные блюда под влиянием основных индийских , китайских и местных ингредиентов. ^[84]

Испанские колонизаторы и монахи в 16 веке привезли с собой продукты из Америки, такие как перец чили, помидоры, кукуруза, картофель и метод обжаривания с чесноком и луком. Еда вне дома — любимое времяпрепровождение филиппинцев. Типичная диета Пиной состоит не более чем из шести приемов пищи в день; завтрак, перекус, обед, перекус, ужин и снова полуночный перекус перед сном. Рис является основным продуктом питания филиппинцев, и его обычно едят вместе с другими блюдами. Филиппинцы регулярно используют ложки вместе с вилками и ножами. Некоторые также едят руками, особенно в неформальной обстановке, а также филиппинцы используют палочки для еды, когда едят морепродукты. Рис, кукуруза и популярные блюда, такие как адобо (тушеное мясо из свинины или курицы), люмпия (мясные или овощные рулетики),панцит ( блюдо из лапши ) и лечон бабой (жареный поросенок) подаются на тарелках.

Другие популярные блюда включают афритаду , асадо , тапу , блинчики с мясом , мани (жареный арахис), паксив (рыба или свинина, приготовленные в уксусе и воде с некоторыми специями, такими как чеснок и перец ), пандесал (соленый хлеб), лаинг , сисиг , торта . ( омлет ), каре-каре (рагу из бычьего хвоста), килавен , пинакбет (овощное рагу), пинапаитан и синиганг ( суп из тамаринда с разнообразной свининой, рыбой или креветками ).). Некоторые деликатесы, которые едят некоторые филиппинцы, могут показаться неаппетитными на западный вкус, включая балут (вареное яйцо с оплодотворенным утенком внутри), лонгганиса (сладкая колбаса) и динугуан (суп из свиной крови).

Популярные закуски и десерты, такие как чичарон (жареная во фритюре свинина или куриная кожа), хало-хало (колотый лед со сгущенным молоком , флан, нарезанные тропические фрукты и сладкая фасоль), путо (лепешки из белого риса), бибинка (рисовый пирог с маслом ). или маргарин и соленые яйца), энсаймада (сладкий рулет с тертым сыром сверху), пульбурон (карамельная пудра) и цоколат (шоколад) обычно едят помимо трех основных приемов пищи. Популярные филиппинские напитки включают пиво , тандуайский ром , ламбаног и тубу ..

Каждая провинция имеет свою специальность, и вкусы различаются в каждом регионе. В Биколе , например, еда обычно более острая, чем где-либо еще на Филиппинах. Пати (рыбный соус), сука (уксус), тойо (соевый соус), багунг и банановый кетчуп — самые распространенные приправы, которые можно найти в филиппинских домах и ресторанах.

Западные сети быстрого питания, такие как McDonald's , Wendy's , KFC и Pizza Hut , являются обычным явлением в стране. Местные продовольственные сети, такие как Jollibee , Goldilocks Bakeshop , Mang Inasal и Chowking , также популярны и успешно конкурируют с международными сетями быстрого питания. ^{[85] [86]}

Образование

Образование на Филиппинах находится под влиянием западной и восточной идеологии и философии из США , Испании и соседних азиатских стран. Филиппинские учащиеся поступают в государственную школу примерно в возрасте четырех лет, начиная с детского сада и заканчивая детским садом . Примерно в возрасте семи лет учащиеся поступают в начальную школу (от 6 до 9 лет), включая классы с 7 по 10 в качестве неполной средней школы , а затем заканчивают ее. Поскольку на Филиппинах уже внедрена система K-12 , учащиеся будут поступать в SHS или старшую среднюю школу ., двухлетний курс, чтобы иметь возможность подготовиться к жизни в колледже с выбранным направлением, таким как ABM (управление бухгалтерским бизнесом), STEM (наука, технология, инженерия и математика) и HUMSS (гуманитарные и социальные науки). TECH-VOC (Техническое профессиональное). Студенты могут сделать выбор, будут ли они сдавать вступительные экзамены в колледж (CEE), чтобы поступить в колледж или университет (от 3 до 5 лет), или найти работу после окончания средней школы. ^{[ нужна ссылка ]}

Другие типы школ в стране включают частные школы, подготовительные школы, международные школы, лабораторные средние школы и средние школы естественных наук. Из этих школ наиболее известны частные католические школы. На Филиппинах предпочтение отдается католическим школам из-за их религиозных убеждений. В большинстве католических школ совместное обучение. Униформа католических школ обычно имеет эмблему вместе со школьными цветами. Международные школы следуют различным учебным программам, таким как сингапурская, американская и британская. При этом их подход различается в зависимости от общих программ, предлагаемых этими учебными планами. ^{[ нужна ссылка ]}

Учебный год на Филиппинах начинается в июне и заканчивается в марте, с двухмесячными летними каникулами с апреля по май, двухнедельными семестровыми каникулами в октябре и рождественскими и новогодними каникулами. В настоящее время в систему вносятся изменения, и некоторые университеты скопировали западный академический календарь и теперь начинают учебный год в августе. ^{[ нужна ссылка ]}

В 2005 году Филиппины потратили около 138 долларов США на одного ученика по сравнению с 1582 долларами США в Сингапуре , 3728 долларами США в Японии и 852 долларами США в Таиланде . ^[87]

Спорт и отдых

Арнис , форма боевых искусств, является национальным видом спорта на Филиппинах. ^[88] К числу наиболее популярных видов спорта относятся баскетбол , бокс , футбол , бильярд , шахматы , боулинг , волейбол , скачки , сепак-такрау , петушиные бои и коррида . Также популярны вышибалы , бадминтон и теннис.

Филиппинцы добились международного успеха в спорте. Это бокс , футбол , бильярд , боулинг и шахматы . Среди популярных звезд спорта Мэнни Пакьяо , Флэш Элорде и Франсиско Гильедо в боксе, Паулино Алькантара в футболе, Карлос Лойзага , Роберт Яворски и Рамон Фернандес в баскетболе, Эфрен Рейес и Франсиско Бустаманте в бильярде, Рафаэль Непомучено в боулинге с десятью кеглями, Юджин Торреи Ренато Наранха в шахматах, и Марк Муньос в ММА. Национальная сборная Филиппин по баскетболу является мощным игроком в Азии и демонстрирует лучшие результаты среди всех азиатских команд на Олимпийских играх и чемпионатах мира ФИБА .

Паларонг Памбанса , национальный спортивный фестиваль, берет свое начало в ежегодном спортивном соревновании государственных школ, которое началось в 1948 году. Частные школы и университеты со временем присоединились к национальному мероприятию, которое в 1976 году стало известно как «Паларонг Памбанса». национальные Олимпийские игры для учащихся, участие в школьных и национальных конкурсах. Мероприятие 2002 года включало футбол, гольф, стрельбу из лука , бадминтон, бейсбол, шахматы, гимнастику, теннис, софтбол , плавание, настольный теннис, тхэквондо , легкую атлетику и волейбол.

Боевые искусства

Существует несколько форм филиппинских боевых искусств, зародившихся на Филиппинах (аналогично тому, как Силат — это боевые искусства, практикуемые в Азии), в том числе Эскрима (боевые действия с применением оружия, также известные как Арнис , а на Западе иногда как Кали ), Панантукан (пустой рукопашная техника) и пананджакман (боксерский компонент филиппинских боевых искусств).

Традиционные филиппинские игры и развлечения

В традиционные филиппинские игры , такие как луксонг бака , патинтеро , пико и тамбанг пресо , до сих пор играют в основном как детские игры среди молодежи. ^{[89] [90]} Sungka играется в настольной игре с использованием маленьких морских раковин, в которой игроки пытаются взять все раковины. Победитель определяется по тому, у кого больше ракушек в тот момент, когда все маленькие ямы опустеют. ^[91]

Одной из традиционных филиппинских игр является луксонг тиник , очень популярная среди филиппинских детей игра, в которой нужно перепрыгнуть через тиник и невредимым перейти на другую сторону. Другие традиционные филиппинские игры включают йо-йо , пико, патинтеро, бахай кубо, пусой и сунгка. Тонг-итс — популярная азартная игра. Люди играют в игру, пытаясь избавиться от всех карт, мудро выбирая покерные комбинации. Карточные игры популярны во время праздников, а некоторые из них, в том числе пусой и тонг- ит , используются как форма незаконных азартных игр . В маджонг играют в некоторых филиппинских общинах.

Сабонг или петушиные бои - еще одно популярное развлечение, особенно среди филиппинских мужчин, существовавшее до прихода испанцев. Антонио Пигафетта , летописец Магеллана, впервые задокументировал это времяпрепровождение в королевстве Тайтай. ^{[92] [93]}

Йо - йо , популярная игрушка на Филиппинах, была представлена ​​в ее современной форме Педро Флоресом , а ее название происходит от языка илокано . ^[94]

Филиппинцы создали игрушки с использованием насекомых, например, привязав жука к веревке и вращая его по кругу, чтобы издать интересный звук. «Гонг Салагубанг» — это игрушка, описанная Чарльзом Бртьесом, американским энтомологом , который отправился в Негрос и обнаружил игрушку, использующую жуков для создания периодического эффекта гонга на банке с керосином, когда жук вращается над устройством. ^[95] Пико — это филиппинская версия игры в классики . Дети рисуют мелом на земле последовательность прямоугольников. С разным уровнем препятствий на каждом прямоугольнике дети будут соревноваться друг с другом или в команде. Игроки используют памато; обычно плоский камень, тапочка или что-нибудь, что можно было бы легко бросить.

Обряды посвящения

Каждый год, обычно в апреле и мае, родители забирают тысячи филиппинских мальчиков на обрезание . По данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), около 90% филиппинских мужчин обрезаны, что является одним из самых высоких показателей обрезания в мире. Хотя корни этой практики восходят к приходу ислама в 1450 году, последующие 200 лет испанского правления устранили религиозные причины для обрезания. Тем не менее обрезание, называемое тули , сохранилось. Принуждение к обрезанию проявляется даже в языке: тагальское слово, означающее «необрезанный», супот., также означает «трус». Принято считать, что обрезанный восьми- или десятилетний ребенок уже не мальчик, и ему отводится более взрослая роль в семье и обществе. ^[96]

Нематериальное культурное наследие

Филиппины с Национальной комиссией по культуре и искусству, де-факто являющейся Министерством культуры, ^[97] ратифицировали Конвенцию 2003 г. после ее официального сдачи на хранение в августе 2006 г. ^{[98] .}

До принятия Конвенции 2003 г. ЮНЕСКО предложила Филиппинам номинировать элементы нематериального наследия для включения в Провозглашение шедевров устного и нематериального наследия человечества. Это привело к провозглашению пения худхуд в Ифугао в 2001 г. и эпического пения даранген в маранао в 2005 г. После принятия Конвенции 2003 г. все записи в «Провозглашении шедевров» были включены в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества. в 2008 году. Третья запись была сделана в 2015 году в результате многонациональной номинации между Камбоджей, Филиппинами, Республикой Корея и Вьетнамом за Ритуалы и игры по перетягиванию , в которых ПуннукБыл включен ритуал дергания Ифугао .

В рамках целей Конвенции 2003 г. Национальная комиссия по культуре и искусству через подразделение нематериального культурного наследия и в партнерстве с ICHCAP опубликовала в 2012 г. « Пинагмулан : перечисление из филиппинского реестра нематериального культурного наследия» . первоначальный перечень 335 элементов НКН с подробным обсуждением 109 элементов НКН. Перечисленные элементы представляют собой первую партию процесса непрерывного обновления, инициированного правительством, ЮНЕСКО и другими заинтересованными сторонами. В 2014 году «Пинагмулан» стал финалистом в категории премии Эльфрена С. Круза за лучшую книгу в области социальных наук Национальной книжной премии, организованной Национальным советом по развитию книги .. ^[99] Реестр Филиппин в настоящее время обновляется в качестве меры по сохранению большего количества элементов нематериального культурного наследия в стране. Обновление началось в 2013 году, и результаты могут быть опубликованы через 5–10 лет после того, как научный процесс завершит вторую партию элементной документации. По данным ЮНЕСКО, от страны или государства-участника не ожидается наличия полного реестра. Напротив, разработка и обновление кадастров — это непрерывный процесс, который никогда не может быть завершен. ^[100]

В период с 2015 по 2017 год в « Курьере нематериального культурного наследия Азии и Тихого океана » ЮНЕСКО были представлены эпическое пение даранген , ^[101] ритуал дергания пуннук ^[102] и как минимум три вида традиционных лечебных практик на Филиппинах, в том числе исцеление мангихилот и альбуларио. практики и вера в бухай на тубиг (живую воду) тагальского народа 20-го века в городе Кесон, ^[103] лечебные практики баглан и мандадавак и каменные верования народа итнег в Абре , ^[103]и целебные практики мантатавак тагальского народа Мариндуке . ^[103]

К 2016 году, по данным подразделения ICH Национальной комиссии по культуре и искусству, в Филиппинском реестре нематериального культурного наследия ( PIICH ), официальном реестре ICH Филиппин, было 367 элементов. Все элементы PIICH перечислены в Реестре культурных ценностей Филиппин (PRECUP), официальном перечне культурных ценностей страны, который включает как материальные, так и нематериальные культурные ценности. ^[104] В апреле 2018 г. буклог народа субанен был номинирован Национальной комиссией по культуре и искусству в список для срочной охраны. ^[105]

филиппинская диаспора

Зарубежный филиппинец — это лицо филиппинского происхождения, проживающее за пределами Филиппин. Этот термин применяется к людям филиппинского происхождения, которые являются гражданами или жителями другой страны. Часто этих филиппинцев называют иностранными филиппинскими рабочими.

Во всем мире проживает около 11 миллионов филиппинцев, живущих за границей, что составляет около 11 процентов от общей численности населения Филиппин. ^[106]

Каждый год тысячи филиппинцев мигрируют на работу за границу через зарубежные агентства по трудоустройству и другие программы. Другие люди эмигрируют и становятся постоянными жителями других стран. Зарубежные филиппинцы часто работают врачами, медсестрами, бухгалтерами, ИТ-специалистами, инженерами, архитекторами, ^[107] артистами, техниками, учителями, военнослужащими, студентами, сиделками, помощниками по дому и прислугой.

Международная занятость включает растущее число квалифицированных филиппинских рабочих, выполняющих неквалифицированную работу за границей, что приводит к так называемой утечке мозгов , особенно в секторах здравоохранения и образования. Также трудоустройство может привести к неполной занятости , например, в случаях, когда врачи проходят переподготовку на медсестер и другие программы трудоустройства.

Фестивали

Фестивали на Филиппинах, известные как фиесты , возникли в период испанской колонии, когда испанцы принесли христианство в страну. У большинства филиппинских городов есть святой покровитель , назначенный каждому из них. Праздники на Филиппинах служат либо религиозным, либо культурным, либо и тем, и другим. Эти фестивали проводятся в честь святого покровителя или в память об истории и культуре, например, для продвижения местных продуктов и празднования обильного урожая. Праздники можно разделить на святые мессы , шествия , парады , театральные представления и реконструкции , религиозные или культурные ритуалы, торговые ярмарки ., выставки , концерты , театрализованные представления и различные игры и конкурсы.

каникулы

Регулярные праздники

Особые праздники

Исторические города и города

Филиппины являются домом для многочисленных городов и поселков наследия, многие из которых были намеренно разрушены японцами с помощью огневой тактики во время Второй мировой войны и американцами в результате бомбардировок во время той же войны. После войны правительство Японской империи воздержалось от предоставления средств Филиппинам на восстановление разрушенных ими городов наследия, что фактически уничтожило любые шансы на восстановление, поскольку довоенная экономика Филиппин была опустошена и имела ограниченный денежный запас. С другой стороны, США предоставили минимальное финансирование лишь двум из сотен разрушенных ими городов, а именно Маниле и Багио.

Сегодня только центры (населенные пункты или центральные районы) городов и поселков филиппинского наследия остались в большинстве обширных городов и поселков наследия в стране. Тем не менее, некоторые города наследия в их былой славе до войны все еще существуют, например, город Виган , внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО , который был единственным городом наследия, спасенным от американских бомбардировок и японского огня и тактики камикадзе. В настоящее время в стране отсутствует закон об архитектурном стиле города / поселка в единственном числе. Из-за этого неэстетичные цементные или трущобные постройки ежегодно захватывают исторические здания, разрушая многие бывшие исторические городские пейзажи. ^{[ нейтралитет оспаривается ] _}Некоторые исторические здания были снесены или проданы корпорациям и были заменены коммерческими структурами, такими как торговые центры, кондоминиумы или недавно обставленные здания в современном стиле, что полностью разрушило старую эстетику многих бывших исторических городов. Это одна из причин, по которой ЮНЕСКО с 1999 года неоднократно воздерживалась от внесения новых филиппинских городов наследия в Список всемирного наследия . Только город наследия Виган имеет городской закон, гарантирующий, что его уникальная архитектура (колониальный стиль Виган) всегда должна использоваться. в строительстве и реконструкции.

В то время как Силай, ^[108] Илоило-Сити и Сан-Фернандо-де-Пампанга имеют постановления, дающие определенные налоговые льготы владельцам домов наследия. В 2010 году был принят Закон о культурном наследии Филиппин, фактически обеспечивающий защиту всех объектов культурного наследия Филиппин. Однако, несмотря на его принятие, многие владельцы домов предков продолжают одобрять снос построек предков. В некоторых случаях заказчиками такого сноса были сами государственные органы. ^[109]

Список городов и поселков наследия

По всей стране есть много исторических городов и поселков. ^[110] В:

Район Большой Манилы

Лусон

Висайи

Минданао

Смотрите также

• Искусство Филиппин
• Список музеев на Филиппинах

дальнейшее чтение

• Кэтлин Мелисса Мартинес (2007). ПОИСК ДОМА ДЛЯ ФИЛИППИНО-АМЕРИКАНСКИХ ДВОЙНЫХ ГРАЖДАН: ЧЛЕНСТВО И ФИЛИППИНСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ (PDF) (дипломная работа на степень магистра в области коммуникации, культуры и технологий). Джорджтаунский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 05 октября 2011 г.

Заметки

использованная литература

внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с культурой Филиппин .

• «Культура Филиппин» . Everyculture.com.