Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для получения информации о поведении человека при прикосновении см. Тактильное общение . О осязании см. Соматосенсорная система .
"Ласка" перенаправляется сюда. Информацию об американском бренде мыла Caress см. В разделе Lux (мыло) .
Предложение по Бугро (1872)
Часть серии по
Люблю
Значок сердца красный контур
Виды любви
Социальные взгляды
Концепции
  • Теория цветового круга любви
  • Биологическая основа
  • Любовное письмо
  • Магия любви
  • День Святого Валентина
  • Философия
  • Религиозные взгляды
    • божества любви
  • Эффект простой экспозиции
  • Сходство
  • Физическая привлекательность
  • Треугольная теория любви
  • v
  • т
  • е

Физическая близость - это чувственная близость или прикосновение. Это действие или реакция, например выражение чувств (включая близкую дружбу , платоническую любовь , романтическую любовь или сексуальное влечение ) между людьми. Примеры физической близости включают пребывание в чьем-то личном пространстве , держание за руки , объятия , поцелуи , ласки и сексуальную активность . [1]Физическая близость часто может передать реальный смысл или намерение взаимодействия таким образом, что сопровождающая речь просто не может передать. Физической близостью можно обмениваться между любыми людьми, но, поскольку она часто используется для передачи позитивных и интимных чувств, она чаще всего встречается у людей, у которых уже есть отношения , будь то семейные, платонические или романтические, с романтическими отношениями, имеющими повышенную физическую близость. Было отмечено несколько форм романтического прикосновения, включая держание за руки, объятия, поцелуи, объятия, ласки и массаж, а физическая привязанность сильно коррелирует с общими отношениями и удовлетворенностью партнера. [2]

Можно быть с кем-то физически близким, фактически не касаясь его; однако необходима определенная близость . Например, постоянный зрительный контакт считается формой физической близости, аналогичной прикосновению. Когда человек входит в чужое личное пространство с целью интимной близости, это физическая близость, независимо от отсутствия реального физического контакта.

Большинство людей вступают в физическую близость, которая является естественной частью межличностных отношений и человеческой сексуальности , и исследования показали, что это полезно для здоровья. Объятие или прикосновение может привести к выбросу гормона окситоцина и снижению уровня гормонов стресса . [3]

Из-за той важной роли, которую языковое общение играет в людях, роль прикосновения часто преуменьшается, однако существует множество доказательств того, что физическое прикосновение по-прежнему играет важную роль в повседневных человеческих отношениях. Хотя люди часто общаются вербально, они также участвуют в тесном контакте. Физическое прикосновение имеет эмоциональные и социальные коннотации, которые часто намного перевешивают все, что можно выразить с помощью языка. [4]

Побуждение к физической близости может исходить из разных источников. В более холодное время года люди, а также другие животные ищут физической близости друг с другом, чтобы улучшить терморегуляцию. [5] Некоторые формы физического прикосновения между обезьянами и обезьянами выполняют несколько функций, включая очистку, лечение вшей или инфекции, а также социальную заботу. [6]

Некоторые формы физической близости могут быть восприняты негативно. Это отношение особенно заметно у людей с гафефобией . [7] Одно исследование показало, что обычно существует более высокий уровень физической близости между ближайшими членами семьи, чем между родственниками второй степени родства . [8] Нормы близости обычно более негативны вблизи эрогенных зон . В некоторых юрисдикциях это может быть указано как относящееся к гениталиям , ягодицам и женской груди . [9]

Развитие [ править ]

Физическая привязанность и близость, по-видимому, играют чрезвычайно важную роль в младенчестве и детстве. Кожа - самый крупный орган чувств, развивающийся в первую очередь. Люди испытывают прикосновение еще на стадии развития плода, когда плод начинает получать сенсорную информацию от контакта с брюшной стенкой матери. В младенчестве младенцы получают значительное количество прикосновений, когда их держат, обнимают и кормят грудью. В дополнение к необходимым функциям, таким как кормление грудью, прикосновение также используется для успокоения и успокоения младенцев или при контакте кожа к коже, называемом «уход кенгуру». [10] В младенчестве зрение и слух ограничены, и младенцы знакомятся со своим миром главным образом через прикосновение и способны различать температуру и текстуру. [11]

Снижение количества ласковых прикосновений со стороны лиц, осуществляющих уход (например, для младенцев в учреждениях или младенцев с депрессивными матерями), связано с задержками когнитивного и нервного развития. [12] Эти задержки, кажется, сохраняются годами, а иногда и целыми жизнями. [13] Исследования показывают, что если матери, находящиеся в депрессивном состоянии, делают своим младенцам массаж, это приносит пользу как ребенку, так и им самим, ускоряя рост и развитие детей и приводя к повышенной чувствительности и отзывчивости матерей. [14] Есть также биологически полезные эффекты массажа младенцев, когда у недоношенных младенцев уровень кортизола снижается после того, как их держат на руках матери. В период содержания у матерей также снизился уровень кортизола. [15]

Личное пространство [ править ]

Молодые люди обнимаются - это форма физической близости.

Большинство людей ценят свое личное пространство и испытывают дискомфорт, гнев или беспокойство, когда кто-то вторгается в их личное пространство без согласия. [16] Вход в личное пространство обычно свидетельствует о близости и близости. Однако в современном обществе, особенно в густонаселенных городских сообществах, временами трудно сохранить личное пространство, например, в переполненном поезде , лифте или на улице. Многие люди считают физическую близость в людных местах психологически тревожной и неудобной. [16]В безличной многолюдной ситуации стараются избегать зрительного контакта. Даже в многолюдном месте важно сохранить личное пространство. Несогласованные интимные и сексуальные контакты, такие как Фроттеризм и ощупь , являются неприемлемыми.

С другой стороны, большинство людей иногда желают физической близости к другим, а временами приветствуют знакомых и доверенных лиц в своем личном пространстве. Когда партнер или друг недоступны в такое время, некоторые люди удовлетворяют эту потребность в человеческом контакте в многолюдном месте, таком как бар , ночной клуб , рок-концерт , уличный фестиваль и т. Д.

Демонстрация привязанности [ править ]

Знакомые люди могут входить в личное пространство друг друга для физического контакта. Это могут быть индикаторы привязанности и доверия. То, как люди проявляют привязанность, обычно отличается в публичном контексте от частного. Наедине люди , состоящие в интимных отношениях или знакомые друг с другом, могут спокойно относиться к физическому контакту и проявлениям привязанности, которые могут включать:

  • объятия
  • ласки (например, голова, руки, руки, спина и талия),
  • щекотка (например, спина и талия),
  • массаж (например, шея, плечи, спина, бедра) или
  • касаясь голов .

Связь посредством интимных, несексуальных контактов между платоническими друзьями и членами семьи включает, помимо прочего, держание за руки, объятия, объятия и поцелуи в щеки.

Однако на публике и в зависимости от характера отношений между людьми публичное проявление привязанности обычно ограничивается социальными нормами и может варьироваться от жеста, такого как поцелуй или объятие в знак приветствия, до объятия или держания за руки. . В социальном и психологическом плане поддержание зрительного контакта можно рассматривать как аналог прикосновения.

Культура [ править ]

Роль прикосновения в межличностных отношениях в процессе развития и в разных культурах недостаточно изучена, однако некоторые данные наблюдений позволяют предположить, что в культурах, где физическая близость больше, уровень насилия ниже, что проявляется у подростков и детей. [17] Народы, живущие ближе к экватору (Средиземноморье, Центральная и Южная Америка, исламские страны), как правило, имеют высокие социальные нормы контактов, тогда как страны, расположенные дальше от экватора, как правило, имеют более низкий уровень контактов (Северная Европа, Северная Америка, Северо-Восточная Азия) . Публичное проявление межличностных прикосновений и близости, похоже, также варьируется в зависимости от культуры. [18]

Термин «шкура» (ス キ ン シ ッ プ, sukinshippu ) возник как псевдоанглийское японское слово ( wasei-eigo ), которое было придумано для описания близости или близости между матерью и ребенком. [19] [20] [21] Сегодня это слово обычно используется для установления связи посредством физического контакта, такого как держание за руки, объятия или родители, умывающие своего ребенка в ванне. Самое раннее упоминание этого слова встречается в Nihon Kokugo Daijiten в 1971 году. [22] По словам Скотта Кларка, автора исследования японской культуры купания , это слово является чемоданом.сочетание «шкура» с последним слогом «дружба». [23] Сходство с английским словом « родство » предлагает дальнейшее объяснение. [21] Использование слова «шкура» в английских публикациях, кажется, сосредоточено на идее разделить ванну обнаженным, эта идея известна на японском языке как «ассоциация обнаженных» (裸 の 付 き 合 い, hadaka no tsukiai ) . [ необходима цитата ] Непонятно, почему значение изменилось на отношения родитель-ребенок, когда заимствовано обратно на английский язык. Это слово также используется в Южной Корее . [24]

Среди нечеловеческих приматов [ править ]

Некоторые животные участвуют в поведении, аналогичном физическим проявлениям у людей. Это поведение, называемое социальным уходом или алло-грумингом, менее распространено за пределами приматов, в то время как другие виды действительно проявляют такое поведение, приматы, похоже, тратят на это гораздо больше времени по сравнению с другими животными. Некоторые виды посвящают до 20% своего дня уходу за собой, большая часть которого тратится на уход за другими, а не на себя. [25] [26] У более социальных видов количество времени, затрачиваемого на уход за собой, намного меньше, чем время, затрачиваемое на уход за собой. Хотя такое поведение может показаться целью гигиены (например, удаление паразитов, чистка шерсти и т. Д.), Данные свидетельствуют о том, что поведение по уходу выполняет уникальную социальную функцию, которая способствует установлению связи. [25]С эволюционной точки зрения количество времени, уделяемого алло-уходу, кажется, превышает количество времени, в течение которого оно будет адаптивным, что подчеркивает идею о том, что уход должен иметь цель, выходящую за рамки поддержания гигиены. Кроме того, существуют основные партнерские отношения по уходу, которые остаются довольно стабильными и не меняются часто, иногда с одними и теми же партнерами в течение нескольких лет. [27]

Некоторые утверждают, что уход - это то, чем обменивают как услугу, ожидая, что равное количество времени будет потрачено или получено взаимностью со стороны их партнера по уходу. [28]Приматы склонны ухаживать друг за другом равное количество времени или с ожиданием, что в опасной ситуации им ответят взаимностью. Приматы, которые тратят больше времени на уход друг за другом, с большей вероятностью будут защищать друг друга при нападении. Хотя неясно, как возникает этот эффект, по всей вероятности, это защитный эффект, который имеют известные отношения: более доминирующие животные с меньшей вероятностью будут нападать или беспокоить человека, у которого, как известно, есть партнеры по уходу, которые могут прийти им на помощь. . Однако вероятность того, что самка пойдет на помощь другой самке, когда последняя подвергнется нападению, значительно коррелирует с количеством времени, которое они проводят, ухаживая друг за другом. [29]Более правдоподобная интерпретация состоит в том, что уход обеспечивает психологическую основу для индивидуальной готовности предложить последующую поддержку. [30] Это достигается не за счет прямого обмена выгодами, а за счет создания психологической среды, которая позволяет взаимно обмениваться поддержкой.

См. Также [ править ]

  • Эмоциональная близость
  • Тактильное общение
  • Согласие

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ср. [1] Архивировано 18 ноября 2007 г. в Wayback Machine.
  2. ^ Guéguen, Николас; Фишер-Локу, Жак (февраль 2003 г.). «Еще одна оценка прикосновения и помощи». Психологические отчеты . 92 (1): 62–64. DOI : 10,2466 / pr0.2003.92.1.62 . ISSN  0033-2941 . PMID  12674258 .
  3. ^ «Человеческое прикосновение может иметь некоторые лечебные свойства» . USA Today. 2008-09-28 . Проверено 3 января 2011 .
  4. ^ Burgoon, Джуди К. (1991). «Реляционная интерпретация сообщения прикосновения, разговорной дистанции и позы». Журнал невербального поведения . 15 (4): 233–259. DOI : 10.1007 / bf00986924 . ISSN 0191-5886 . 
  5. ^ Stabentheiner, Антон и др. «Производство эндотермического тепла в зимних кластерах медоносных пчел». Журнал экспериментальной биологии 206.2 (2003): 353-358.
  6. ^ Diezinger, FT и JR Андерсон. «Начиная с нуля: первый взгляд на« замещающую активность »у группообразных макак-резусов». Американский журнал приматологии 11.2 (1986): 117-124.
  7. ^ Синнотт, Энтони. «Телесные чувства». Международная энциклопедия сексуальности человека (2015).
  8. ^ "Карта тела приемлемого социального прикосновения - PsyBlog" . Spring.org.uk . 28 октября 2015 . Проверено 18 сентября 2017 года .
  9. ^ Штейн, Нан. «Сексуальные домогательства в школе: публичное проявление гендерного насилия». Обзор образования в Гарварде 65.2 (1995): 145-163.
  10. ^ Фербер, Сари Гольдштейн; Фельдман, Рут; Махул, Имад Р. (июнь 2008 г.). «Развитие материнского прикосновения на первом году жизни». Раннее человеческое развитие . 84 (6): 363–370. DOI : 10.1016 / j.earlhumdev.2007.09.019 . ISSN 0378-3782 . PMID 17988808 .  
  11. ^ Филд, Тиффани; Эрнандес-Рейф, Мария; Диего, Мигель (2010-05-04). «Новорожденные в депрессивном состоянии матери менее восприимчивы к одушевленным и неодушевленным раздражителям». Младенчество и развитие ребенка . 20 (1): 94–105. DOI : 10.1002 / icd.687 . ISSN 1522-7227 . 
  12. ^ МАКЛИН, КИМ (2003-11-14). «Влияние институционализации на развитие ребенка». Развитие и психопатология . 15 (4): 853–884. DOI : 10.1017 / s0954579403000415 . ISSN 0954-5794 . 
  13. ^ Беккет, Селия; Моэн, Барбара; Раттер, Майкл; Касл, Дженни; Колверт, Эмма; Groothues, Кристина; Креппнер, Яна; Стивенс, Сюзанна; О'Коннор, Томас Г. (май 2006 г.). «Сохраняются ли эффекты ранней тяжелой депривации на познание в раннем подростковом возрасте? Результаты исследования английских и румынских усыновленных». Развитие ребенка . 77 (3): 696–711. DOI : 10.1111 / j.1467-8624.2006.00898.x . ISSN 0009-3920 . PMID 16686796 .  
  14. Перейти ↑ Tiffany, Field (2006). Исследования в области массажной терапии . Черчилль Ливингстон, Эльзевьер. ISBN 9780443102011. OCLC  838720638 .
  15. ^ Neu, M .; Лауденслагер, ML; Робинсон, Дж. (17 ноября 2008 г.). «Корегуляция кортизола слюны во время вынашивания недоношенных детей матерью». Биологические исследования для медсестер . 10 (3): 226–240. DOI : 10.1177 / 1099800408327789 . ISSN 1099-8004 . PMID 19028768 .  
  16. ^ a b Холл, Эдвард Т. (1966). Скрытое измерение . Якорные книги. ISBN 978-0-385-08476-5.
  17. ^ Филд, Тиффани (январь 1999 г.). «Дошкольников в Америке трогают меньше, и они более агрессивны, чем дошкольников во Франции». Развитие и уход за детьми в раннем возрасте . 151 (1): 11–17. DOI : 10.1080 / 0300443991510102 . ISSN 0300-4430 . 
  18. ^ Поле, Тиффани (2001). Коснитесь . Кембридж, штат Массачусетс: MIT Press.
  19. ^ Иври, Tsipy (2009). Воплощая культуру: беременность в Японии и Израиле . Издательство Университета Рутгерса. п. 162. ISBN. 978-0-8135-4636-0.
  20. ^ Харкнесс, Сара; Супер, Чарльз М. (1996). Системы культурных убеждений родителей: их происхождение, выражения и последствия . Guilford Press. п. 186. ISBN. 978-1-57230-031-6.
  21. ^ а б Хиджирида, Киоко; Йошикава, Мунео (1987). Японский язык и культура для бизнеса и путешествий . Гавайский университет Press. п. 218. ISBN 978-0-8248-1017-7.
  22. ^ "Скиншип" . Word Spy. 2003-02-05 . Проверено 3 июля 2007 .
  23. ^ Кларк, Скотт. Япония, вид из бани . Гонолулу: Гавайский университет Press , 1994, стр. 73. ISBN 0-8248-1615-3 , ISBN 0-8248-1657-9 .  
  24. ^ "스킨십" . Корейский словарь NAVER . Проверено 26 мая 2020 .
  25. ^ a b Данбар, RIM (1991). «Функциональное значение социального ухода у приматов». Folia Primatologica . 57 (3): 121–131. DOI : 10.1159 / 000156574 . ISSN 1421-9980 . 
  26. ^ Lehmann, J .; Korstjens, AH; Данбар, RIM (декабрь 2007 г.). «Размер группы, уход и социальная сплоченность у приматов» (PDF) . Поведение животных . 74 (6): 1617–1629. DOI : 10.1016 / j.anbehav.2006.10.025 . ISSN 0003-3472 .  
  27. Перейти ↑ Dunbar, RIM (февраль 2010 г.). «Социальная роль прикосновения у людей и приматов: поведенческие функции и нейробиологические механизмы». Неврология и биоповеденческие обзоры . 34 (2): 260–268. DOI : 10.1016 / j.neubiorev.2008.07.001 . ISSN 0149-7634 . PMID 18662717 .  
  28. ^ Noé, Рональд (2001), "Биологические рынки: выбор партнера в качестве движущей силы эволюции mutualisms", экономика в природе , Cambridge University Press, стр 93-118,. Дои : 10,1017 / cbo9780511752421.008 , ISBN 9780511752421
  29. Перейти ↑ Dunbar, RIM (ноябрь 1980 г.). «Детерминанты и эволюционные последствия доминирования среди самок павианов гелада». Поведенческая экология и социобиология . 7 (4): 253–265. DOI : 10.1007 / bf00300665 . ISSN 0340-5443 . 
  30. ^ Данбар, RIM; Данбар, Пэтси (август 1988). «Материнские бюджеты времени бабуинов гелада». Поведение животных . 36 (4): 970–980. DOI : 10.1016 / s0003-3472 (88) 80055-1 . ISSN 0003-3472 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • «Американские парни обнимаются» - статья в The Arizona Republic
  • NPR: Поэт по вызову, комментарий Андрея Кодреску об объятиях на NPR