| Часть серии по |
| Люблю |
|---|
 |
Безусловная любовь известна как привязанность без каких-либо ограничений или любовь без условий. Этот термин иногда ассоциируется с другими терминами, такими как истинный альтруизм или полная любовь. В каждой области знаний есть определенный способ описания безусловной любви, но большинство согласятся, что это тот тип любви, который не имеет границ и неизменен.
В христианстве безусловная любовь считается частью Четырех Любви ; привязанность, дружба, эрос и милосердие. [1] В этологии , или изучении поведения животных, безусловная любовь будет относиться к альтруизму, который, в свою очередь, относится к поведению индивидов, которое увеличивает приспособленность другого, одновременно снижая приспособленность человека, совершающего действие. В психологии безусловная любовь относится к состоянию ума, в котором один имеет цель увеличить благосостояние другого, несмотря на любые доказательства пользы для себя.
Условная любовь [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Сентябрь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Некоторые авторы [ кто? ] проводят различие между безусловной любовью и условной любовью. В условной любви любовь «заслуживается» на основе сознательных или бессознательных условий, которым удовлетворяет возлюбленный, тогда как в безусловной любви любовь «дается даром» любимому человеку «несмотря ни на что». Любовь первична. Условная любовь требует некоторого конечного обмена, тогда как безусловная любовь рассматривается как бесконечная и безмерная.
Безусловную любовь не следует путать с безусловной преданностью: безусловная преданность или «долг» относится к волеизъявлению независимо от чувств (например, человек может считать, что обязан оставаться с кем-то); Безусловная любовь - это акт чувств независимо от воли.
Безусловная любовь отделяет человека от его поведения. Однако человек может демонстрировать поведение, неприемлемое в конкретной ситуации.
Гуманистическая психология [ править ]
Психолог-гуманист Карл Роджерс говорил о безоговорочном положительном отношении и преданности единственной поддержке. Роджерс заявил, что человеку нужна среда, которая обеспечивала бы его искренностью, подлинностью, открытостью, самораскрытием, принятием, сочувствием и одобрением. [2]
Кроме того, Абрахам Маслоу поддержал перспективу безусловной любви, сказав, что для роста человеку необходимо иметь позитивное отношение к себе. [3] В книге « Человек в поисках смысла» логотерапевт и переживший Холокост Виктор Франкл проводит параллели между способностью человека любить безоговорочно и жизнью , полной смысла. Франкл пишет: «Любовь - единственный способ постичь другого человека в глубине его личности. Никто не может полностью осознать сущность другого человека, если он не любит его. [...] Более того, благодаря его любви. , любящий человек позволяет любимому человеку реализовать ... возможности ». [4] Для Франкла безусловная любовь - это средство, с помощью которого мы задействуем и раскрываем человеческий потенциал.
Неврологическая основа [ править ]
Существуют некоторые свидетельства в поддержку нейронной основы безусловной любви, показывающие, что она отличается от других типов любви.
В исследовании, проведенном Марио Борегаром и его коллегами, с помощью фМРТВ ходе процедуры они изучали изображения мозга участников, которым были показаны различные наборы изображений, относящиеся либо к «материнской любви» (безусловной любви), либо к «романтической любви». Семь областей мозга активизировались, когда эти участники вызывали в памяти чувства безусловной любви. Три из них были похожи на области, которые стали активными, когда дело дошло до романтической любви. Остальные четыре активных части были разными, показывая определенные области мозга, связанные с аспектами вознаграждения, приятными (несексуальными) чувствами и человеческим материнским поведением, которое активируется во время безусловной любви частей эксперимента. Благодаря ассоциациям, созданным между различными регионами, результаты показывают, что чувство любви к кому-то без необходимости вознаграждения отличается от чувства романтической любви. [5]
Наряду с идеей «материнской любви», которая обычно ассоциируется с безусловной любовью, исследование обнаружило закономерности в нейроэндокринной системе и мотивационно-эмоциональной нервной системе. С помощью процедуры фМРТ матери смотрели видео, на котором они играют со своими детьми в знакомой обстановке, например, дома. Процедура показала, что часть миндалевидного тела и прилежащего ядра реагируют на уровне эмоций и сочувствия. Эмоции и сочувствие ( сострадание ) описывают любовь , поэтому они поддерживают идею о том, что нейронные явления являются свидетельством безусловной любви. [6]
Религиозная перспектива [ править ]
Христианство [ править ]
В христианстве термин «безусловная любовь» может использоваться для обозначения любви Бога к человеку независимо от любви этого человека к Богу. Этот термин явно не используется в Библии, и встречаются и те, и другие защитники условной или безусловной любви Бога, использующие разные отрывки или толкования в поддержку своей точки зрения. В гражданских правах лидера Мартин Лютер Кинг - младший было процитировано «Я считаю , что невооруженная истина и безусловная любовь будут иметь последнее слово в действительности». [7]
Буддизм [ править ]
В буддизме одна из наиболее важных концепций называется бодхичиттой [ цитата необходима ]. Есть два вида бодхичитты. Это относительная и абсолютная бодхичитта.
В относительной бодхичитте человек узнает о желании обрести понимание безусловной любви, которая в буддизме выражается как любящая доброта и сострадание. Дело в том, чтобы развить бодхичитту для всех живых (живых) существ.
Абсолютная бодхичитта - это более эзотерическое тантрическое учение. Понимание принципа любящей доброты и сострадания выражается, когда человек обращается со всеми живыми существами, как если бы он был или был (в прошлых жизнях) их собственной матерью. Мать сделает все для блага своего ребенка. Самыми любящими из всех отношений могут быть отношения между матерью и ее ребенком. Конечно, если бы все существа относились ко всем другим живым существам, как к своим собственным детям, тогда в этом мире было бы гораздо меньше вражды.
Важность этого невозможно переоценить. В каждый момент у человека есть возможность сделать выбор, как действовать, и полностью осознавать свои действия означает, что при каждом взаимодействии с другим существом человек будет сознательно действовать с любящей добротой и состраданием по отношению ко всем другим существам, независимо от их природы. этого взаимодействия.
Индуизм [ править ]
Индуизм и буддизм , то санскрит слово Бхакть по- видимому , используются некоторыми для обозначения концепции безусловной любви, даже если его значение корня , кажется, «участие». Бхакти или бхакти - это безусловная религиозная преданность преданного, поклоняющегося божественному.
Ислам [ править ]
Согласно исламской вере, безусловная любовь может быть направлена только к Аллаху. [ необходимая цитата ] Высшее духовное достижение в исламе связано с любовью к Богу. «Однако есть люди, которые принимают (для поклонения) других, помимо Бога, как равных (с Богом): они любят их, как должны любить Бога. Но те, кто имеет веру, переполняются своей любовью к Богу». [8]
О возлюбленные! Религия любви к Богу не только в исламе.
В сфере любви нет ни веры, ни неверия. [9]
В исламском суфизме безусловная любовь является основой божественной любви Ishq-e-Haqeeqi , разработанной на сегодняшний день многими великими мусульманскими святыми. Выдающиеся мистики полностью объясняют концепцию и описывают ее жесткую реальность. [ необходима цитата ]
Рабиа из Басры был первым, кто изложил доктрину Божественной Любви, известную как Ишк-э-Хакики [10], и широко считается самым важным из первых отреченных, один из видов благочестия, который в конечном итоге получил название суфизм. . [11]
Она молилась:
«О Господь, если я поклоняюсь Тебе из-за Страха ада,
тогда сожги меня в аду;Если я поклоняюсь Тебе, потому что желаю Рая,
то исключи меня из Рая;Но если я поклоняюсь Тебе только для Тебя, не
отказывай мне в своей Вечной Красоте. [12]
Сам Ishq означает любить Бога бескорыстно и безоговорочно. Для Руми суфизм - это ишк, а не путь аскетизма ( зухд ). [13] По словам султана Баху , Ишк означает безоговорочное служение Богу, посвящая Ему всю свою жизнь и не требуя взамен никакой награды.
Другие религии [ править ]
Неоязычество в целом и Викка в частности обычно используют традиционный вдохновляющий текст « Обвинение Богини» , который утверждает, что «закон Богини - это любовь ко всем существам». [ необходима цитата ]
Мохизм , Китай ок. 500 г. до н.э., основывает всю свою предпосылку на превосходстве такого элемента, сравнивая свой долг с неизбирательной щедростью «Неба» или «Небес», в отличие от конфуцианства, которое основывало свою модель общества на семейной любви и долге. В более поздних школах много споров о том, насколько безусловным можно быть в реальном обществе. ( ср. «... кто мой ближний?» в рассказе Иисуса из Назарета «Добрый самаритянин » )
Унитарный универсализм , хотя и не имеет установленного религиозного вероучения или доктрины, обычно принимает веру в то, что все человеческие начала достойны и нуждаются в безусловной любви через благотворительность в обществе и духовное понимание. Универсалистской Ассоциация Unitarian явно утверждает , что это в семи принципах, где «присущая ценность и достоинство» всех людей представляет собой регулярно цитируемый источник доводы в пользу безусловной любви.
Ссылки [ править ]
- ^ Льюис, CS (1960). Четыре любви . Ирландия: Книги урожая. ISBN 0-15-632930-1.
- Перейти ↑ Rogers, C. (1973). Межличностные отношения: ядро руководства. В, Раймонд М. Масловски, Льюис Б. Морган (ред.), Межличностный рост и самоактуализация в группах (стр. 176–189). Информационная корпорация MSS. ISBN 0842202897 .
- ^ Маслоу, AH (1961). «Пиковые переживания как острые переживания идентичности». Являюсь. J. Psychoanal . 21 (2): 254–260. DOI : 10.1007 / bf01873126 . S2CID 144166139 .
- ^ Франкл, Виктор. «Человек в поисках смысла» . www.sonoma.edu . Проверено 23 сентября 2016 .
- ↑ Борегар, Марио; Куртеманш, Жером; Пакетт, Винсент; Сен-Пьер, Эвелин Ландри (15 мая 2009 г.). «Нейронная основа безусловной любви» . Психиатрические исследования: нейровизуализация . Эльзевир . 172 (2): 93–98. дои : 10.1016 / j.pscychresns.2008.11.003 . ISSN 0925-4927 . PMID 19321316 . S2CID 5810242 . Проверено 30 декабря 2011 .
- ^ Ацил, Шир; Тальма Хендлер; Рут Фельдман (2011). «Определение нейробиологической основы человеческой привязанности: мозг, гормоны и поведение синхронных и назойливых матерей» . Нейропсихофармакология . 36 (13): 2603–2615. DOI : 10.1038 / npp.2011.172 . PMC 3230500 . PMID 21881566 .
- ^ "Звонящий призыв Мартина Лютера Кинга к свободе" . Канзас-Сити Стар . Канзас-Сити. 2012-01-16 . Проверено 10 апреля 2012 .
- ^ Коран 2: 165
- ^ Катрен Руми нет. 768, переведенный Гамардом и Фархади. Версии этого катрена были сделаны Шахрамом Шивой, «Тише: не говори Богу», стр. 17 и Азима Колин (на основе Мафи), «Руми: Шепот возлюбленных», стр. 71. [`ашик то якин дан, ке мусулман на-бад дар мазхаб-ишк, куфр-оиман на-бад]
- ↑ Маргарет Смит , Rabi'a The Mystic и ее единомышленники в исламе , Кембриджская библиотека, 1928.
- Перейти ↑ Hanif, N. (2002). Биографическая энциклопедия суфиев: Средняя Азия и Ближний Восток . Sarup & Sons. С. 108 –10. ISBN 9788176252669.
- ^ Сингх, Хушвант (12 февраля 2013). Молитвенник вольнодумца: И какое-то слово, которым нужно жить . Книжная компания Алеф. п. 35. ISBN 978-93-82277-87-3.
- ^ Сейед Ghahreman Сафави, Саймон Weightman (октябрь 2009). Мистический замысел Руми: чтение первой книги Матнави . SUNY Нажмите. ISBN 978-1-438-42796-6.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Крамер, Дж. И Алстед Д., Документы гуру: маски авторитарной власти, 1993, ISBN 1-883319-00-5
- Шнарч, Дэвид , Страстный брак: сохранение любви и близости в постоянных отношениях, 1998, ISBN 0-8050-5826-5
- Шнарч, Дэвид, Конструируя сексуальный тигель; Интеграция сексуальной и супружеской терапии ,
- Шнарч, Дэвид, Воскрешение секса: решение сексуальных проблем и революция в ваших отношениях .
- Стендаль , О любви: классический анализ романтической любви
- Теннов, Дороти, Любовь и Лимеренция: опыт влюбленности , 1999
