В Метафизика качества ( MOQ ) является теория о реальности введена в Пирсиг «s философского романа , Дзен и искусство ухода за мотоциклом (1974) и расширен в Лиле: Запрос в Морали (1991). MOQ включает аспекты софизма , восточноазиатской философии , прагматизма , работы FSC Northrop и философии коренных народов Америки. Пирсиг утверждает, что MOQ - это лучшая линза, через которую можно смотреть на реальность, чем на субъективное / объективное.образ мышления, который Пирсиг приписывает Аристотелю . Дзен и искусство ухода за мотоциклами ссылаются на санскритскую доктрину Тат Твам Аси («Ты - это»), которая утверждает экзистенциальный монизм в противоположность дуализму субъект-объект. [1]
Разработка
Метафизика качества возникла во время учебы Пирсиг в колледже, когда он изучала биохимию в Университете Миннесоты . В книге « Дзен и искусство ухода за мотоциклами» он описывает, что, изучая, он обнаружил, что количество рациональных гипотез для любого данного явления кажется неограниченным. Ему казалось, что это серьезно подорвет обоснованность научного метода. Его учеба стала страдать, когда он задумался над этим вопросом, и в конце концов его исключили из университета.
Проведя некоторое время в Корее в качестве солдата, Пирсиг пришел к выводу, что восточная философия - лучшее место для поиска окончательных ответов. По возвращении домой из Кореи Пирсиг прочитал книгу FSC Northrop « Встреча Востока и Запада», в которой была систематизирована связь западной культуры с культурой Восточной Азии . В 1950 году Пирсиг продолжил свои философские исследования в индуистском университете Банараса , где он натолкнулся на санскритскую доктрину Тат Твам Аси - по его словам: «Ты есть то, что утверждает, что все, что ты думаешь о себе (Субъективно), и все, что ты думаешь вы воспринимаете (Объективно), неделимы. Полностью осознать это отсутствие разделения - значит стать просветленным ». Природа мистического опыта играет основную роль на протяжении всей его работы.
В конце 1950-х - начале 1960-х годов Пирсиг преподавал риторику в Государственном колледже Монтаны - Бозман и при поддержке своей старшей коллеги Сары Винке решил выяснить, что именно подразумевается под термином « качество» . Он поручил своим ученикам дать определение этому слову. Это, вкупе с церковной церемонией пейота коренных американцев, которую он посетил с другом антропологом Джеймсом Верном Дюзенберри , привело Пирсига в то, что он назвал «грибовидным облаком мыслей». [ необходима цитата ] Пирсиг начал развивать свои идеи о качестве в своей первой книге « Дзен и искусство обслуживания мотоциклов» , а также расширил и систематизировал свои идеи в MOQ в Лиле .
Качество
Дэн Гловер, Дитя Лилы: Исследование качества
«Качество» или «ценность», как описано Пирсиг, не может быть определено, потому что оно эмпирически предшествует любому его интеллектуальному построению, а именно из-за того факта, что качество (как его явно определяет Пирсиг) всегда существует как перцептивный опыт, прежде чем оно будет реализовано. когда-либо задумывался описательно или академически. Качество - это «острие» опыта, которое можно найти только в настоящем, известно или, по крайней мере, потенциально доступно для всех «нас» (ср. Платон « Федр» , 258d). Приравнивая это к Дао , Пирсиг постулирует, что Качество - это фундаментальная сила во вселенной, стимулирующая все, от атомов до животных, к развитию и включению в нее еще более высоких уровней Качества. Согласно MOQ, все (включая идеи и материю ) является продуктом и результатом качества.
Статические шаблоны качества и динамическое качество
В MOQ утверждается, что качество само по себе не поддается определению ( Tao ), но для лучшего его понимания Pirsig разбивает качество на две («острые») формы: статические шаблоны качества (шаблонные) и динамические качества (без шаблонов). Четыре модели статической ценности, а также динамического качества исчерпывающе учитывают всю («острую») реальность. По мере того, как исходное (передовое) динамическое качество привыкает, оно превращается в статические паттерны (а именно данные , ожидания). Пирсиг не предлагает двойственности: качество едино, «все до последней капли», но проявляется по-разному. Это проявление качества с точки зрения динамического и статического аспектов представляет собой не дуализм, а диалектический монизм .
Динамическое качество
Согласно Пирсигу, восточноазиатским философам и индейским мистикам, динамическое качество / Дао / Бог / Единое не может быть определено. Это можно понять только интеллектуально, используя аналогию. Пирсиг называет динамическое качество «доинтеллектуальным передовым краем реальности», потому что оно распознается до того, как может быть концептуализировано. Вот почему динамическую красоту музыкального произведения можно распознать до того, как можно будет построить статический анализ, объясняющий, почему музыка прекрасна.
Статические шаблоны качества
Динамическое качество можно поэтически описать как силу изменения вселенной; однако, когда аспект Качества повторяется, он становится статичным. Пирсиг определяет паттерны «статического качества» как все, что можно определить. Например, все, что можно найти в словаре, представляет собой статический образец качества. Затем Пирсиг делит статические качества на неорганические, биологические, социальные и интеллектуальные паттерны в порядке возрастания нравственности (на основе эволюционного порядка). Этим статическим формам, если они имеют достаточно «высокое» или «низкое» качество, даются имена и они заменяются другими «живыми существами», создавая базу знаний для культуры.
- Неорганические узоры: неживые существа
- Биологические закономерности: живые существа
- Социальные модели: поведение, привычки, ритуалы, институты.
- Интеллектуальные паттерны: идеи
Пирсиг описывает эволюцию как моральное развитие этих ценностных моделей . Например, биологический образец, преодолевающий неорганический образец (например, полет птицы, преодолевающий гравитацию), является моральной вещью, потому что биологический образец является высшей формой эволюции. Точно так же интеллектуальная модель ценностей, преодолевая социальную (например, гражданские права ), является нравственным развитием, потому что интеллект является более высокой формой эволюции, чем общество. Следовательно, решения о своем поведении в течение любого дня можно принимать с помощью Метафизики Качества. Пирсиг предлагает не критику или ответственность, а принятие и чистое поглощение:
«Когда он писал это, он на мгновение испугался и собирался вычеркнуть слова« Все это ». Все до последней капли. «Там безумие. Я думаю, он это видел. Но он не видел никакой логической причины, чтобы вычеркнуть эти слова, а для малодушия было уже слишком поздно. Он проигнорировал свое предупреждение и оставил слова в покое». -ZMM, Глава 20
«Хорошее - существительное. Вот и все. Это то, что искал Федр. Это был гомер за забором, который закончил игру с мячом. Хорошо как существительное, а не как прилагательное - вот все, что есть в Метафизике качества. о. Конечно, высшее Качество - это не существительное, прилагательное или что-то еще, что можно определить, но если бы вам пришлось свести всю Метафизику Качества к одному предложению, это было бы все ». - Лила, Конец
«Унаследованный нами язык сбивает с толку. Мы говорим« мое »тело, и« ваше »тело, и« его »тело, и« ее »тело, но это не так… Это картезианское« Я », этот автономный маленький гомункул, который сидит за нашими глазами и смотрит сквозь них, чтобы судить о делах мира, просто смешон. Этот самозваный маленький редактор реальности - просто невозможный вымысел, который рушится в тот момент, когда его исследуешь. "- ЗММ, Глава 15
«Еще один безнравственный способ избавиться от статичных паттернов - передать паттерны кому-то еще, что Федр назвал« свалкой кармы ». ... Если вы возьмете весь этот кармический мусор и почувствуете себя лучше, передав его другим, это нормально. Так устроен мир. Но если вам удастся поглотить его, а не передать, это высшее моральное поведение. все. "- Лила, гл.32.
Смотрите также
- Чарльз Сандерс Пирс
- Платонизм , Платон
- Прагматизм
- Даосизм , дао
- Уильям Джеймс
- Качество энергии
- Поток (психология)
- К. С. Льюис (особенно "Отмена человека" )
- Джон Дьюи
- Альфред Норт Уайтхед и философия процесса
Рекомендации
- ^ Пирсиг, Роберт М. Зен и искусство обслуживания мотоциклов: исследование ценностей . Случайный дом, 1999.
Источники
- Дзен и искусство обслуживания мотоциклов: исследование ценностей (1974) ISBN 0-06-095832-4
- Лила: Исследование морали (1991) ISBN 0-553-29961-1
- Путеводитель по дзен и искусству ухода за мотоциклами Р. ДиСанто и Т. Дж. Стила (1990) ISBN 0-688-06069-2
- «Дитя Лилы: Исследование качества» (2002) OCLC 59259846
- Грейнджер, Дэвид А.: Джон Дьюи, Роберт Пирсиг и искусство жизни: пересмотр эстетического воспитания . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2006.
- «Правда об искусстве: восстановление качества» Патрика Дурли (2013) ISBN 978-1780998411
Внешние ссылки
- moq.org - Очерки, интервью и обзоры, относящиеся к «Метафизике качества» Пирсига