В греческой мифологии , Приапа ( / р г aɪ eɪ р ə s / ; [1] Древнегреческий : Πρῐᾱπος , Príāpos ) является несовершеннолетним бог деревенское плодородия, покровитель скота , плодовых растений, садов и мужских половых органов . Приап отличается чрезмерной постоянной эрекцией , которая дала начало медицинскому термину приапизм . Он стал популярной фигурой в римском эротическом искусстве и латинской литературе., и является предметом часто смешно непристойного сборника стихов под названием Priapeia .
Приап | |
---|---|
Бог плодородия, овощей, природы, домашнего скота, фруктов, пчеловодства, секса, гениталий, мужественности и садов. | |
Символ | Осел, цветы, фрукты, овощи, рыба, пчелы |
Персональная информация | |
Родители | Афродита и Дионис ; Гермес и Афродита; Дионис и Хион ; Зевс и Афродита Пан |
Братья и сестры | Хариты , Эрос , Гермафродиты , Гименей , Пан , сатиры |
Римский эквивалент | Mutunus Tutunus |
Отношения с другими божествами
Приап был описан в различных источниках [ необходима цитата ] как сын Афродиты от Диониса ; как сын Диониса и Хиона ; [2] возможно, отец или сын Гермеса ; [3] или как сын Зевса или Пана . [4] Согласно легенде, Гера прокляла его неудобной импотенцией (он не мог выдержать эрекцию, когда пришло время для полового акта), уродством и мерзостью, пока он был еще в утробе Афродиты, в отместку за героя Париса, получившего безрассудство судить Афродиту красивее Геры. [5] Другие боги отказались позволить ему жить на горе Олимп и сбросили его на Землю, оставив на склоне холма. В конце концов он был найден пастухами и воспитан ими.
Приап присоединился к Пану и сатирам как дух плодородия и роста, хотя его бессилие постоянно расстраивало его. В жестоком анекдоте, рассказанном Овидием [6], он попытался изнасиловать богиню Гестию, но ему помешал осел , чей рев заставил его потерять эрекцию в критический момент и разбудить Гестию. Этот эпизод вызвал у него непреходящую ненависть к ослам и желание увидеть их убитыми в его честь. [7] Эмблемой его похотливой натуры была постоянная эрекция и большой пенис. Другой миф гласит, что он преследовал нимфу Лотиду до тех пор, пока боги не сжалились над ней и не превратили ее в лотос . [8]
Поклонение и атрибуты
Первое дошедшее до нас упоминание о Приапе находится в одноименной комедии « Приап» , написанной в 4 веке до нашей эры Ксенархом . Первоначально культ Приапа, которому поклонялись греческие колонисты в Лампсаке в Малой Азии , распространился на материковую Грецию, а затем и в Италию в III веке до нашей эры. [9] Лукиан ( De saltatione ) рассказывает, что в Вифинии Приап считался воинственным богом, деревенским наставником младенца Ареса , «который сначала научил его танцевать, а потом - войне», - заметил Карл Керени . [10] Арнобий осознает важность, придаваемую Приапу в этой области около Геллеспонта . [11] Также Павсаний отмечает:
Этому богу поклоняются там, где пасутся козы и овцы, или там, где стая пчел; но жители Лампсака почитают его больше, чем любого другого бога, поскольку они называли его сыном Диониса и Афродиты. [12]
В более позднюю античность его поклонение означало не более чем культ изощренной порнографии. [13]
За пределами своего «домашнего» региона в Малой Азии Приап считался чем-то вроде шутки горожан. Однако он играл более важную роль в сельской местности, где его считали божеством-хранителем. Он считался богом-покровителем моряков, рыбаков и других людей, нуждающихся в удаче, и его присутствие, как полагали, предотвращало сглаз . [14]
Похоже, что у Приапа не было организованного культа, и ему в основном поклонялись в садах или домах, хотя есть свидетельства о храмах, посвященных богу. Его жертвенным животным был осел , но также были очень распространены сельскохозяйственные подношения (например, фрукты, цветы, овощи и рыба). [9]
Спустя долгое время после падения Рима и подъема христианства Приап продолжал считаться символом здоровья и плодородия. В « Хрониках Ланеркоста» 13 века, посвященных истории северной Англии и Шотландии, упоминается , что « брат- цистерцианец- мирянин » воздвиг статую Приапа ( simulacrum Priapi statre ) в попытке положить конец вспышке болезни крупного рогатого скота. [15]
В 1980-х Д. Ф. Кэссиди основал церковь Св. Приапа как современную церковь, в центре которой поклонялись фаллосу . [16] [17]
Изображения
Знаковым атрибутом Приапа был его приапизм (постоянно эрегированный пенис ); он, вероятно, поглотил некоторых ранее существовавших итифаллических божеств по мере развития своего культа. Он был представлен множеством способов, чаще всего как деформированная фигура, похожая на гнома, с огромным выпрямленным фаллосом. Статуи Приапа были обычным явлением в Древней Греции и Риме, стояли в садах. В Афинянах часто сплавлен Приап с Гермесом , богом границ, и изображали гибридное божество с крылатым шлемом, сандалией, и огромными эрекциями. [8]
Еще одним атрибутом Приапа был серп, который он часто носит в правой руке. Это тоже использовалось, чтобы угрожать ворам, несомненно, кастрацией: [18] [19] Гораций ( Sat. 1.8.1–7) пишет: [20]
- Olim truncus eram ficulnus, inutile lignum,
cum faber, incertus scamnum faceretne Priapum,
maluit esse deum. deus inde ego, furum aviumque
maxima formido; nam fures dextra coercet
obscenoque ruber porrectus ab inguine palus;
ast importunes volucres in vertice harundo
terret fixa vetatque novis considere in hortis. - «Когда-то я был стволом инжира, бесполезным куском дерева,
когда плотник, не зная, делать ли ему скамейку или приап,
решил сделать бога. Итак, я бог, воров и птиц
- величайший отпугиватель. ; моя правая рука обуздывает воров,
как и красный столб, который выступает из моего неприличного паха;
а что касается назойливых птиц, тростник, закрепленный на моей голове,
пугает их и запрещает им селиться в новых садах ».
В Приапее было собрано несколько эпиграмм , написанных, по-видимому, для украшения святынь Приапа . В них Приап часто угрожает изнасилованием потенциальных воров: [21]
- Перчидере, пуэр, монео; футуере, пуелла;
barbatum furem tertia poena manet. - «Предупреждаю, мальчик, ты облажался; девочка, с тобой переспишь;
бородатого вора ждет третье наказание».
- Femina si furtum faciet mihi virve puerve,
haec cunnum, caput hic praebeat, ille nates. - «Если женщина ворует у меня, или мужчина, или мальчик,
пусть первый отдаст мне свою пизду, второй - голову, третий - ягодицы».
- per medios ibit pueros
mediasque puellas mentula; barbatis non-nisi summa petet. - «Мой член будет проходить через середину мальчиков и девочек,
но с бородатыми мужчинами он будет стремиться только к вершине».
Сохранился ряд римских картин Приапа. Одно из самых известных изображений Приапа - изображение Дома Веттиев в Помпеях . На фреске изображен бог, взвешивающий свой фаллос против большого мешка с монетами. В соседнем Геркулануме в раскопанной закусочной за стойкой висит картина с изображением Приапа, очевидно, как символ удачи для посетителей. [ необходима цитата ]
В литературе
Помимо упомянутого выше собрания, известного как Приапея , Приап часто фигурировал в латинских эротических или мифологических стихах.
В Овидии «s Fasti , [22] нимфа Lotis упал в пьяную дремоту на пире, и Приап воспользовался этой возможностью , чтобы заранее на нее. Он незаметно приблизился, и незадолго до того, как он успел обнять ее, осел Силена предупредил группу «хриплым ревом». Лотис проснулась и оттолкнула Приапа, но ее единственный истинный выход - превратиться в лотосовое дерево . Чтобы наказать осла за то, что тот лишил его возможности, Приап забил его до смерти своим гигантским фаллосом. В более поздних версиях истории Лотис заменен девственной богиней Гестией . [ необходима цитата ] Анекдот Овидия послужил объяснением того, почему ослов приносили в жертву Приапу в городе Лампсак на Геллеспонте, где ему поклонялись среди потомков Гермеса . [23]
Покровитель торгового мореплавания
Роль Приапа как бога-покровителя торговых моряков в Древней Греции и Риме - это защитник и помощник мореплавателя. Недавние свидетельства кораблекрушения содержат апотропные предметы, которые носили на борту моряки в форме терракотового фаллоса, деревянной фигуры Приапа и бронзовых ножен от военного барана. Наряду с использованием деревянных маркеров Приапа, установленных в зонах опасного прохода или в определенных местах высадки моряков, функция Приапа намного шире, чем считалось ранее. [24]
Хотя Приап обычно ассоциируется с неудавшимися попытками изнасилования нимф Лотис и Веста в комедии Овидия «Фасти» [25] и довольно легкомысленным обращением с божеством в городских условиях, защитные черты Приапа можно отнести к тому значению, которое придается важности фаллос в древние времена (особенно его связь с плодородием и защитой сада). [24] В Греции считалось, что фаллос имеет собственный разум, подобный животному, отдельный от разума и контроля человека. [26] Фаллос также ассоциируется с «владением и территориальным разграничением» во многих культурах, приписывая другую роль Приапу как навигационного божества. [24]
Современные производные
Медицинская терминология
Приапизм, вызывающий заболевание, получил свое название от имени Приап, имея в виду постоянно набухший пенис бога.
Естественная история
- Группа червеобразных морских роющих животных, известных как Priapulidea , буквально «черви пениса», также получила свое название от Priapus.
- Mutinus caninus , лесной гриб, получил свое название от римского имени Приапа из-за его фаллической формы.
Смотрите также
- Приапея
- Тинтиннабулум (Древний Рим)
- Латинская непристойность
- Сексуальность в Древнем Риме
- Карабига , Турция, ранее известная как Приап
- Ричард Пейн Найт
Рекомендации
Заметки
- ^ "Приап" . Словарь Коллинза. nd . Проверено 24 сентября 2014 года .
- ^ Схолия на Феокрите , 1. 21
- ^ Кереньи, Боги греков , 1951, стр. 175, где упоминается Г. Кайбель, Epigrammata graeca ex lapidibus collecta , 817, где имя другого бога, отца и сына Гермеса, неясно; Гигин ( Fabulae 160) делает Гермеса отцом Пана.
- ^ "Приап". Оксфордский компаньон мировой мифологии . Дэвид Лиминг. Издательство Оксфордского университета, 2004 г.
- ^ Разработка на поучения на Аполлония Родосского " Аргонавтика я. Керени замечает ревность Геры в данном случае, «дешевую тему, и уж точно не древнюю» (Kerenyi 1951, p.176).
- ^ Овидий, Fasti , vi.319ff
- ^ "Приап". Кто есть кто в классической мифологии , Рутледж. 2002 г.
- ^ a b "Приап". Словарь мифов Блумсбери . 1996 г.
- ^ а б Роберт Кристофер Таунли Паркер. «Приап». Оксфордский классический словарь. Эд. Саймон Хорнблауэр и Энтони Спофорт. Издательство Оксфордского университета 2003.
- ^ Кереньи, Боги греков , 1951, стр. 154, также стр. 175–77.
- ^ Высмеивая буквальные аспекты языческих богов в человеческом обличье, он упоминает «Геллеспонтский Приап, носящийся среди богинь, девственниц и матрон, те части, которые были всегда готовы к встрече». (Арнобий, Семь книг против язычников III.10 ( он-лайн текст ).
- ^ Павсаний, Описание Греции 9.31.2 .
- ^ Марк П.О. Морфорд, Роберт Дж. Ленардон, Майкл Шэм. (2011, 9-е изд.). "Классическая мифология" (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press) ISBN 978-0-19-539770-3
- ^ "Приап". Британская энциклопедия. 2007 г.
- ^ Бонфуа, римский и европейская Мифология , стр. 139-142. Издательство Чикагского университета, 1992. ISBN 0-226-06455-7
- ^ Дж. Гордон Мелтон (1996, 5-е изд.). Энциклопедия американских религий (Детройт, штат Мичиган: Gale) ISBN 0-8103-7714-4 стр. 952.
- ↑ Энди Ниберг, «Церковь Святого Приапа: организованная религия», The Advocate , сентябрь 1983 г., стр. 35–37.
- ^ deMause, Lloyd (ed.) (1976), История детства , стр. 46.
- ^ Для серпа используется для кастрации жертвенных животных, см Burkert, Уолтер (1983) Homo Necans: Антропология древнегреческого Ритуала и мифа , перевод Питера Bing, с. 68, цитируя Марсьяль 3.24.
- ^ Моул, VA (2016). "Источник Приапа в Оде Коули" Королевскому обществу "(1667 г.)" , стр. 3.
- ^ Крейг А. Уильямс, Римский гомосексуализм: идеологии мужественности в классической античности , стр. 21 . Издательство Оксфордского университета США, 1999. ISBN 0-19-512505-3
- ^ Fasti, 6.319ff.
- ^ Гигин , Fabulae , 160.
- ^ a b c Нейлсон III, Гарри Р. 2002. «Терракотовый фаллос из Пизы Корабль E: еще одно свидетельство того, что божество Приапа защищало греческих и римских мореплавателей». Международный журнал морской археологии 31.2: 248–253.
- ^ Fantham, Элейн. 1983. "Сексуальная комедия в Fasti Овидия: источники и мотивация". Гарвардские исследования по классической филологии 87: 185.
- ^ Чапо, Эрик. 1997. "Верхом на фаллосе для Диониса: иконология, ритуал и гендерная роль / строительство". Феникс 51,3 / 4: 260.
Библиография
- Браун, Эмерсон младший "Hortus Inconclusus: Значение Приапа, Пирама и Фисбы в рассказе торговца". Chaucer Review 4.1 (1970): 31–40.
- «Приап и парламент фули». Филологические исследования 72 (1975): 258–74.
- Коронато, Рокко. «Возникновение приапизма у двух веронских джентльменов». В Proteus: The Language of Metamorphosis , ed. Карла Денте, Джордж Ферзоко, Мириам Гилл и Марина Спунта. Олдершот: Ашгейт, 2005, глава 8, 93–101.
- Делорд, Фредерик. « Приап ». 2009. В словаре классической мифологии Шекспира (2009–), изд. Ив Пейре.
- «О, различие человека и человека!» (IV.ii.26): Références et différences génitales dans King Lear " in Autour de King Lear , ed. А. Лафон и М.-К. Муньос с Ф. Делордом. Монпелье: IRCL, февраль 2009 г.
- Érubescences et turgescences dans l'imaginaire shakespearien et la culture de la Renaissance , thèse dactylographiée (Ph.D). Монпелье: Университет Монпелье III - Поль Валери, 2008.
- Франц, Дэвид О. "Leud Priapians и порнография эпохи Возрождения". SEL: Исследования по английской литературе 1500–1900 12, № 1 (зима 1972 г.): 157–72.
- Морель, Филипп. "Priape à la Renaissance: Les guirlandes de Giovanni da Udine à la Farnésine". Revue de l'Art 69 (1985): 13–28.
- Пейре, Ив. «Priape dénaturé: Remarques sur les Apotheseos… Deorum Libri Tres de Georges Pictor и английская адаптация Стивена Бэтмена». Влияет на латинскую кухню в Европе (Cahiers de l'Europe Classique et Néo-Latine). Тулуза: Travaux de l'Université de Toulouse - Le Mirail, A.23 (1983): 61–87.
Внешние ссылки
Словарное определение Приапа в Викисловаре
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
- Британская онлайн-энциклопедия
- Словарь греческой и римской биографии и мифологии
- Приап: греческий и мисийский бог садов и плодородия - проект Theoi