Реми Браг (родился 8 сентября 1947 года) - французский историк философии, специализирующийся на арабской, еврейской и христианской мысли средневековья. Он является почетным профессором арабской и религиозной философии в Сорбонне и кафедрой философии Романо Гвардини (почетный) в Мюнхенском университете Людвига-Максимилиана .
Реми Браг | |
---|---|
Родившийся | Париж , Франция | 8 сентября 1947 г.
Область, край | Западная философия |
Школа | Феноменология континентальной философии |
Основные интересы | |
Известные идеи |
|
биография
Получив образование в Первой школе в Париже , Браг начал свою карьеру, изучая греческую философию , интерпретируемую в совершенно современном ключе. Его докторская диссертация, позже опубликованная как « Аристот и вопрос о мире: эссе о контексте космологии и антропологии» (1988), разработала феноменологическое изложение концепции Аристотеля о мире. [1] В частности, его целью было написать книгу об Аристотеле, которую написал бы Хайдеггер, если бы он не написал « Бытие и время» . [2] Оттуда он привел изучать иврит, чтобы читать Ветхий Завет , и арабский, чтобы «читать Еврейский философ Маймонида « Путеводитель растерянных на языке оригинала.» [3] С тех пор большая часть его работы имеет место на пересечении трех авраамических религий , [4] , поскольку они развились из древнего мира, объединялись в общении друг с другом, и в конечном итоге привело к современности. Он является автором множества книг по классической и средневековой интеллектуальной истории, религии, национальной идентичности, литературе и праву, и, возможно, наиболее известен в англоязычном мире своей книгой Europe, la voie romaine (1992), переведенной на английский язык. как эксцентричная культура: теория западной цивилизации (2009). На данный момент его шедевром является его трилогия о философском развитии права на Западе, La Sagesse du monde: Histoire de l'expérience humaine de l'univers (1999), La Loi de Dieu. Альянс "Философская история" (2005) и " Le Règne de l'homme: Genèse et échec du projet moderne" (2015). Все они были переведены на английский как «Мудрость мира: человеческий опыт Вселенной в западной мысли» (2004 г.), «Закон Бога: философская история идеи» (2007 г.) [5] и «Царство человека»: Генезис и провал современного проекта (2018).
Хотя его интеллектуальные влияния различны, Браг развил некоторые из главных пунктов своего уникального описания западной интеллектуальной истории в диалоге с противоречивым политическим теоретиком Лео Штраусом . Браг сказал, что «Лео Штраус научил меня, что при чтении текста вы должны быть открыты для возможности того, что он содержит разные уровни смысла. Все философские книги, написанные до эпохи Просвещения, нацелены как на более широкую аудиторию, так и на небольшую элиту, способную понять более глубокий смысл текстов ". Такой подход помог Браге понять Маймонида и средневекового мусульманского философа Аль-Фараби , среди прочих, но он заявил, что не убежден, «что это применимо к греческим философам», как учил Штраус. Brague считает , что «Штраус стал настолько уверен в своем собственном пути интерпретации текстов, что он пришел , чтобы применить его ко всем видам книг, даже Сервантес " Дон Кихот . Штраус научил меня читать очень внимательно. Но я не считаю себя Штрауса, и настоящие штрауссианцы не считают меня одним из них ». [6] Возможно, «римский» взгляд Брага на западную интеллектуальную историю (изложенный в « эксцентрической культуре» ) является своего рода ответом на знаменитый акцент Штрауса на давней напряженности между Афинами и Иерусалимом . С точки зрения Брага, мы не можем правильно понять эту напряженность, не понимая исторического посредничества Афин и Иерусалима через Рим . [7] Аналогичным образом, представление Брагом о Божественном Законе в западной интеллектуальной традиции (как оно представлено в Законе Бога ) переформулирует отношения между верой и разумом, светским и священным, в ответ на повторяющийся акцент Штрауса на «теологическом - Политическая проблема ». [8]
Браг является лауреатом многочисленных наград, в том числе наград Французского национального центра научных исследований и Академии моральных и политических наук . В 2009 году он получил как Джозеф Пипер премии [9] и Гран-При Философии де л» Académie française , [10] , и он был награжден в 2012 году Ратцингер премии за Богословия вместе с Брайаном Е. Дейли . [11] В 2013 году он был назван Кавалером национального ордена Почетного легиона . [12]
Рекомендации
- ^ Том Рокмор, Хайдеггер и французская философия: гуманизм, антигуманизм и бытие (Лондон: Routledge, 1995), 130.
- ↑ О роли Heideggerian Dasein в описании Брагом Аристотеля см. Сара Броуди, «Обзор Аристот и вопрос о мире». Древняя философия 13.1 (весна 1993 г.): 201-204.
- ^ «« Желтые муравьи », фундаменталисты и ковбои - интервью с Реми Брагом». Обзор Clarion . 29 октября 2009 г.
- ^ Термин Брагия осуждает, поскольку каждая религия понимает Авраама, а также свое отношение к Аврааму фундаментально по-разному. См. « О Боге христиан» (и об одном или двух других) (Саут-Бенд, IN: St. Augustine 'Press, 2013), 9–14.
- ^ См. Пол Ситон, «Введение переводчика» к легитимности человека (Саут-Бенд, IN: St. Augustine's Press, 2017) xi.
- ^ «« Желтые муравьи », фундаменталисты и ковбои - интервью с Реми Брагом». Обзор Clarion (29 октября 2009 г.). О взгляде Брага на Маймонида Штрауса см. «Лео Штраус и Маймонид» в « Мыслях Лео Штрауса: к критическому столкновению», изд. Алан Удофф (Боулдер, Колорадо: Линн Риннер, 1991), 93–114. О типах текстов (особенно христианских), которым штрассовская интерпретация не может быть адекватна, см. Браг, «Афины, Иерусалим, Мекка:« Мусульманское »понимание греческой философии Лео Штраусом», Poetics Today 19.2 (лето 1998 г.): 235 –259.
- ^ См. Марк Шиффман, «Ни грек, ни еврей: обзор Реми Браг, эксцентричная культура », Modern Age 47.2 (весна 2005 г.): 160–163. См. Также Реми Браг, «Афины - Иерусалим - Рим», Communio 40.1 (весна 2013 г.): 23–24.
- ↑ См. Кристофер Моррисси, «Обзор Закона Божьего , Реми Браг», Классический обзор Брин Мор (сентябрь 2009 г.). См. Также Адам Кирш, «Божественный закон и история: Реми Браг», New York Sun (9 мая 2007 г.). А о преобразовании Брагом «теолого-политической проблемы» см . Закон Божий, 2-8.
- ^ "Реми Браг - Preisträger des Josef Pieper Preises 2009" Akademie Franz Hitze Haus (2009)
- ^ "Реми Браг: Приз французской академии" Французская академия (2009)
- ↑ «Премия Ратцингера, присужденная философу Реми Браге и историку отцу Брайану Дейли». Zenit.org (28 сентября 2012 г.)
- ^ "Décret du 31 декабря 2012 важное продвижение и номинация"
Работает
Книги и отредактированные тома на французском (и других языках):
- Sur la религия. Париж: Фламмарион, 2018.
- совместно с Э. Грими, Contro il cristianismo e l ' umanismo . Il perdono dell'Occidente . Сиена: Кантагалли, 2015.
- Le Règne de l'homme: Genèse et échec du projet moderne. Париж: Галлимар, 2015.
- Современный стиль: Le Temps Modernes ou l'invention d'une supercherie. Париж: Фламмарион, 2014.
- Le Propre de l'homme. Sur une légitimité menacée. Париж: Фламмарион, 2013.
- Les Ancres dans le ciel: метафизическая инфраструктура. Париж: Сёй, 2011.
- Du Dieu des chrétiens et d'un ou deux autres , Париж: Фламмарион, 2008.
- Image vagabonde: Essai sur l'imaginaire baudelairien. Шату: Éditions de la Transparence, 2008.
- Au moyen du Moyen Age: Philosophies médiévales en chrétienté, иудаизм и ислам. Шату: Éditions de la Transparence, 2006.
- La Loi de Dieu. Философская история союза. Париж: Галлимар, 2005.
- Introduction au monde grec: Études d'histoire de la Философия. Шату: Éditions de la Transparence, 2005.
- La Sagesse du monde: Histoire de l'expérience humaine de l'univers. Париж: Файярд, 1999.
- (ред.) Сен-Бернар и философия . Париж: Press Universitaires de France, 1993.
- Европа, la voie romaine. Париж: Критерий, 1992.
- (ред.) Herméneutique et ontologie: mélanges en hommage à Pierre Aubenque, phronimos anēr. Париж: Press Universitaires de France, 1990.
- Aristote et la question du monde: Essai sur le context cosmologique et anthropologique de l'ontologie. 1988. Париж: PUF, 2001.
- Du temps chez Platon et Aristote: quatre études . 1982. Париж: Presses Universitaires de France, 1995.
- Le Restant. Дополнение aux commentaires du Ménon. 1978. Париж: Vrin / Les Belles Lettres, 1999.
Книги на английском языке:
- Исцеление безумных истин: средневековая мудрость для современности . Нотр-Дам: Университет Нотр-Дам P, 2019. ISBN 978-0268105693
- Царство Человеческое: генезис и провал современного проекта . Пер. Пол Ситон. Нотр-Дам: Университет Нотр-Дам P, 2018. ISBN 978-0268104252
- Умеренно современный . Пер. Пол Ситон. Нотр-Дам: P Святого Августина, 2018. ISBN 978-1587315183
- Якоря на небесах: метафизическая инфраструктура человеческой жизни . Пер. Брайан Лапса. Нотр-Дам: P Святого Августина, 2018. ISBN 978-1587310409
- Легитимность человека . Пер. Пол Ситон. Нотр-Дам: P Святого Августина, 2017. ISBN 978-1587314605
- О Боге христиан (и об одном или двух других) . Пер. Пол Ситон. Нотр-Дам: P Святого Августина, 2013. ISBN 978-1587313455
- Легенда средневековья: философские исследования средневекового христианства, иудаизма и ислама . Пер. Лидия Г. Кокрейн. Чикаго: Университет Чикаго P, 2009. ISBN 978-0-226-07080-3
- Эксцентричная культура: теория западной цивилизации . Пер. Сэмюэл Лестер. Нотр-Дам: P Святого Августина, 2009. ISBN 978-1587312151
- Закон Бога: философская история идеи . Пер. Лидия Г. Кокрейн. Чикаго: Университет Чикаго P, 2008. ISBN 978-0-226-07079-7
- Мудрость мира: человеческий опыт Вселенной в западной мысли . Пер. Тереза Фэган. Чикаго: Университет Чикаго, 2004 г. ISBN 978-0-226-07077-3
Статьи на английском языке:
- «Бог как джентльмен». Первые вещи. (Февраль, 2019).
- «Провал современного проекта». Современный поворот. Эд. Майкл Рольф. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 2017. 291-306.
- «Культура как побочный продукт». Cooperatores Veritatis. Сценарий заслуженного папы Бенедетто XVI на 90 ° полностью. Рим: Libreria Editrice Vaticana, 2017. 297-317.
- «Бог и свобода. Библейские корни западной идеи свободы». Христианство и свобода, Том 1: Исторические перспективы. Ред. Т. С. Шах и А. Д. Герцке. Кембридж; Издательство Кембриджского университета, 2017. 391-402.
- «Из того, что осталось». Первые вещи. (Август, 2017) 1-13.
- "Разнообразие: как далеко?" Справедливость через разнообразие ?: Философские и богословские дебаты. Эд. М. Суини. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, 2016. 159–174.
- «О необходимости философии природы и о помощи Фомы Аквинского в ее создании». Труды Американской католической философской ассоциации. 89 (2015) 35-43.
- «Пять вызовов европейским демократиям». После шторма. Как спасти демократию в Европе. Ред. Л. ван Мидделаар и доктор Ван Парийс Тилт, Бельгия: Lannoo, 2015. 43–52.
- «Затмение Бога, Затмение человека». Тр. Н. Сачо. Европейский консерватор. (Зима, 2015) 39-44.
- "Измена или предание?" Традиции как будущее инноваций. Эд. Элиза Грими. Ньюкасл-апон-Тайн: Кембриджские ученые, 2015. 96–110.
- «Концепция авраамических религий, проблем и ловушек». Оксфордский справочник авраамических религий. Ред. Адам Сильверстайн, Гай Строумса и Моше Блидштейн. Оксфорд: Oxford UP, 2015. 88-108.
- «Есть ли столько же богов, сколько религий?» Современный век. 57.3 (лето 2015) 78-84.
- «Необходимость добра». Первые вещи . (Февраль 2015) 47-52.
- «Эпилог: Камю и христианство». У Альбера Камю, христианской метафизики и неоплатонизма. Пер. Рональд Сригли. Нотр-Дам: P Святого Августина, 2015. 134–139. ISBN 978-1587311147
- «О формуле Аристотеля ὅ pote n: Физика IV. 11, 14. "Тр. Э. Р. Хименес. Товарищ Блумсбери к Аристотелю . Под ред. К. Баракки. Лондон: Блумсбери, 2013. 75-88".
- «Естественный закон в исламе». Права человека и естественное право: межкультурная философская перспектива . Под ред. Вальтера Швайдлера. Санкт-Августин: Academia-Verlag, 2013. 251–265.
- «Невозможность светского общества». Первые вещи . (Октябрь 2013).
- «Афины - Иерусалим - Рим». Communio . 40.1 (весна 2013 г.)
- «Не греши больше. Свобода, Запад и иудео-христианское наследие». Американский зритель. 41.4 (май 2008 г.) 28–35.
- «Естественный закон и божественный закон». Communio . 35.3 (осень 2008 г.) 504–513.
- «Еврей, грек и христианин. Некоторые размышления о революции Павла». Экспозиции. Междисциплинарные исследования в гуманитарных науках. 1.1 (март 2007 г.) 15–28.
- «Возможны ли нетеократические режимы?» Межвузовский обзор. 41.1 (весна 2006 г.) 3–12.
- "Есть ли евроцентризм?" Европа и Азия за пределами Востока и Запада. Эд. Г. Деланти. Лондон: Рутледж, 2006. 257–268.
- «Смертельная идея, которая определит 21 век». Католический вестник (23 июня 2006 г.) 10.
- «Христианство: исторический факт». Генеративная мысль: введение в работы Луиджи Джуссани. Эд. Э. Буззи. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина, 2003. 34–39.
- "Потерянное время?" Communio. 30.1 (весна 2003 г.) 70–78.
- «Как быть в мире: гнозис, религия, философия». Мартин Бубер: современная перспектива. Эд. Поль Р. Мендес-Флор. Сиракузы: Издательство Сиракузского университета, 2002. 133-147.
- «Лицом к реальности». Мужество . Эд. Б. Дарлинг-Смит. Саут-Бенд, штат Индиана Нотр-Дам П., 2002. 43–53.
- «История философии как свободы». Эпоха. 7.1 (осень 2002 г.) 39–50.
- «Интересна ли физика? Некоторые ответы на вопросы поздней античности и средневековья». Философский журнал аспирантуры. 23.2 (2002) 183–201.
- «Европейская культура - это сказка о двух городах?». Исторические, культурные, социально-политические и экономические перспективы Европы. Эд. Сюзанна Стерн-Жилле и М. Тереза Лунати. Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен, 2000. 33–50.
- «Условия, при которых у нас может быть будущее». Communio. 27.3 (осень 2000 г.) 549–561.
- «Страх разума». Вера и разум. Эд. Т.Л. Смит. Саут-Бенд, Индиана: Сент-Огастинс, 1999. 235–244.
- «Афины, Иерусалим, Мекка:« Мусульманское »понимание греческой философии Лео Штраусом». Поэтика сегодня . 19.2 (лето 1998 г.) 235–259.
- "Мы дома в этом мире?" Тоска по дому . Эд. Л. Роунер. Университет Нотр-Дам П., 1997. 95–111.
- «Космологический мистицизм: подражание небесным телам в Хайе ибн Якзане Ибн Туфайла». Философский журнал аспирантуры. 19.2 / 20.1 (1997) 91–102.
- «Геоцентризм как унижение для человека». Средневековые встречи. 3.3 (1997) 187–210.
- «Средневековая модель субъективности: к новому открытию плоти». Древние и современные . Эд. Р. Лилли. Блумингтон: Индиана, UP, 1996. 230–247.
- «Бессилие слова: Бог, Который сказал все». Диоген . 170 (1995) 43–68.
- «Христос, культура и новая Европа». Первые вещи . (Август 1992 г.).
- «Лев Штраус и Маймонид». Мысль Лео Штрауса: к критическому столкновению . Эд. Алан Удофф. Боулдер, Колорадо: Издательство Линн Риннер, 1991. 93–114.
- «Аристотелевское определение движения и его онтологические последствия». Философский журнал аспирантуры . 13.2 (1990) 1–22.
- «Душа спасения». Communio. 14.3 (осень 1987 г.).
- «Суть речи: новая гипотеза о композиционной структуре монолога Тимея». Платонические исследования . Эд. DJ O'Meara. Вашингтон, округ Колумбия: католический UP, 1985. 53-83.
- «О христианской модели единства: Троица». Communio 10 (1983): 149–166.
- «Радикальная современность и корни древней мысли». Независимый философский журнал . 4 (1983) 63–74.
Внешние ссылки
- Официальный сайт: http://remibrague.com .
- Страница Брага на Academia.edu , на которой есть несколько эссе в переводе на французский и английский языки.
- Лекция Эразма 2019 года на тему «Бог как джентльмен» в Нью-Йорке (29 октября 2018 г.).
- Лекция на тему «Культура как побочный продукт» в Культурном центре Crossroads в Нью-Йорке (22 октября 2016 г.).
- Лекция на тему «Бог и свобода: библейские корни западной идеи свободы» в Папском городском университете в Риме (декабрь 2013 г.).
- Лекция на тему «Светское общество» на YouTube в Университете Нотр-Дам (октябрь 2012 г.).
- Лекция Биркса на тему «Быть как приказ» на YouTube в Университете Макгилла (2012 г.)
- Лекция на тему «Вопрос, на который атеизм не может ответить» в Университете Макгилла (2012 г.).
- Интервью с Брагом о метафизических основах современных социальных проблем в Il Sussidiario (ноябрь 2012 г.).
- Лекция на тему «Провал« современного проекта » в Католическом университете Америки (декабрь 2010 г.). Прокрутите страницу вниз.
- Интервью с Брагом на тему «Секулярность против секуляризма » в Mercatornet (октябрь 2010 г.).
- Интервью с Брагом в Clarion Review (октябрь 2009 г.).
- Обширное интервью с Брагом из его книги «Легенда средневековья», опубликованное издательством Чикагского университета (2009).
- Интервью о клерикализме и роли мирян сайту 30Giorni (2009).
- Обзор Закона Божьего , в Bryn Mawr Classical Review , (сентябрь 2007 г.).
- Обзор эксцентричной культуры в современную эпоху (весна 2005 г.).