Лучистая или лучистый венец , также известный как солнечная корона , солнце корона , Восточная корона или венец тирана , это венец , венок , диадема или другой головной убор , символизирующее солнце или в более общем плане полномочие , связанное с солнцем. Помимо древнеегипетской формы диска между двумя рогами, он имеет форму с несколькими сужающимися полосками, идущими наружу от головы владельца, которые представляют лучи солнца. Они могут быть представлены либо плоскими, в той же плоскости, что и венец короны, либо поднимающимися под прямым углом к нему.
История
В иконографии Древнего Египта солнечная корона принята как диск, обрамленный рогами барана [1] [2] или коровы. Его носят такие божества, как Гор в его солнечной форме или форме с головой ястреба, [3] Хатор и Исида . Его также могут носить фараоны . [4]
В птолемеевском Египте солнечная корона также могла быть излучающей диадемой, смоделированной по образцу, который носил Александр Македонский (который отождествлялся с богом солнца Гелиосом ) в искусстве с середины 2 века до нашей эры. [5] Это было возможно , под влияние контакта с шунгом , [6] , и греко-Бактрийский пример изображен на большую ступу из Bharhut . [7] Первым правителем Египта, изображенным в этой версии солнечной короны, был Птолемей III Эвергет (246–222 гг. До н.э.). [8]
В Римской империи , солнечная корона носили римские императоры , особенно в связи с культом Sol Invictus , [9] влияние также ИЗЛУЧАТЬ изображением Александра. [10] Хотя Август изображен с одной монетой на посмертной монете после своего обожествления, а Нерон по крайней мере на одной монете при жизни, это стало обычным, а иногда и обычным явлением на монетах только в 3 веке. Истории свидетельствуют, что Галлиен по крайней мере носил настоящую корону на публике. [11] Солнечная корона Константина , первого императора, принявшего христианство, была интерпретирована как символ « Святых гвоздей ». [12]
Гораздо позже лучезарная корона стала ассоциироваться с олицетворением свободы , обычно в форме круглого диска с лучами, излучающими в разных направлениях. Впервые он может появиться на Большой печати Франции 1848 года (и в последующих французских республиках), и наиболее известен по Статуе Свободы . Со времен Возрождения на древнем Колосе Родосском статую Гелиоса часто изображали с такой короной, хотя ее внешний вид в настоящее время неясен.
Египетская эгида (из Лувра )
Амен-Ре с высокой короной из перьев и солнечным диском (715–664 гг. До н.э.)
Гелиос в своей колеснице, начало 4 века до н.э., Храм Афины , Илион
Монета, выпущенная Александром, царем Эпира (333-330 гг. До н.э.)
Монета Птолемея IV Филопатора с изображением его обожествленного отца Птолемея III (ум. 222 г. до н. Э.)
Гелиос в хламиде ( Триполи , I век нашей эры)
Гелиос в клипеусе , фрагмент римского саркофага , начало III века нашей эры.
Балетный костюм французского короля Людовика XIV , играющего Аполлона , 1653 г.
Большая печать Франции , 1848 г.
Герб на Isaac Heard , его накладка описывая Neptune головного убора «S , как „Восточная корона“
Смотрите также
- Корона оправдания
- терновый венец
- Короны Египта
- Гало
- Рогатое божество
Заметки
- ^ Тесье 1996 , стр. 185
- Перейти ↑ Cooney 2012 , p. 149
- ^ Тесье 1996 , стр. 50
- ^ Тесье 1996 , стр. 122
- ^ Стюарт 1993 , стр. 246
- ^ Стюарт 1993 , стр. 180
- ^ Стюарт 1993 , стр. 180
- Перейти ↑ Stewart 1993 , pp. 142, 246
- ^ Бардилл 2012 , стр. 114
- ^ Стюарт 1993 , стр. 246
- ^ Мир римского костюма , редакторы Джудит Линн Себеста, Лариса Бонфанте, стр.82, 2001, Univ of Wisconsin Press, ISBN 0299138542 , 9780299138547, книги Google
- ^ Lavan 2011 , стр. 459
Рекомендации
- Бардилл, Джонатан (2012), Константин, Божественный император христианского Золотого века , Cambridge University Press
- Куни, Кэтлин М. (2012), «Ученичество и фигурки остраки из древнеегипетской деревни Дейр-эль-Медина», Археология и ученичество: знание тела, идентичность и сообщества практиков , University of Arizona Press
- Лаван, Люк (2011), «Политические талиманы? Остаточные« языческие »статуи в общественном пространстве поздней античности», Археология позднеантичного «язычества», Брилл
- Стюарт, Эндрю (1993), Лица власти: образ Александра и эллинистическая политика , Калифорнийский университет Press
- Тейсье, Беатрис (1996), египетская иконография на сиро-палестинских цилиндрических печатях среднего бронзового века , Orbis Biblicus et Orientalis Series Archaeologia, 11 , Фрибург, Швейцария: University Press